講員：王漢明牧師
經文：撒母耳記上五1-4
撒母耳記上從第三章19-21開始已經記載了耶和華與撒母耳同在，所以撒母耳所講的每一句話都要應驗，從但到別是巴所有的以色列人都知道 神已立撒母耳為先知。接著看下去我們就看到有一場戰爭發生，這場戰爭並非非利士人所發動，而是以色列人自己挑起的，史稱為亞弗之戰。他們因為想擺脫非利士人的騷擾，因此以色列人就與非利士人打仗，結果被打敗了，退回來之後，他們就檢討說過去我們戰無不勝，為何這次會戰敗呢？連耶利哥那麼堅固的城池我們都可以打敗他，今天面對非利士人，我們為什麼會失敗？可能有人提出說：「對了，我們忘記帶 神的約櫃出去啊！耶利哥那麼堅固的城，我們抬約櫃出去，連打都不用打，圍繞城七天就能得勝。」於是他們就將 神的約櫃抬出戰場，結果如何？大家都已經知道，他們被利士人打得落花流水，連約櫃都被敵人擄去！
你可看到，為何從但到別是巴每一個以色列人都知道 神已立撒母耳為先知，當他們自己要挑起這樣一場戰爭卻沒一個人去請問一下撒母耳，這不是很奇怪嗎？誰都知道 神的先知就在我們當中，如果我們說我們相信 神，那為何不去問一下先知這場仗應否打？要怎麼打？都沒人去問。被人打敗回來以後還想出這麼一條計來，滿以為抬出 神的約櫃去作戰就一定能勝利，他們把約櫃當作什麼？吉祥物嗎？只不過是吉祥物而已，它能帶來好運，能帶給我勝利。究竟以色列人出了什麼問題？
什麼時候以色列人的屬靈光景高漲，什麼時候他們跟 神的關係親密的時候，他們戰無不勝，可是當他們跟 神的關係越來越疏遠的時候，他們就常遭到欺負，屢見不鮮，因此在舊約裡面我們看到 神不停興起士師來幫助他們，其實士師的主要作用是在屬靈方面領導他們歸向 神，而並非興起一位大元帥，一位大將軍，並非這樣。可是我們看到以色列人的屬靈光景究竟到了什麼地步？今天我們基督徒不要笑他們，再講下去，你就會知道，越看我們越像當年的以色列人，並沒有分別，所以別以為舊約對我們基督徒的教導沒那麼多，基督徒的教導集中在新約，那就錯了。舊約裡面充滿了這樣的教導。前人的失敗怎麼不能成為我們今天的借鏡？為什麼我們要一次又一次的重蹈前人的失敗？浪費時間，浪費精力。我們的生命有限，短短的幾十年間能容得下幾次的錯誤？如果這樣，當我們見主面時候要如何交代？所以希望弟兄姐妹，從舊約裡面的例子我們也看到應該怎樣走在正路上，跟 神的關係應該怎樣。
我們看到第二次以色列人把約櫃也抬出去的時候，他們滿以為可以得勝，你看，我們將我們的 神也帶來了。一開始的時候非利士人的確也感到駭怕，他們的 神與他們同在耶，這是一位大能的 神。可是到了最後以色列人戰敗了，連約櫃都給別人搶走了。於是非利士人就大肆慶祝一番。老實說，他們倒是值得慶祝的，他們打敗了世仇以色列人還不止，而且可以說連以色列人的 神也俘擄過來了。大家都知道非利士人並不相信耶和華是真神，他們信的是假神大袞，奇怪的是非利士人並沒毀壞耶和華的約櫃，他們把它擺放在大袞廟裡大袞的旁邊。你可以想像到非利士人可能在想，無論如何，雖然我不信這神，但他們這神曾經帶領過以色列人打過勝仗，祂是祝福以色列人的，而且這約櫃不多不少還值點錢，不要搗毀它，就把它擺放到我們的大袞旁邊，說不定有一天會用得上。這是一個很奇怪的想法，他們所不信的神，但他們卻把它擺到大袞旁邊。從剛才所讀的經文大家也知道，他們在慶祝大捷，第二天早上亞實突人發現大袞仆倒了，而且還是「臉伏於地」的樣子，非利士人在想，怎麼會這樣？於是他們自我安慰的說，世界上意外一定會有吧，不論是多麼有秩序的地方也總會有意外發生的呀，可能昨晚睡得太好，發生地震了還不察覺，把像震倒了，不要緊，把它扶起來，放回原位擺好。誰料第二天大袞又仆倒在地下，這下子可嚴重沒救了，頭跟雙手都斷掉了，只剩下殘體，其實連身體都是破壞不全的，這才叫做「殘體」嘛，大袞可以說近乎粉身碎骨了！
這故事對我們今天的基督徒有何教訓？其實，今天現代的「非利士人」對我們基督徒的攻擊四方八面，數不勝數。大家都知道你每天生活中的壓力，很多人說我沒時間到教會，因為我要工作謀生，你就為了工作就連賜福給你，拯救你的 神都沒時間去見祂，就算你有空來到教會見祂，你的心又如何？我覺得大家的心還沒安靜下來，如果你知道你來朝見的是哪一位，我相信當你一踏進這門口的時候，整個禮堂應該是鴉雀無聲，因為你知道你在朝見誰。如果今天的國家元首要來這裡跟大家見面，你進來之後，可能元首還沒到，你的眼還沒看到他，可是你會一直叭嗶叭嗶說個不停嗎？可是我們沒這樣的心，我們尊重人多於尊重 神。不要說你要在外面工作，我們將我們的 神擺放在什麼位置？我們究竟是否像過去的以色列人般只不過把 神當作一種吉祥物？祂會賜福我們，祂會保守我們，還是你把 神放在你生命的中心的最高位置？這一點實在值得我們去反省。
如果我們每時每刻都將 神放在最高的位置上，我絕對相信，你的生命一定改變，你的生活也會改變。我不是說這麼做你會飛黃騰達，而是說你每一天都會滿有喜樂，每一天都會滿有榮光，有平安在你心裡。你不會徬徨，你不會擔心明天會怎麼樣，下個月要怎麼樣？兒女長大了，要上學了，學費很高的啊，如何應付才好？你不需要為這些事情來擔憂的，不是叫你不要做計劃，那是應該的， 神要我們去計劃，可是計畫好了就要放下來，把它交託給 神，祂說今天的憂慮今天當就夠了，不要毀了你的明天。本來今天計劃好好的就應該放心了， 神認識我們，比我們認識自己更清楚，何用擔心？既然我所信靠的是 神，我所倚靠的是祂，我並非倚靠我自己的計劃，不是倚靠我自己要怎麼做，那我還不放心嗎？所以你會很開心。所以保羅說，我知道要如何處卑賤，如何處富足，所以無論什麼光景下他都知道 神與祂同在。感謝 神，如果我們真的將 神擺放在我們心目中的中心點最高的位置，你的生活會改變，你整個人生都會改變。
可惜的是很多時候我們只限於這四堵牆壁當中。當你來到教會的時候，還要慢慢的做做熱身才能進入與 神同在的狀況。其實在你來的路上，你已經要預備你的心，現在我去要見誰？我正要去朝見萬王之王，萬主之主，很自然地你就會謹慎你的言行，謹慎你每一句話，那你來到的時候就已經進入與 神同在的狀況，當你敬拜的時候，你是全人的敬拜，是很喜樂的，你不用一直想著等會兒散會後我要到那裡，這牧師怎麼這樣嚕唆一直講個沒完沒了，我要趕著上茶樓，人家已經訂了位子哩。你就不會這個樣子，你是完全的投入，可以說是渾然忘我。
感謝 神！這故事給我們今天的基督徒很重要的功課，它告訴我們，今天我們的信仰正在式微，越來越走下坡，明顯的仇敵已經打敗了我們的信仰，我們已經被打敗了！因為我們將我們的精神、時間投入在這個社會上、屬世上要比投入在屬靈的事上更多。在一天當中我們究竟有多少時間打開聖經來讀，我們花多少時間來默想 神的話語？過去的聖徒們很注重默想，他們不會滿足於能把聖經倒背如流，他們要知道究竟這一句裡面 神要對我說什麼，是什麼意思，對我現在有何提醒，他們不會滿足於我今天讀過聖經了，他還要去思想，還要去求問 神、禱告、與 神有溝通。因此他們的生活可能很缺乏，可是他們仍然喜樂，仍然有平安，這「平安的路」就來自這裡。因為你與主同行，那有不平安的呢？聖靈在帶領你，你心裡會很平安，遇到事情就不會害怕，不致手忙腳亂。可是很多時候我們並非與主同行，而是孤身上路！所憑的是我的智慧、我的學問、我的經驗。我就用這些來面對所遇到的那每天新鮮的境況。我對你說，經驗有好處也有壞處，往往經驗成為你的麻醉劑。
在我公司裡面有個英國人蠻懶惰的，有一天我叫他沖一條鋼纜，細細的，告訴他要多長，他對我說，這我沒做過，其實意思是說「你找別的人吧」。我沒說話，只看他一眼，他就明白我的意思了，不情不願的說「好吧！」，他就去弄了。可是跟著砰的一下砸到手上，那是用空壓的，力量蠻大，他嚷起來說「這鬼東西我做過上百次，怎麼這次竟傷到了手！」因為心不在然嘛，被經驗麻醉了。「我做過上百次」這瑣碎的東西那能怎樣，事情就這麼巧，一些事情可能你已經做了無數次，你以為這次跟以前那一百次是一模一樣的，豈料這就是第一百零一次呢！我們不要讓經驗麻醉自己，重要的是你要天天與 神同在，每一天都從 神那兒領受新鮮的亮光，這是活水的泉源，不是死水的井。池塘若沒新的水流進來，太陽就會把它曬乾了，你就會失去喜樂，失去平安。問題是很多時候我們自己還不知不覺，像以色列人一樣還不知道自己出了什麼問題，還在以為這趟的失敗只不過忘記帶約櫃罷了，於是抬著約櫃出去，這一回贏定了，從前打耶利哥城不就是這樣得勝的嗎？今天還不是一樣？那裡知道這回連約櫃都沒有了，連約櫃都被搶走了！這是多麼的可惜？
我們就看到一個須要學習的功課，就是要看清今天的「非利士人」會用許多不同的方法，可以說是從四面八方過來的，有科學、哲學、教育....你千萬別誤會，我並非說這些不好，科學對我們的生活起了很大方便的作用，尤其是醫學方面，這都是好的，可是如果你把這當作神那你就錯了。現在你看到外面的人，尤其是那不信的人，他們把這些東西奉為神明，社會上有不良弊端發生，就會想到用新的法令來禁止不法的行為。我在中東曾經到一位中國駐外人員的家裡傳福音，他問我說，現在國內那麼多人不守法規，是否要用你們的聖經原則來制定一些法律出來，那麼人就會守法？我說，你錯了，那沒可能。他說為什麼？那你為何又信聖經呢？我告訴他說，這很簡單，律法的功用是什麼？只不過讓人知罪罷了，讓我們知道，這樣我做不來，那樣我也做不到，原來每一樣我都做不來的！我以為自己可以做到，其實做不到。正如保羅所說，我明知道不要貪心，可是我偏要起貪心，這就是死結的所在。舉個簡單的例子，中國沒交通規則嗎？有啊，交通規則多得很。我說，那請你看看人過馬路的樣子，難怪中國會出了個劉翔，有路欄都能跳過，還要我走班馬線，過天橋，走隧道，兜那麼大的圈子嗎？那多不方便。問題並非出在有法律沒有，法律好不好的問題。法律不停地在更新，在增補條文，但問題是人的心是偏心，問題就在這裡，我是執法者，只要你這樣(動作)我就妄開一面了；我是守法的人，看看警員沒在就跳過去了，有警察在的話只好等等，他不在了再故態復萌。這是人的問題嘛，法律是不會動的，執法的是人，守法的也是人，甚至在法院裡面判案的也是人。若人的心偏了，還有什麼能正呢？有再好的法律一樣有人枉法，指黑為白，指鹿為馬，多少的冤獄，只要我能脫罪隨便找個人來做替死鬼，只要有錢就行。所以不是用法規來制止不法行為，那只不過是把不法行為限制在某個程度之下， 神的旨意就是如此，讓罪惡不致泛濫到一個無王法的地步，用公眾的力量將不法行為限制在一定的程度之下，但問題是不法的行為還有很多。
人以為教育可以改變我們的生活。因為他沒知識，他要受教育，再教育，他就會成為一個好人。真的嗎？扒手可能小學還沒畢業，他可以把你的錢包扒走，可是如果一個有IT博士學位的人，他弄個程式出來就可以讓你整個戶口一夜之間都變得淨光，令你欲哭無淚，是那個危害比較大？損失一個錢包還是整個戶口全部的錢？你看那些罪案，學問越高的，他的殺傷力就越大，因為他經過週密的計劃，小偷打破玻璃爬進來偷幾個鍋子就走了，最多把你的電視機搬去，再拿點首飾，僅此而已。所以那不是教育的問題，不過今天我們把這些當作神明，認為惟有這些能解決所有問題，其實都不是。
非利士人把 神的約櫃擺在大袞的旁邊，他們沒將它摧毀，認為說不定有時候會派上用場。是的，你看今天多少國家元首就職行的是宗教儀式，奧巴馬手按聖經來宣誓就職，現在他說同性戀可以合法化，這聖經有說同性戀 蒙神喜悅嗎？對他們來說這都是無所謂，做個佈景而已，宗教只不過是個佈景板，我需要的時候就搬出來應景一下。在法庭上按著聖經宣誓，我所說的完屬實，但就在那兒作假證供。多少人是這樣，我們不把祂看為 神，只不過是給我行方便。多少人出生在教會嬰兒受洗，結婚的時候要進來(禮拜堂)，離世的時候也要擺進來，生老病死要來教堂做宗教儀式，就連墳墓上都要有個十字架，可是你要是問他相信在世界上 神是真實的嗎？我在歐洲問過十個人當中九個都是搖頭的，可是他們有哪個不在教堂舉行婚禮？還有堅振禮什麼的十分隆重，找個藉口吃一頓罷了。我們真的把祂當成一個佈景板，我們不在意祂究竟是怎樣的一位 神，當然他們那樣終有一天要面對 神的審判， 神既會賜福，祂也能降災，是誰將魔鬼扔下地獄去的？是 神，地獄不是為人所預備的，人要到地獄那是因為你願意跟隨魔鬼，地獄是為魔鬼所預備的，因為魔鬼是永恆界的，他不死亡，所以要用地獄來監禁他，而人有會結束的一生，在永恆裡如果你願意跟隨 神你可以到天堂，可是如果你自己不要，那你就跟著魔鬼了。地獄本來不是給你，是你自己要去的，到時候你無可推諉，不要以為 神為何那麼殘忍做了個地獄，但那可不是為你而設的，只不過你跟錯了人而已。主耶穌再三警告祂的門徒，也警告我們基督徒，不要走這一條路。很多時候我們並不相信這點，認為這只不過是教會裡面的古老傳說，天堂地獄不是用來唬人的，我不想嚇你， 神也不會嚇你， 神要警告我們要儆醒，免得到時候你要說「為什麼你不早講？如果早知道我就不會走這條路！」整天都在告訴你的，是你不要知道，現在無可抵賴。
本來一種信仰如果它不能影響你的生命，這種信仰對你毫無作用，只不過一些儀式而已，它不能影響到你。可是真正的信仰，尤其是聖潔的 神，祂一定要影響你的生命，一定要改變我們的思想，我們的世界觀，我們的價值觀等等。人會因著你所信的被改變。如果你真的願意尋求 神的話語，祂真的能吸引你，祂會改變你整個生活的模式。我講一個我自己的見證，我信主沒多久的時候，那時候的靈命是半死不活的，可是後來一段時間我認真的被 神的話語所吸引。有一次我買了部新車子，一輩子從沒買過新車子，以前都是用二手的，十年的車子我都買回來自己修一下拿去用，這次 神的恩典讓我買一部新的LEXUS。過去我買過一部十年的二手車，從車房裡開出來以後，我把它從盧森堡開到比利時，兩百多公里，後來又再開回去，前後四百多公里，興致勃勃的不覺得累，因為生命是擺在那裡，一有空下來就把它擦擦，直到油漆都快要掉下來。可是那一次我買了新車子，有一連三天的公眾假期，太太跟兒子回香港去了，只有我一個人待在家裡，新車子就停泊在門外，從窗口一眼就可以看到，可是那三天我都沒有出門，在家裡隨便弄點吃的，除了吃飯睡覺之外都躲在書房裡讀聖經，到了第三天經過客廳一看才想起，自己買了部新車子，為什麼我能夠完全忘記了呢？三天那麼長的時間，你有部剛買的新車子，你總會去開一開吧？我竟然把這事給忘記了。那時候我才明白我的生命改變了， 神改變了我的生命，以前我很看重，不可或缺的東西，現在我竟然可以三天不去看它一眼，這三天裡我多次經過客廳，可是我都沒過去望一下，一直到第三天的黃昏，我看到車子才想起自己買了台新車子耶。感謝主！要是你真的被 神所吸引的時候，有很多過去你覺得在你生命中很重要的東西，你認為非常重要的東西，其實並不那麼重要，你會將次序擺對，當次序弄對了之後一切就好辦。 神會幫助你，神會賜福你，神是信實的，其實祂巴不得要將福份塞進你的口袋，超乎你所想所求的。因為你所想所求的只不過是你所能想像得到的，是你看到別人有，自己也想要有的東西。可是 神要給我們的是你從來沒想過，從沒見過的東西，想想看那樣比較好？祂給的還要是永恆的，我們所想像的只不過是短暫的，可是今天世人所鼓吹的卻是什麼？「不求天長地久，只求曾經擁有」？所以離婚是常有的事，這邊結婚那邊就要離婚，還沒離婚的時候是山盟海誓，海枯石爛，結婚之後，海還沒乾，石還沒爛，卻先情海翻波，吵鬧收場了。所以人所追求的是什麼？ 神要我們追求的又是什麼？這完全是兩回事，看起來似乎一樣，人將這些東西擺到他生命最重要的地方，就好像非利士人一樣，不知道什麼時候會用得到，不要破壞它，先擺到一邊再說。可是感謝 神，在這故事中我們看到，表面上非利士人好像已經得勝，好像已經贏了這場仗，甚至將仇敵的神都俘擄過來，可是在大袞廟裡面， 神讓我們看到，我們的 神在任何時候都是掌權的 神，是得勝的 神，祂把大袞推倒，要大袞仆倒在祂面前，甚至支離破碎，可是人有覺醒過來嗎？問題是當我們明白這個故事，我們有所覺醒嗎？在我們的生活裡面，你健康，你凡事順利的時候，我們將 神擺在什麼位置？感謝神，很多時候祂就像在大袞廟裡祂所行的一樣把我們心裡的假神推倒，使我們的生活亂了，並不按照我自己的計劃去進行的時候，其實正是祂要我們回轉的時候，你要回轉到 真神的面前，你的倚靠不是你心中的假神，這些假神有一天會被推翻，會被粉碎，知識有一天要結束，一切都要結束，惟有你跟 神的關係是永恆的， 神不停地在我們的生命中攪動我們，想我們能夠覺醒，但很可惜的是我們活像非利士人那樣，一次又一次地把偶像扶起來擺回原位，到我們遭遇困難的時候，才苦著臉來到 神的面前求 神憐憫，求 神開路，跨過去以後又回復原來老樣子。
弟兄姐妹，這故事告訴我們，在我們心目中有許許多多的假神，世界上每一樣東西如果我們倚靠它，把它看得比 神更重要的時候，那就是我們的假神，有一天 神要把它推翻。為什我們一定要等到疾病來到，患難臨到的時候才會回到 神面前來呢？為什麼我們不在一帆風順，事事順利，身體健康的時候就回到 神的面前，祂同樣的會賜福給我們嘛，無須要等到自己受虧損的時候才回轉。我們不要將 神當作一種陪襯，一個佈景板，一個背景罷了。你的宗教「背景」是什麼？不對，宗教是你的生命，你跟 神的關係是生死尤關。所以求 神幫助我們，不要被假象騙倒，表面上可能你得勝了，可是最終受虧損的是你自己。藉著這故事讓我們看到，我們若願意早點回轉，你一生的遭遇就不會那麼坎坷。
有時候我蠻妒嫉我的兒子，為什麼？因為他非常懂得抓住 神，他非常懂得抓住 神的應許，自從他信主之後， 神藉著一位牧師跟我說，這牧師我並不認識，是第一次見他，那天像這樣的聚會裡面，我坐在大堂中間，他忽然來到我身邊，按著我的肩膀對我說：「 神要賜福你的兒子！」我沒女兒，只有這個兒子，我把這事情告訴我兒子之後，從此他成為一個「雅各」。他以前很懶散，班裡面四十人，他頂多排在第二十而已，可是從此之後他改變成為另一個人，每天還沒下床，先禱告、讀經，無論是旅行還是什麼的，到那一個城市，禮拜天他必定要找教會，神真的賜福給他一帆風順。很多時候我自己不敢說這個，恐怕別人認為我在自誇，可是我心裡知道，他心裡也知道，要抓住 神，永不放開。在功課上也一樣，他在英國，我在盧森堡，有功課要做他就打電話過來說，爸爸媽媽，我要做什麼什麼題目，請為我禱告。他就是這樣的抓住 神。弟兄姐妹，我鼓勵你，在教會裡面同樣的將凡事交託給 神，讓祂來帶領。這並不是說我兒子什麼都不管，什麼都不計劃，他本科就是讀計劃的，他非常懂得計劃，可以他每個計劃都交託給 神。將你的計劃、你的人生交給 神，讓 神來修改，可能我們計劃中有些地方不一定是最好的，可是經過 神替我們修正以後，那就是最好的、最合時、合宜、合適的，感謝 神。
藉著這故事讓我們反思究竟在我們心目中有多少的假神？可能那是你的工作，你的工作很成功，你可以做得很好，或者你念書名列前茅，可能還有數不清的很多很多都有可能成為我們心目中的假神，可是這些假神終有一天會被 真神推倒，當這一切粉碎的時候，我們的生命也會隨之而粉碎，我們無所適從，我們過去所倚靠的一旦失去以後，你還能倚靠什麼呢？那時候還好意思回到 神面前來嗎？你會覺得自己像個無賴，一帆風順的時候，是鼻子朝天的不可一世，可是當這些假神一旦被 真神推倒以後又怎麼樣？才回來苦苦的求 神憐憫，何必呢？到那時候你會想早知今日，何必當初！弟兄姐妹， 神無比真實，祂巴不得賜福給我們，讓我們不要直等到心中的假神被推倒以後才回到神的面前，我們將這些假神全部丟下，全心全意來到 神面前。你用不著不離教會一步，你還是可以工作，還是上學，還是你的家庭主婦、帶孩子、燒飯，照樣是可以的。在職青營裡我也講過了，今天最糟糕的是將我們的服事和我們的工作來個二分法，這種二分法使你人格分裂，令你回到教會扮演基督徒，出了外面就是你自己的本相，二分法絕對是錯誤的，因為你的生命是整全的，一體的，一致的，一個人怎能有兩副臉具？我們現在就是這樣的，二分法就是這樣的，以為出去以後我可以不管我的言行，不顧我自己的舉止，回到教會安靜扮好人，這是虛偽的，是不行的。無論你在教會裡外，你都是一個人，都是你自己，你的生命要讓 神掌管，靠著 神你凡事都能，你不用害怕說若非這樣我就不能生存，這樣的藉口每個人都會有。這社會上有這麼多敗壞，有那麼多不法行為，如果我不像他們那樣我怎麼生存？那不是很吃虧嗎？升職永遠沒我的份兒，賺錢也遠遠輪不到我。錯了，我們這就是「小信的人」，我們相信自己的能力比 神大，你想想看不是嗎？你認為用你的方法去做比較可靠，你就可以在這社會上立足了，可以生存，可是就不相信 神能賜福給你， 神可以改變你的環境， 神可以改變你的工作， 神可以做很多很多的事情。我們信 神，但不信任 神，你說如果不信 神那誰還會坐在這裡？不信 神的人在外面，信 神的人進來了，可是已經進來的人當中有多少人信任 神的？希望大家好好的思想一下，我們不單要信 神，我們也要信任 神，這樣，你的生活，你的生命就會活得不一樣。阿們！
2013/5/5 (本文未經講員過目)
沒有留言:
張貼留言