服事主五種要素

若有人服事我，就當跟從我，我在那裡，服事我的人，也要在那裡，若有人服事我、我父必尊重他。
             (約十二26)

 

今天是教會年會辦事敘集，要選舉一九五七年十五位值理，來辦理教會項事務，
我們曾為選舉的事代禱，感謝主！
剛才已選舉完畢，仍請全體兄姐不停止代禱，
使 神之恩惠，因全體互相合作，教會得以日漸興盛。

服事主不單是牧師、傳道、值理、職員之責，
每一位信徒都有責任，
如代禱、作見證、為人服務、為教會工作效力，
為教會一切所需奉獻、為榮耀  神所作的一切事，
都可說是服事主！

服事主的要素甚多，因時間所限只擇五要點來研究。

一、信心

信心亦稱「信實」、「信德」，
原文有「堅持」之意，又稱為「忠信」，
信徒為主所作之工，教會一切的建設，都靠著信心恒忍向前去做。
保羅稱讚帖撒羅尼迦教會的信徒，非常有信心，
工作成積可作別處教會的模範。
帖撒羅尼迦前書一章3節，後書一章11節，
保羅兩次提及他們「因信心所作的工夫」，
舊約聖徒的言行所以得著  神所喜悅，就是他們有「信心」。
希伯來書第十一章所記他們「不至於見死」、
「從一個彷彿已死的人就生出子孫」、
「過紅海如行乾地」、「制服敵國」、
「堵獅子口」、「弱變為強」、「死人復活」
這種種神蹟，都是他們的信心的美好證據！

近世佈道偉人，本仁約翰、衛斯理、慕迪、
穆勒、司布真、席勝魔、宋尚節
都有非常的信心，千萬人因此歸信救主，振興教會，
組織傳道差會派遣許多教士到遠方傳道，
他們的信心一直影響到今天。
服事主若無信靠主，照祂的應許成就我們所求的事，
只有愈做愈退縮，恐怕至終毫無成績。

二、愛心

主耶穌從死復活後，在提比里亞海邊，
三次問彼得愛祂比別人更深麼？
但彼得回答主所用之「愛」字，在希臘文不是最高尚最完美之意，
所以主耶穌要三次問他，直到他領會能以全心愛主為止。
以後彼得為見證主是基督，是救主，
受了許多苦難，最終犧牲生命，
證明他愛主過於一切。
全部教會歷史，許多 神的僕人，都走過彼得所走的路。

哥林多前書第十三章，說到一個人縱然會說天使的話，
明白各種奧秘知識，施捨賙濟，
若不出於愛，毫無益處。
出埃及記第廿一章5-6節，舊約律例中，
一個奴僕於賣身期滿後，可以自由歸家，
倘若奴僕愛主人和主人給他所娶的妻子，想永久服事主人，
他就被帶到審判官那裡作見證，
後又被帶到門前，靠著門框錐穿耳朵作為記號。
保羅對加拉太教會的信徒說：
「從今以後，人都不要攪擾我。
因為我身上帶著耶穌的印記。」(加六17)
保羅為愛主耶穌，情願永遠作主耶穌的奴僕。
他致書各教會都自稱是「耶穌基督的奴僕」
他是有了奴僕的印記，不能再屬於任何人，任何教派了，
他要終身服事主表示他愛主的熱切。
我們今天愛主到怎樣的程度？
身上是否有主的印記，使人看出你是一個熱心愛主的人。

三、忠心

提摩太前書一章12節，保羅對提摩太說：
「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，
因祂以我有忠心，派我服事祂。」
主耶穌要揀選有忠心的人服事祂，為祂作工，
保羅正合資格，他自蒙召之日起，直至去世那天
都天天為主作工，為主之名坐牢，帶著鎖鏈傳道，
只宣傳基督並祂釘十字架，
凡於信徒有益的，沒有一樣避諱不說(徒二十20)，
指責信徒所犯各種罪惡。
《哥林多前書》警告信徒不要信從「別的福音」，
《加拉太書》一章提醒信徒勿受「理學」、「人間的遺傳」所迷惑，
《歌羅西書第二章》詳解神學要道，
《羅馬書》引導信徒進入真理，
《以弗所書》及《希伯來書》訓誨長老、監督治理教會之道，
《提摩太書》、《提多書》他自覺是為上帝奧秘事的管家，
所求於管家的，是要他有忠心。
臨近為主受死時他說「我離世的時候到了，
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。」(提後四7)
他對主耶穌忠心，做了後世傳道人的模範。

摩西亦是一個對  神極忠心之人，
他完成領導以色列人出埃及、過紅海、在曠野傳神律法給民眾，
當他們背逆  神，被 神定意要完全殲滅，
使他的後裔成為大國。
但摩西不貪圖個人之幸福，竟懇求  神赦免人民的重罪。
神因他的忠誠，赦免民眾免卻死亡，
數千年來以色列民對他有崇高的尊敬。

路加福音十六章10-13節，主耶穌教訓信從祂的人，
對小事也要忠心，
對於他人所託付的事物與錢財要忠心，
人不能一方面事奉上帝，同時又事奉瑪門(財神)。人若在小事上忠心，在大事亦忠心，才得 神重用！

四、殷勤

殷勤在希臘文有迅疾、敏捷、急速之意。
主耶穌曾教訓門徒利用光陰積極作工，
祂說「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，
黑夜將到，就沒有人能作工了。」(約九4)
試看主耶穌在三年的時間做了許多工作，
四福音書記載主的講道與工作，不是平常人可做得到。
使徒約翰說：「耶穌所行的事，還有許多，
若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」(約廿一25)

為教會所崇敬的十二使徒，都為主非常勤勞，
在使徒行傳一書記載幾位使徒的工作，從沒休息的日子，
保羅在哥林多傳道時，與亞居拉夫婦同住在一起(徒十八1-4)
他們日間傳道，夜間製造帳棚維持生活，自食其力。
他在以弗所兩年之久，叫一切住在亞西亞的，
無論是猶太人、是希利尼人都聽見主的道。 (徒十九10)
他在監獄中也傳道，並受感於聖靈寫了五本聖經 (他共寫了十三本聖經)。
他的殷勤，可作傳道者的榜樣。

近世傳道偉人衛斯理廿三歲起接受聖職，
他八十八歲去世，終生勤勞，
他的教區非常大，數十年毫無怠倦，
雖到年老，還精神矍鑠，工作不疲。
他平均每天騎馬或步行數十英哩，乘騎緩行，
一面在馬路上讀書，竟有一兩次從馬上跌下來，
他工作非常繁重，卻因他的勤勞、同工的合作，而非常的興盛。

五、聖潔

提摩太前書三章1-13節，保邏囑咐提摩太
對於教會選任之監督執事，有規定他的資格，
在第9節「要存清潔的良心」，
執事乃是聖職，故此須要清潔的人才配任這職份。
舊約的祭師，是要「歸主為聖」的，
當他入聖所服務時，不要手摸不潔之物，免遭死亡的危險，
他們要小心謹慎，在進入聖所前，
要在銅浴盆取水洗過手腳才敢進去 (出三十17-21)，
詩人大衛形容服事主的人他要怎樣的聖潔，
他說：「誰能登耶和華的山，誰能站在祂的聖所，
就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」
今天教會的執事選舉資格，
有注意被選者是否「聖潔」的必要，
有不良嗜好嗎？有沾染 神所不喜悅的一切嗎？
若任聖職的尚且未達到聖潔，那教會豈不成為社會一個普通社團了嗎？

保羅教訓信徒要「追求聖潔」，使徒彼得亦嚴嚴警告信徒說：
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」
這樣 神就選召那些聖潔的人賜以諸般的恩惠，結出聖潔仁義的果子◎

 

韋郁良牧師   1956/12/30日 講道記錄