對主降生信心的明證

 

       什麼憑據證明你相信上主已降生？

       我不是在問主已降生的證據，而是想問你相信主已降生這信心的證據。

 

       一，與主的關係

       在今天的經文裡面，首先讓我們看到從我們與主的關係中的證據。

       說相信主已降生的人，是已經決志接受主作為救主，將自己的人生奉獻給祂的人。若非藉著祂，無人能經歷到生命。

       「凡有愛心的，都是由上帝而生」，若某人只在聖誕節才想到主，才談起主降生，卻沒在平日生活中經歷主的同在，這人就非相信主已降生。咖啡廳比禮拜堂要先響起聖誕音樂，但並不意味播放聖誕音樂的人相信降生的主。同理，也並非所有到禮拜堂做聖誕禮拜的人都相信主降生。

       相信主為拯救他而降生的人，必定對主有感恩之心。「上帝既是這樣愛我們。我們也當彼此相愛」(11節) 即是說，我們對主降生的相信，要成為生活的動力表現出來。

       相信主降生的人，會期待遇見主，我們若談主降生，卻沒期待遇見主，是很矛盾的。你若相信某人愛你，你必會希望與他見面。

 

       二，人際關係

       愛因愛之主同在

       相信主已降生者的憑據，就是愛的上帝賜聖靈住在他裡面。

       「上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛，住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」(16節)

       當我們得救的時候，我們「藉著祂而活」，聖靈就住在我們心裡，改變我們這個人，使我們去愛他人。

       「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中」(約壹三14)。

       相信主已降生這信德叫人「藉著祂而活」，這人會愛他人，因為主已將祂生命的本性賜給他，使他能以上帝的愛去愛。約壹五1節說「凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生，凡愛生他之上帝的，也必愛從上帝生的。」我們不可能「愛沒有看見的上帝」，卻「不愛他所看見的弟兄」(20節)。

       約十七26節— 一節我很喜歡的經文—說，「我已將祢的名指示他們，還要指示他們，使祢所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」主救我們來做什麼？羅八29節清楚告訴我們，祂救了我們，使我們與降生為人的耶穌基督相似。保羅在加拉太書四19節也說，他盼望教會成長，成為與基督耶穌相似。以弗所書四章說明，教會建立的目的，不是用來維持教會活動，而是讓上帝的子民—相信主已降生的人—與祂相似。因此，一個信主已降生的人愛他人，是因為愛之主在他裡面，將祂愛的本性賜給他。

      因感主恩而愛人

       信主已降生者愛他人，乃因他對主感恩，主的愛成為他愛別人的動力。去愛的原因不在於對方為我作了什麼，怎樣對待我。愛的動機，乃因主先愛我。這是相信主降生者和其他人很大分別之處。

       我們對某人感恩，就會想到怎樣叫他喜悅，會打聽他要些什麼，喜歡什麼，好令他高興。我們若感激主的愛，祂非常希望我們向他人表達出祂的愛。為了對主感恩之故，我愛他人。並非為求人的回報，也非因人對我做過什麼，而只是對那位先愛我的主感恩，這就是相信主已降生者信心的明證。

       一個信主已降生，萬愛之主住在他心裡面的人，不可能只跟與自己合得來的人要好，只關心對自己有利的人。若我們只跟與自己合得來的人交往，只關心對自己有利的人，這反成為不相信主降生的明證了！

       「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」(12節) 

       越去愛越經歷到主所賜之愛的力量和價值

       上帝將祂愛的本性賜給我們，愛之主住在我們裡面，這一點會日益明顯。越去愛就越多有愛的能力，主放置在我們裡面的愛會日益顯明出來。

       我剛信主的時候，很難饒恕人，當我與主同行，祂的愛、祂的道就改變了我，使我日益容易寬恕人。以前我只關心跟我合得來的人，當我與愛我的主同活之後，我日益關心更多的人。越去愛，越感謝祂的愛改變我，並使用我的生命去改變其他的生命。

       約十四21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

       我們信主，主應許賜給我們永生— 約十七3節說，永生就是認識上帝— 約十七26節說，愛之主將聖父子相愛之愛賜予我們，祂自己也在我們裡面。我們因愛祂而遵守祂的命令，祂就要向我們顯現，讓我們認識祂。換句話說，經歷永生就在於我們遵從祂的話去愛人，越遵照祂的教導去愛就越經歷到祂。

     愛使人經歷到與主相似

       我有十一年用我的家幫助毒癮青年，開始的時候我想，當我遵行主的道，犧牲自己所擁有的去愛他們，我和全家人同心為他們付出犧牲。十一年之後，主呼召我做另外的事工，就不能再繼續了。這些日子我所學到最大的功課，叫我在主裡成長的，就是即使我愛一個人到什麼程度，犧牲到什麼程度，也改變不了一個人的本性，因為那是惟有上帝才做得到的事情。我就更認識主了，蒙主給我更多的顯示。以前我愛人，是想顯出自己的成就，但我錯了，那是愚昧的，不是主所要我們去行的愛。

       愛他人就是信心的明證，我們因相信主的愛而去愛，就不會在愛上面灰心。因我們所追求的並非愛心的成效，就能一直忠心地繼續去愛，而不致灰心，因為這是信德的明證。我去愛，所盼望的結果，是照主所教導，用已降生為人的主所賜給我的愛去愛。我所要追求的，就是更多認識祂，更多經歷祂的生命！所以別人對我的愛的反應，不如我所期待，亦不足以令我灰心，因為那非我所求。

       「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼，因為祂如何，我們在這世上也如何。」(17節) 

       要用什麼來衡量我們日益近似主，我們日益被主改變來與主相似？聖經說，就是愛。我越去愛越感知自己與主相似。舉例說，如何去愛那不愛我的人？如何去愛那傷害我的人？老實說，我們做不到的。然而，若我們用主的愛去行，相信主愛我們，遵行主教導，不去理會別人如何對待自己，我們就可以愛那不愛我們的人了。因為我們愛人非為求自己的好處，我們不過在表達主的愛，盼望主使用我們去傳達祂的愛，我們就甚至可以愛那傷害我們的人了。

       如何感知自己一天比一天更加像主？我認為就是當愛遭人拒絕的時候，被人以怨報德，被人背信的時候，我們仍然去愛他，這就證明了我們日益像主，因為只有主才能做到，祂在世上時也是這樣。最能令我與祂相似的，就是我也像祂愛世人那樣地愛人。主到世間來，主拯救世人，非因人所要求，祂為愛而來，為愛而施拯救，這是我們照主教導來表現愛的原因，我們就經歷到主的愛在我們心裡日益增多。

     愛使人認識主

       腓三8~11節說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」

       信主，就是宣認以「認識主」為至寶。

       請留意保羅所說的進程：
       第8節說以認識主為至寶；
       第9節說為要得著祂，得以在祂裡面；
       第10節說我想認識祂，效法祂。

       誰說認識主是至寶，這人就希望歸屬於主，得與主同生活，曉得祂，並且成為與主相似。我們若相信主已降生，並以主所置於我們心內的愛生活，這事便發生在我們身上，我們便每天實際地經歷主賜能力，叫我們做到我們自己做不來的事情。

       所以，生命的經歷是人不能自己作成的。請留意，並非只有基督徒才誠實，我曾遇見深信因果論的人，他們向來努力做誠實人，卻從未經歷到愛及人生的價值。但若我因主愛在心，遵主的教導去愛，好更多地認識祂，我便感知主愛的力量在我裡面越發清楚，更具體地顯現出來。最容易認識上主權能的辦法之一，就是照著祂的方式去愛他人。

       教會是主的身體，主用教會在世上行動並顯現，約十三34-35，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

       人們所看的是我們怎樣相愛，看那自稱是主耶穌門徒的信徒彼此相愛而聯想到主。人看我的生命就會聯想到主耶穌，這就是我日益像主的明證了。

       參加聖誕聚會，練習詩歌，製作盛大的聖誕聚會，詩歌贏得人們稱讚，然後節日過去，人們卻對主毫不關注，為什麼？其原因之一是人看不到信徒們透過彼此間關係來將主表達，人們到教會來，看不到信徒們彼此相愛。因為聖經說，人們看見信徒彼此相愛，就會想到主耶穌。我之愛人，是希望我的生命更像主耶穌。信友到教會來，不單與跟自己合得來的人交往，而是與所有人。我們在一起並非在尋找自己的好處，是希望主使用我們來向其他弟兄姐妹顯示愛。

     愛素來表現於回應所愛者之需的具體行動

       愛是用具體行動來表達，「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」

       上帝愛我們的心是看不見的，因為我們看不見上帝，但在主降生為人一事上就顯明了，是人類可以具體感受到的。照主的教導去愛人，要有具體行動，在生活行動中表現出來。上帝愛世人，以行動表明，是照著人的需要。若我們愛人，就會關心對方的需求，好表達得正確。值得留意之處是，上帝知道人的需要，是決無差錯的，但我們如何能正確瞭解別人的需要，就要照主的意思而非照人意了。如果有人說：「你愛我對嗎？我正需要一千萬，你給我吧。」但你知道他是個懶惰人，亂花錢的，你不會照他想要的去做。我們因為愛，只在人的需要上去回應。主愛我們，祂並不滿足我們所想，而是回應我們所需。

       記得一九七六年我第一次向一位軍人傳福音，四十五年了我都沒忘記，我跟他講主的愛、主的降生、受死贖罪....。 他說：「主何用這麼麻煩啊，祂要我知道祂愛我很簡單，只要怎樣使我家裡的米缸常滿，錢包裡的錢常充足，我的車子常有汽油，我便知道主愛我啦。哪用這麼麻煩要降生為人，又要死在十字架上！」人都想照他們所欲來愛他，然而，照著主內置於我們裡面的愛去愛，是不單在頭腦或心裡，而是設法流露，去滿足人的需要，而非滿足人的欲望。

     愛是想要別人認識主

       第14、15節，「父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裡面，他也住在上帝裡面。」

       若我愛一個人，就是為了想讓他認識主，愛就是主所交付我們的大使命。愛是我們的生活見證，向人見證主，是主給我們的責任。人們看不到上帝，但他們看到教會—那些信主的人，主清楚的說，教會就是祂的身體。人們認識主，因為教會彼此相愛，教會也愛他們，這是我們向世界彰顯主的方法。主將我們各人放在不同的環境裡面。

       兩天前的晚上，一個青年人來向我求助，他告訴我他怎麼地幫助別人，令他難安的是他就是不能幫助他自己的父母，從他的談話裡我感覺到，他不但幫不到他的父母，他還對父母懷著苦毒，是從小到現在二十七歲了一直懷著的苦毒，他還是一個教會裡面的同工！我跟他談了將近兩個小時，最後他承認事實，我要他檢查自己的信心，因為愛的主若在你心裡，你就不可能從小懷恨到現在，這麼多年來你恨父母，那麼愛的主有住在你心裡嗎？最後他對我說，謝謝鄧先生對我直言，我現在才明白為什麼我在教會做了很多工作，很多人非常信任我，可是我就是沒看到自己有更新。

       我們要照主的教導愛人，才能經歷到蒙主所用來向人彰顯主。我們可以使人看我們是個好人，但若是我們裡面沒有主，別人就不可能從我們身上認識主。我們愛人的時候，並非把他拉到自己這邊來，而是幫助人接近主。用那位降生為人來為我們死的主的方法去愛人— 祂愛我們，便吸引我們來接近上帝 — 林後五章說，因基督受死贖罪，我們得與上帝和好。所以，我若照著那位為我降生的主的愛去愛人，就不會想方設法吸引人到自己這邊來，而會幫助人來到主面前，這才是我相信主降生的明證。

       弟兄姐妹，我們誠實的來到主面前，回答「我真的相信主已降生嗎？」這個問題，我們誠實的反省，因為愛就是信主已降生者的明證。

       我們蒙愛，好叫我們去愛，
       我們愛，因為我們是蒙大愛的人。

       求主幫助我們，不單只在節日裡談主降生，我們傳揚主降生也不單是把人帶到節日的慶典中，求主讓我們的見證使眾人認出主已降生，因為我們已蒙主使用來愛他們◎

2021/12/19 (本文整理自主日講道，未經講員過目)

2021/12/19崇拜聚會視頻

繼續前頭的路程

經文：約五2~12、弗六章13

 

我們正處在一個相當困難的環境當中，
不用多說了，我們經過了整整六個月充滿擔憂的處境，
事實上，更遠一點，這些困難早在去年已經發生了，因此
弗六章13節告訴我們，如何能在磨難的日子站立得住，
聖經說，要佩帶主的裝備，這是屬靈的裝備。
社會上人們說「抗疫有如抗敵」，這是一句在過去整段日子裡提出的口號。
今天早上我們從另一角度來看，我們正處在這些患難的日子，
要如何佩帶這些屬靈裝備，好讓我們—這些蒙上主愛到底的人—繼續在跟隨主的路程上經歷恩福。

今天早上我們所讀的約書亞記的經文，給我們看到以色列人進入上帝所賜給他們的應許之地的行程，
他們不是走平坦大道，而是走崎嶇、荊棘滿佈的路，
但我們看到以色列人在那條路上經歷到主的恩福。
好比今天我們在跟隨主走天國的路，
也要經過試煉、患難和困難。
當我們這些仰望上帝的人，我們抓住上帝在祂的道裡面所顯示的兵器，
就在所處逆境中享受到主賜的恩福，
我們真實嘗到主恩的滋味，我們繼續仰賴祂。

我們剛讀到約書亞記五章2~12節的經文，
照當時以色列人的歷史背景，他們蒙上帝興起約書亞領帶進入應許之地，
百姓在很特別的神蹟中經歷了上帝的大能，
上帝領他們走乾地渡過約旦河，
這一大群的百姓正在到應許之地的行程中，五章1節說
「約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，
聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，
等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」
他們到應許之地，周圍諸王都因上帝為祂子民的作為而膽戰。
以色列人連連得勝，令周圍諸國目睹了上帝向他們顯明的神蹟。

現在他們轉到一個新時期，就如我們一樣，處在所生活的社會中的一個新時期，
大家可以停下來嗎？還是我們被逼著要前進？
無論是否願意，我們都被逼要前進。
在過去一段時間裡我們看見，什麼變種的疫症又在發生，
社交隔離了幾個月，這一切都會結束，
我們得繼續前行，繼續活下去，但要怎麼的活？
這就像昔日以色列的處境，他們已取得一定的勝利與成功，
但目的地還沒到達，那還不是上帝要他們停下來的地方，
他們還有一些事情要做。
約書亞記五章2-12節讓我們看到，有四個秘訣他們還要去行，
主的子民要這樣行，才可經歷上帝所賜的美好，
他們要準備精神，否則就無從達到上帝應許賜給之地。
所以我們在這裡，第2~7節，看到的第一點，提到再度與主立約。

再度與主立約

上帝提醒他們一件要做的事，第 2 節說，他們要行「割禮」，
這是上帝跟他們先祖亞伯拉罕所立的約。
「割禮」只行在男性身上，這是一個男人身體清潔的辦法。
自從上帝跟亞伯拉罕立約後，主的子民要這樣行，
這表示上帝和祂的子民之間有一種關係。
很可惜在經文中我們讀到，自從以色列人出埃及在曠野四十年，似乎他們並沒行割禮。
沒行割禮意味著他們與上帝的關聯性就沒有了，
這段時間似乎他們把上帝跟他們的約忘記了。
什麼是「約」？就是上帝與祂子民之間永遠有一種連結，
上帝向祂子民所應許的祂就會成就，祂也要子民履行所向祂許諾的事情。
第2~7節提醒他們記得有一個約要履行，就是要行割禮。

割禮是外面的，並只行在男人身上，卻表達出他們對上帝的信心。
他們要這樣行，否則就無法看到上帝將行的神蹟了。因此
上帝要約書亞吩咐百姓行割禮。
感謝主，主的子民同意這麼做，因為這是進入應許之地行程的一個重要標誌。

在這裡，給我們一種怎麼樣的兵器和教導？
在我們的屬靈生活中，我們跟隨主的行程的新階段上，
主要我們記得，上帝在我們人生中的約，
要履行主既教導我們的約。

立約是上帝非常重視的，我再重提一下，
上帝與亞伯拉罕立約，然後祂與摩西立約，
然後與大衛立約，然後與耶利米立約，
我們可以說最後一個十分重要的約，
就是主耶穌與門徒和所有信主的人立約，所以
當我們守聖餐的時候，就得到提醒，主的血是「新約」。
所以在跟隨主的人生命中，立約是很重要的事情。

這裡重提一個約，就是割禮。
今天我們大家是相信主耶穌的人，是屬靈的以色列人，
不用像昔日以色列人那樣行割禮。但
我們要問，在我們身上的割禮是什麼？
在我們生命中屬靈的割禮，就是我們要去除在我們生命中那些消極的生活方式，
要割除在生命裡的罪惡，那些像罪的事須要解剖。
記念到主的約，我們就須處理我們這個屬肉體的人。
我不知道在過去我們處在社交隔離，在環境困難期間，你是怎麼想的？
你是在消極、怨天尤人中過活，還是在思想主的恩典？
如果我們過著消極、恐懼、不信的生活，
那就求主幫助我們割除那一切，繼續的相信主的約。
這裡我們看到以色列人相信主的約，約書亞相信主的約，
他聽到上主的聲音，就向百姓頒佈命令，事就在百姓當中成了。
這提醒今天的我們。我們記得主的約，
在我們人生中上帝永遠信實，所以
在我們這方面，要解決在我們生活中主所不喜悅的事情，
是我們的話語嗎？是我們令人受傷的某個行動嗎？
還是在我們生命中，在與主的關係中，有著某種對主的不信？
對主沒有完整的信心，令我們懷疑上主的愛。
剛才上台講道前，我與王弟兄交通，我們是相信主的人，
是受訓作牧師的人，我們可能成為牧師，
這可以讓我們免去災難嗎？我們完全避不過這世上的患難的，
過去日子的疫情中，有若干主的兒女離開了世界。
在我事奉的教會裡有兩位長者，一位是老先生，一位是老太太息勞歸主。
一直到今天為止已經有超過三十人染上新冠病毒，
在教牧同工圈子裡面，也有一些牧師因疫病而安息。
我們能避免患難嗎？我們還是要面對那些患難，
若是仰望主的人，我們所知道的，是那些患難的目的，是我們得在上主的手裡，
求主幫助我們要與主再度立約。
再度立約，我們要割除我們生命中那些主所不喜悅的事情。
主的道將主不喜悅的事給我們除去，
求主令我們想起這些事情並離棄它們。

重新肯定信靠主

這段經文給我們看到的第二點，在第8節
「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊愈了。」
約書亞遵照主吩咐頒發命令，百性就行了割禮。
我們回看前文，可知當時以色列軍兵人數不少，
在數目上他們大約有六十萬人，六十萬男丁，這六十萬人須行割禮。
當時以色列人所到的應許之地還不是安全的地方，聖經說他們要面對敵軍：
在相繼的第六章顯示，他們要面對耶利哥城，
第七章說，他們繼續要面對艾城的敵人，可是
百姓中的男丁要受割禮。科學和醫學給我們知道，
受割禮的人得有時間恢復，這裡聖經說「國民都受完了割禮」，
這裡的國民是指可以出陣的男丁，
我們可以推想一個畫面：如果所有的男人受割禮，要等大約四個星期時間來痊癒，
那時候他們的兵力就很弱了，他們周圍的敵人一進攻的話就無法抵擋了，
因為他們需要時間療傷。
在這一事上，他們要對上帝有信心，一一絕對地信任上主，遵從上主，
他們仍在危險的處境之下，但感謝上帝，上帝保護他們，
在這樣的處境中上帝蔭庇他們。
上帝讓所有男丁都受了割禮，
「就住在營中自己的地方，等到痊愈了」。

在我們跟隨主的人生道路上，有時候我們要面對這樣的危機和患難，
我們發覺自己什麼都做不了，尤其在過去這一陣子，確診的病人，
現在就說「在家隔離」，可是前一陣子 — 這情況甚至到現在還在發生— 
就是一個感染病毒的人被送進醫院，在身邊沒一個親人，
所有事情都得靠賴醫院裡面的醫護人員。
一個月前我母親也感染了，發覺後要送進醫院急救，
然後到治療新冠疫病的醫院，
一天只能收到一則簡訊，我不能跟媽媽談話，
那時候我只有對主說將一切交託給祂，我繼續的信靠主，
永遠相信上帝在我母親的生命中和家庭中，有美好的計劃，
無論發生什麼，我還是繼續順服主的旨意。
感謝上帝，祂醫治了我母親。

回到這裡的經文，有些環境裡我們什麼都做不了，
有句話叫做「束手無策」，就是什麼都不能做，
就好像這裡，主的子民，他們沒有力量了，可是
仍然信靠上帝，上帝給他們在營中自己的地方，得到痊愈，
繼續進應許之地的行程。
求主幫助我們大家，我們活在世上的一切環境裡面，
我們是持續倚靠主的人，有的事情我們做不了什麼，
在那種處境下我們完全無路可行，在生活中只有一件事我們能做的，
就是信靠愛我們的上帝。
在聖經中有這些榜樣：
挪亞對上帝完全信靠，在上帝要他造的方舟裡面，上帝保護他。
但以理三友在火窯中，他們完全不能做什麼，然後就在那裡，第四者—上帝—來跟他們同在一起。
我們看到很多上帝的僕人有這樣的經歷，所以
求主幫助弟兄姐妹也經歷得到我們在艱困環境中對主的信仰。

讓主除掉過去的過犯

這段經文給我們好在患難日子裡繼續行走的第三個秘訣，或說兵器，就在第9節
「耶和華對約書亞說：
『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』
因此那地方名叫吉甲、直到今日。」
主的話向我們提到主除去以色列人在埃及的羞恥，
他們在進入應許之地行程中的羞恥。
「除去羞恥」是什麼意思？就是主不再提起他們的過錯，他們的違犯，
在以色列人生活中有很多的過犯，我想一提聖經所說以色列人的兩種羞恥，
這兩件羞恥的事上帝十分重視，但主承諾要除去這羞恥。
第一是當摩西上山領受法版的時候，他們在山下造金牛來膜拜，
他們違犯了拜偶像的誡命，顯出他們對上帝的不信。
這裡上帝承諾要除去這羞恥。

然後，以色列人的第二件羞恥，就是他們出埃及之後，
在行程中，他們對摩西說要返回埃及，因為
在那裡有我們喜歡吃的東西！這事令上帝難過。
可是感謝主，這裡主說，祂除掉他們的羞恥，
就是要說主赦免他們的一切罪惡過犯，祂不讓那些罪過使祂不賜福給他們，
主給他們機會更親近上帝。感謝主，
這經文也教導我們，我們相信祂是除掉我們生命中過犯的神，
我們是相信接受主耶穌的人，得以成為上主兒女，
不是我們沒犯罪，我們繼續會犯罪，做出很多令主難過的事情。
可能在順境中令主難過的事情少做點，可是
在患難試煉中，我們會有更多的過犯，我們埋怨主，我們口出不信之言。
可能在過去的日子，你的工作好好的，無端地發生疫情，
社交隔離了，要停工。
有的人做生意還蠻好的，疫情一發生，一些合約停止了，
甚至店舖要關門，要退房子....
在困難環境裡發生許許多多的事情，這樣挑戰性的環境裡，
環境使我們對主的信仰失去積極，可能在我們對主的態度中反映出來，
在生活中還有許多的過犯。但感謝主，
在這裡的應許，祂要除掉在我們人生中的過犯，讓我們在生活中平安。
我相信我們在跟隨主的行程上有過錯，上主仍赦免我們。
有時候是夫婦間的衝突，與教會中弟兄的衝突，在工作場所中的磨擦，
求主幫助我們看到，到主面前來悔改，讓祂除掉那些過犯，
我們得嘗主恩的甜美，我們生命中沒什麼罪過是上帝不能赦免的。
越南基督教會，就如我們這裡一樣，每個月有機會守聖餐，
提醒我們上主給我們生命中罪過得赦免，我們繼續向主承諾每天活的更加像主，
這是我們生命中非常寶貝有價值的事情。
詩篇一○三篇第2節，「東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」
求主也給我們經歷到主在我們生活中的赦免，這是我們生活中的一種重要兵器。
我們一向以為屬靈兵器就是禱告、傳福音。
肯定的，主的話是這樣地告訴我們，那是兵器，
但這段經文讓我們發現，得蒙赦免是一種兵器，
祂將除掉那一切，在生活中我們的靈如此經歷的時候，
就發現到與主相交的甜蜜，就會看到我們與主同行的路程是何等有福！
求主給我們繼續對此有所學習和經歷。

永記主的信實

第四是從這段經文得到的最後一點，從第10-12節，
經文開始題到逾越節。
逾越節與割禮對於以色列人非常重要，
原則上，守逾越節的男人是要已經受割禮的，
這樣我們可以推想，在一段很長的時間裡，這些男人沒守逾越節。
現在開始，約書亞重提逾越節並傳籲百姓，
在這裡上帝給以色列一個應許，就是當他們開始守逾越節，
他們就不用再吃嗎哪了！
嗎哪和鵪鶉是他們在整整四十年來的食物，現在他們守逾越節就不用再吃嗎哪了。
第12節說「他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，
以色列人也不再有嗎哪了，那一年他們卻吃迦南地的出產。」
聖經說他們不用再吃嗎哪，他們開始吃迦南地的土產，
上帝的安排何等美妙，祂定下為祂子民成就美好作為的時候，
顯示祂對子民的信實。
在曠野他們吃嗎哪和鵪鶉，現在開始他們進入應許之地了，
也從命替男丁行了割禮。上帝說，他們開始要吃迦南地的土產。
「土產」是什麼？就是當地的特產，帶來健康，好滋味。
今天我們談到一些地方特產，例如大家到靠海的地方要吃「一曬墨魚」，到某個地方就要吃那兒的特產。
我現在住在清多平桂區，以前一提到清多平桂，就聯想到那裡吃鴨子，我是想形容所謂「特產」。
上主讓祂的子民嘗到好的滋味，不用像以前要去拾嗎哪了，
上主的信實何等奇妙。要看到這一點，
主的子民要謹記上帝在他們當中的作為。
今天在我們的生活中，在任何環境、任何試煉之下，
我們永遠記住上主的信實，
祂愛我們世上的這些人，就愛他們到底，所以
無論順境逆境、健康狀況、疫情、工作、患難，求主叫我們別專注在那患難上面，別想著那些患難，
求主改變我們的思維，去想到主的信實、主對我們的愛，祂給我們的美好。
我們人最壞的地步就是死亡來臨，靠著主，我們可以像葛培理那樣說「我不過是搬家從地上遷到天上去罷了。」
這可說是人生最壞的地步，我們仍可看見上主的信實，在我們人生中是何等偉大。

願主使我們每個人—正活在災難的日子，因為魔鬼還在行動，在控訴 —
我們有這些屬靈的裝備，就是與主再度立約、
剖除生命中的醜陋罪惡、繼續信靠上帝的大能，
繼續相信主除去我們的過犯，赦免我們生活中的罪過，
並看到和謹記上主對我們極大的信實。
願主的話語，給我們的四個秘訣，
我們每個要繼續前頭行程的人，就像走在進入應許之地行程的以色列人那樣，
在過去一段日子之後，疫情似乎舒緩了，但
事實並非如此，可能有更大的挑戰，
我在所事奉的教會裡帶領查啟示錄，
我發現災難和考驗的程度是在一步步往上升的，
揭開七印的時候，災難只在自然界發生，
當七號吹起，災難不止於自然界，且影響及人身。
然後盛上帝大怒的七碗傾倒下來，恐怖的大災難，
正是今天在世界上所發生的，
提醒我們一件事，就是災難的程度在步步升級，
世人都在恐慌，我們在主裡的人，也得面對這些恐懼的事情，可是
這些恐懼事情並不叫我們絕望，反使我們的心更加愛主，
更加信靠主，更盡心敬拜主。

這時期也是挑戰我們對主信心的時期，
我們不能到禮拜堂敬拜主，就像今天早上，
我們這裡只有差不多六十個人，很多人要在線上崇拜，
讓我們看到到了一個時候，我們要就地敬拜，
當我們在所在之處盡心地敬拜主，我們也瞻仰到上主的榮光和美好，
求主幫助我們每個人的生命，我們領受了今天早上主的道，
讓我們看到主的同在，並賜福我們的人生，
求主大大賜福教會。
結束之前，我們一同再讀一次以弗所書六章13節：
「所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」

(本文是講道記錄，未經講員過目)
2021/11/28

視頻：2021年將臨期第一主日崇拜聚會

藏身主裡

現在比任何時候我們更需要重新審視對主的信靠，
現在，甚至未來的歷史中，人類會面對很多的難題，
在多方面都會非常困難，人們一直要尋找對策，但人的辦法往往並無效用。
面對若干病症，醫學界束手無策，諸如癌症、愛滋病....
現在加上新冠病毒及其眾多的變種。
各樣防範措施和疫苗，不過是一些安定人心的辦法，
它還不能像傷風感冒那樣有藥物可以治療，
醫生們各有不同觀點，各先進大國也觀點不同，所以
是時候我們要回到主的道裡面。

很多不同的辦法，不斷地變更，
只有惟一不變的，就是上帝本身和祂的道—
因為一改變就不能稱之為真理了，真理是正確而且不變的。
並非現在才有，我們所面對的一切都已經在聖經裡面了，
因為我們的主是創造者，是所造萬物的維持者。
我們回到主的話語裡面，今天早上我們從熟悉的經文來思想，來找出一些我們要學的功課。

我只選出詩篇九十一篇裡面的幾節和詩篇卅四篇裡面的一節經文，
我們不夠時間，我只濃縮到主現在這個時候要教導我們的真理。
詩篇卅四篇第八節，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」
在主裡藏身，這是我們正要思想的，
有多少人嘗到這滋味？雖然上主是我們藏身之處，但並非所有人都得嘗。
當人遇上異常事故和困難，與其向上主尋求庇護，我們會四處尋找對策。
何處是我們安全的藏身之所？人的辦法還是上帝的辦法？
「安全的藏身處」是我們要提出的問題。
戰爭時期，很多人從鄉下到城市來，為要躲避槍砲，到城市比較安全。但
今天新冠疫病，人們放棄了城市，返回鄉間就比較安全。
哪樣較為保障？在這個時刻，何處是安全的藏身之所？
我們都聽過「誰在哪裡就留在那裡」這話，這比較安全是嗎？
有太多辦法，何者為正確？
新冠病毒完了之後還有別的病毒嗎？它的變種是極其複雜難料且危險的。
我看過一篇報上的文章，說「何處是有錢人安全的藏身處？」
新冠疫情期間，窮人經濟饑荒失業，
擁有鉅款的人也在尋找哪裡有安全的地方，
存銀行安全嗎？利息怎樣？會貶值嗎？
購置房地產嗎？會被凍結或有各種風險嗎？
要買美金？黃金？或是放在家裡較為妥當？
要是火災、盜竊又怎辦？
不如帶在身上可靠，可靠嗎？會被扒走嗎？
到頭來沒有一個是安全的收藏辦法。
現在不談錢，我們來談性命。
我們今生的性命還不是至重要的，我們知道自己有靈魂，
我們知道不只有今生還有來生，
求主開我們信心的眼目好看得更遠，看清這世界和自己的靈魂如何。因此，
找個藏身處是重要的，不是為了經濟問題，不是為了疾病問題，
而是為了我們的靈魂，為了我們暫時的今生和將來的永恆。
我要再說，「你們要嘗嘗....便知道」。
細讀詩篇九十一篇，你看到今天所發生的聖經早已講過，
只是人們看不出聖經早已說過的。
現在我們打開聖經，我們思想三件事情，何謂「主裡藏身」？

在這世界上沒有任何一個安全的藏身處

首先聖經說，在這世界上沒有任何一個安全的藏身處，
甚至連地球都將被毀滅，聖經說這世界要留給烈火銷化，哪裡會安全？
世界何時末日沒人知道，科學家高瞻遠矚，
在地球如所預料爆炸毀滅之前，要尋找其他的星球，金星、土星、木星....之類，可是
都不像地球這樣具備生命的條件，從來沒人能在那些星球中生活，
即使有可能也沒人有足夠的錢到那兒去，
人們面對危險，想方設法都得不到安全。
有一份資料顯示，在這個時期，世界上哪個國家最為安全？
若第三次世界大戰發生，哪裡是安全地區？
是像美國這樣的強國？還是其他的國家？都不安全。
人們概略列出十個在戰爭發生的時候相對安全的國家，
就是那些中立國，他們不跟哪一方，就如瑞士、丹麥等。
或者在太平洋，大西洋什麼的那些島國，
或者是沒像越南這樣在歷史上曾發生戰爭的國家，
又或者當列強發生衝突時，遠離這些強國的國家就會相對安全？沒有的。地球上沒有安全的國家，
貧窮的要死，有錢的也死，健康的死，病患也要死。
我有個弟弟，那時候他大約十多歲，
在一九七五年之前，常有砲轟，砲轟發生之前，槍彈如雨般地發射，
人們趕快躲到避難壕裡面，每家民居都有避難壕的，
一聽到有砲轟或者密集槍擊的時候，就快快跑進家裡躲。
可是我的弟弟卻不一樣，他一聽砲轟，就跑出院子外面，
每次有砲轟都得找他，怕他跑到街上去。
問他為什麼這樣，他說因為太害怕了，所以就跑出去。
避難壕通常門都很小，個子大的人要鑽進去很困難的，
可是一聽到砲轟，一下子就進去了，
砲轟過後要出來就很辛苦！
因為當時誰都慌張起來，看到有地方就快快的躲。
現在是時候我們要反省，在這罪惡世上沒任何地方是安全的，
今天失落的可能明天會得著，今天得到的可能明天就失去，
我們歸向主的道，嘗嘗主所賜的平安，主說
祂所賜的平安不像世人所賜，平安不在外面而在內心，
平安不是我們去找避難所，而是我們在主裡藏身，因為
主自己就是平安，因為在這世界上找不到安全的藏身處，
所以我們要歸向主和主的道。
聖經告訴我們，將來人要躲避主的臉，逃避主的審判卻不能，
沒有人能逃避主的面。詩篇一三九篇說，
即使我們走到天涯海角，下到陰間，卻逃不過主的面，
從沒有一個安全之處可讓人躲避主的面。

我們知道羅馬皇帝君士坦丁，他登位後做了兩件事，
就是撤銷對教會的逼迫，多少朝的羅馬帝可怕地逼害教會，
上帝允許讓教會面對這些困難，但時候一到，
易如反掌地給君士坦丁即位，他不再逼害教會了，因為
他信了基督的道。
第二件事，他將羅馬京都遷到君士坦丁堡──今日的伊斯坦堡。
因為他認為前者不安全，遷到新都就比較安全了，
在地理上，舊羅馬不再安全，
在屬靈方面，那裡的教會沾染了很多西方的異端。
現在東遷，地理上及屬靈方面都較為安全，但結果
還是一樣染上了東方的異端，最後失去了君士坦丁堡。

惟有上帝是我們的避難所

我要說，在世上沒什麼地方在各方面都安全的。
人們都指控秦始皇是邪惡的人，其實
他建造萬里長城是有其目的，不是誰都做得到的，
是用以阻擋北方入侵的匈奴，要統一中國，
實際上效果很好，直到現在，成為世界奇觀之一。但
它安全嗎？要入城那用得著穿透堅固的城牆，
只要賄賂守城的人就能輕易地進城了，這是事實。所以
弟兄姐妹，會有很多變故的，也將有很多的對策，但
總找不到能取代上帝的人為辦法。因此，
在這裡我們學到的第二點，就是惟有上帝是我們的庇護所和藏身處。
詩篇九十一篇我們讀過很多次了，上主至高者，是我們藏身的隱密處，
祂是我們的上帝，是創造、管理我們的神，
在詩篇九十一篇提到祂在很多事上搭救我們，
脫離捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫、白日，黑夜的驚駭….
上主是我們的藏身處，聖經清楚告訴我們，
主所賜的平安不在乎外在的環境，而是主自己在我們裡面。
所以今天早上我們思想的要點，就是我們有否投靠上主？

我們是否投靠上主

我們剛才談到主是我們的避難所，但金句裡面指出，我們有否投靠主？
申命記裡面說，昔日以色列人有「逃城」，給錯手殺人的人可以藏身，
在受審判之前躲避復仇者，跑進逃城就得到平安。
但問題是他們願意跑到那裡嗎？在被殺之前來得及跑到那裡嗎？
我們說過第一點，就是在世界上沒有任何安全的地方，
第二點，我們確定上主是我們最安全的避難所，
那麼第三點就是我們是否願意投靠主？這是我們來做的決定。
我們看到很多看起來似乎更安全的辦法，我們會來投靠主嗎？

所以我們的金句是「你們要嘗嘗主恩的滋味」並且「投靠祂」，這是我們的人生經驗。

聖經說「我終身的事在主手中」，
新冠疫病的發生引起了許多質疑，這麼危險的病毒從何而來？
從魔鬼而來嗎？是人為嗎？還是從上帝而來？
人們追問它的來源，但重要的問題應該是用什麼辦法來消滅它啊。
有一點我們可以肯定的，就是這是上帝所允許的。
我們禱告的時候，合上帝心意的上帝讓它發生。
有上帝容許的事情，也有事情是上帝並不喜悅，可是祂允許。
還有就是若上帝不允許，就絕對沒任何事情可以發生。那麼
我們確定這是上帝所允許的。
當然，主的允許是要我們學習某些功課。
上主是藏身處，可是我們是否滿有信心地投靠主？

門徒與主一同在加利利海上，加利利海平日風平浪靜，
它雖然不大，但既稱為「海」，偶然也會有風浪。
一天，門徒與主在海上遇上大風大浪，他們非常害怕，
他們多數是有經驗的漁夫，但感到與風浪掙扎不來，
當時主耶穌在船上睡熟了，他們搖醒主說，
「主啊，我們喪命啦！」他們覺得這麼大的風浪，
他們沒法應付，就算主耶穌正跟他們一起在船上。
當主耶穌斥責風浪平靜，他們非常詫異，「這是誰？竟然連風和海都聽從祂！」
主耶穌責備他們的小信，「你們為什麼害怕？」主正與他們同在啊，
風浪令他們懼怕，但風浪不能作什麼，主一斥責，它就平靜了。
在主斥責平靜風浪之前，我們要相信主正與我們同在，
主允許，一切事情才會發生，既是主所允許，難道祂不給信靠祂的人解決辦法嗎？
重點是我們是怎樣的信靠主。
箴言三章五節說，「不可倚靠自己的聰明。」
我們的聰明不能解決許多它所未知的事情，這是我們要反省的。
以賽亞書卅五章八到十節，這裡是給上帝子民的應許，
「在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，
行路的人雖愚昧，也不至失迷。
在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路。在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。」
這是上帝子民因信靠主而要在平安美好的路上行走的預言。
先知耶利米也說，倚靠上主的人不被乾旱、炎熱所影響，
他們的樹常青翠而且結果不止，因為這樹栽於水旁，
不在乎乾旱、炎熱，因為它下面有水源出來的生命滋養。

感謝主，祂拯救了我們，主在我們的人生中有美好的計劃，
我們終生的事在主手中，連我們頭上的每根頭髮主都數算過了，因此
我們信靠主，來藏身在主裡面，主的旨意在我們人生中永遠美好。
我們終生的事在主手中，因此不管是否有疫情，不管環境如何，
在世上的日子不過暫時，信靠主的信心幫助我們邁向極有福氣的未來。
求主幫助我們，從今天早上主的話語中看見，我們比任何時候更要確定這三件事情：

- 在這世上找不到一個絕對安全的地方。
無論人類進步到什麼程度，也不可能解決所有上主因人的罪而允許發生的難題。

- 上主是我們至安全的藏身處，主在聖經中所說的一切話，永不改變。

- 我們要回頭來看看自己有否投靠主。

基督教是世界上最大的宗教，但不是全部，因為
還有很多人信奉其他宗教或無宗教信仰。
雖然上帝是創造者，但他們排斥上帝，驕傲到連上帝也敵對。
在世界走到盡頭之先，上主要我們這些信靠祂的人，意識到美好的事物。
以掃本有長子之權，但他意識不到其價值。
雅各無此特權，他卻在追求，最後
以掃因輕看就賤賣了長子名份，到他意識覺醒之後，雖然痛哭流淚卻改變不了事實。
求主讓我們能夠意識，不再在世界上想方設法，卻缺了信靠主的心，
「你們要嘗嘗主恩的滋味」，檢查我們對主信靠的心，我們投靠主到怎樣的程度。
「投靠祂的人有福了！」，願主賜福給弟兄姐妹，阿們！

講員：蔡福長牧師  2021/11/7日
(本文是講道記錄，未經講員過目)

作末世的智慧人

 

經訓：但十一33-35、十二2-3,10
講員：陳良棟牧師

        但以理書給我們的信息，裡面有點像啟示錄那樣的記述，讓我們明白  神的心意。當時但以理和一些以色列人被擄到巴比倫，在巴比倫這樣的異教文化的地方，要怎麼來敬拜主、跟隨主、活出上帝子民該有的見證，這對但以理、他的三個朋友和以色列人來說是極大的考驗，他們亟需要上帝給他們智慧。

       但以理書裡面有很多預言性的記載，這些記載很多在後來都已經應驗，上帝用但以理告訴以色列人，祂怎樣透過祂的子民 ─ 但以理和一群以色列人，在這不信上帝的國度中彰顯祂的大能。今天早上，我們就花點時間來思想「如何作個末世的智慧人」，因為但以理書的信息到今天仍向我們說話。有的解經家說，預言是有雙重應驗的。這些不相信上帝的國，巴比倫、瑪代波斯、希臘，他們背後都是魔鬼撒但的勢力，是敵擋上帝，迫害上帝子民的。所有這些都是靈界的勢力，但以理書給我們看到這是一場屬靈的戰爭。

       我們今天不談屬靈戰爭，我們透過但以理書來思想，如何在末世作個智慧的人。「智慧人」這個字在但以理書裡面隱約出現兩三次，「智慧人」令我們想到傳道書，想到箴言，怎樣做一個智慧人。其實但以理書已經告訴我們，上帝要祂的子民在末世的時候，在敵擋上帝、敵擋基督、逼害教會的世代裡面，我們要怎樣做一個智慧人。

智慧人向上帝求智慧

       但以理書第一次出現「智慧人」是在第二章，智慧人要向上帝求智慧。當時，尼布甲尼撒王做了個夢，醒來的時候把夢的內容忘記了，就召集了皇宮裡所有術士，要他們講出他已經忘記了的夢裡面的內容，特別要給他講明白這夢的意義。沒有一個知道皇帝做了什麼夢，就是知道也不明白其意義，原來是上帝用夢來彰顯祂的旨意。

       那時候，如果不能給王解夢的話，他們每一個都要被殺，連但以理都不能倖免。在這生死關頭，換了是你，你會怎辦？這一年多兩年來的疫情，對我們也可說得上是個生死關頭，我們需要智慧。但以理就要求他的三個朋友做一件事 ─ 禱告，向耶和華上帝求智慧。上帝垂聽，賜智慧給但以理，但以理便知道尼布甲尼撒王的夢和其中的意思。但以理第二章說，「上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠。因為智慧、能力都屬乎祂，祂改變時候、日期，廢王、立王、將智慧賜與智慧人….」但以理禱告說，「耶和華上帝將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人」，「我列祖的　神阿，我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧才能賜給我。」但以理承認自己沒有智慧。聖經所說的智慧是我們今天所說的 IQ 嗎？不是。IQ 是智商，是聰明，你有聰明不等於有智慧，「敬畏耶和華是智慧的開端」，這智慧是敬畏  神才有的，這智慧是  神的心意，是  神的旨意。我們需要明白什麼是  神的心意。沒信主以前，我們偏行己路，我行我素。今天我們信主了，知道我們不能像從前那樣偏行己路，因為偏行己路是引到滅亡的路，是愚昧的，今天我們已經是回轉歸向  神，就要明白什麼是祂善良、純全、可喜悅的旨意。明白 神旨意之後，我們就行在其中，就遵行  神的旨意。所以「智慧」就是明白  神的旨意，神所喜悅的我去做，神不喜悅的我們不做。我們從何獲得這種智慧呢？今天  神不用像古時候那樣託夢 ─ 古時候還沒有聖經，今天  神已經給你我這本聖經了， 神的旨意就顯明在聖經裡面。你有讀聖經，從聖經知道什麼是  神所喜悅，什麼是  神所憎惡的，什麼是  神看為美善的事，什麼是  神看為罪惡的事嗎？聖經都告訴我們了。

       但以理承認自己沒有智慧，他向  神求智慧， 神就給他。到了新約時候，雅各也鼓勵教會向主求智慧，這段經文大家都很熟悉，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的　神，主就必賜給他。」不單是舊約時代的人才需要智慧，新約時代，今天的我們，也何等需要智慧。尤其在這末世的時候，我們需要明白什麼是主的心意。主耶穌在馬太福音裡面教導說「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」你是否從主耶穌這教導裡面明白  神的心意，而成為一個有智慧的人呢？今天在這大疫情裡面我們就明白什麼是重要的，金錢重要嗎？健康不是比金錢更重要？健康不過是今世的，我們還有靈魂，有一天我們的靈魂離開世界的時候，我們不認識上帝，我們去哪裡？或者，在世的時候，我們不好好地用  神的話語來餵養我們的靈魂，它又瘦又弱，又饑又餓。與  神的關係不冷不熱，我們又如何能夠坦然見主面呢？ 神的話語就告訴我們如何做一個智慧人，以弗所書說，我們不要做糊塗人，要明白主的旨意。如果你覺得缺少智慧，如果你覺得在這疫情當中不所措，不知該如何做決定，你就禱告，主一定給你智慧。教會也一樣，在這非常時期，教會要禱告，求主給我們有智慧，如何在這疫情當中做一個智慧人。

智慧人的信心是經得起考驗的

       但以理書十一章說，「民中的智慧人必使許多人明白是非，但他們必有很多日子倒在刀劍之下，或被火燒，或被擄去，或被搶掠。他們仆倒的時候，必得到一些援助，必有許多人用奉承的話要和他們聯盟。」在末世的時候，智慧人要被鍛鍊、被潔淨。但以理和他三個朋友是最好的例子，首先是他的三個朋友，他們的信心面對極大的考驗，這是一個異教拜偶像的國家，尼布甲尼撒王立了一個金像，下旨命全國人民都要向這金像下拜，一聽到音樂奏響就要向金像下拜，若有人不下拜，就要被扔到烈火的窯中。當時這三個希伯來青年人他們怎樣回應？他們有在王的命令下屈服嗎？他們寧死不屈，他們對王說，「我們相信我們的  神必能保守護我們，即或不然 ─ 就算  神沒把我們從烈火窯中救出來，我們也決定，單單事奉敬拜祂，也不向偶像跪拜。」寧死不屈。

       他們的信心受到很大的考驗，就像今天我們在這疫情當中，不小心感染到 Covid 19，我們當然相信  神有能力保護醫治我們，但我們能否像這三個年青人一樣地說，就算  神沒治好我的病，我仍然信靠天父上帝 ─ 獨一的真神，因為我們知道，就算死了離開世界，我們是回到天父那裡，對嗎？當時，這三個青年人就是這樣，他們的信心被上帝考驗，結局大家都知道了，後來他們在烈火窯中，尼布甲尼撒看到有第四個人，相貌像 神子，在烈火窯中與他們同在，最後，他們毫無損傷地平安離開火窯。

       但以理本身也遇到極大的考驗，身邊的眾大臣因他有美好的靈性就嫉妒他，他們不能從他的工作裡找到任何瑕疵，他盡忠盡責地為王工作，所以他們就想到在他的信仰裡面去找他的瑕疵。他們求王下旨在三十天內，人都不可向自己的神或任何人求什麼，只可以向王求，若有人違反這禁令，就要被扔到獅子坑裡。但以理知道這禁令以後，他面臨生死關頭，他怎麼回應？他如素常一樣，一天三次屈膝向主禱告敬拜。他的信心受到極大的考驗。

       後來那些人就向王打小報告，因為禁令已經下了，雖然王十分欣賞但以理，但還得把他扔下獅子坑。結果怎樣？神奇妙地保護了但以理平安無事，翌日就平安的出來了。從但以理和他三個朋友身上我們看到，智慧人的信心是要經得起考驗的，正如但以理書第十一章所說，「智慧人中有些仆倒的，為要鍛煉他們，潔淨他們，使他們成為雪白，直到末了，因為要到了指定的時候，結局才會來到。」

       今天我們一樣，面對極大的考驗，馬太福音第二十四章，主耶穌告訴門徒，在末世他們要面對的信心考驗，會有很多假基督出現，有戰爭、地震、饑荒、瘟疫、人的愛心漸漸冷淡，不法的事增多，主的門徒為義、為信仰受極大逼迫。今天我們的信心也面對著考驗，你知道今天上帝藉著這一切的事情來考驗你我對祂的信心嗎？正如當日祂考驗但以理和他三個朋友的信心一樣。

       在但以理書最後一章，十二章第10節「必有許多人使自己潔淨潔白，且被熬煉。但惡人仍必行惡。一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」智慧人是被熬煉、被潔淨的。但智慧人不明白為什麼自己要受試煉，受苦卻不知道自己為什麼要受苦，原來主 ─ 我的天父，我的  神，允許這事情發生在我身上，在我家人身上，是要考驗我對祂的信心。

       正如約伯，他的遭遇比我們更慘，十個兒女一夜之間意外死亡，他的財產全被強盜搶去，傾家蕩產，家破人亡，他自己從頭到腳都長滿毒瘡，他太太對他說，到這時候你還相信你的神嗎？離棄祂吧！約伯知道他的信心被考驗，他沒放棄上帝，雖然他心中有許多的不明白，許多的懷疑，但他仍然堅定相信上帝，雖然他也一度軟弱，咒詛自己的生日，意思是我生在世上這麼痛苦，倒不如死去還好。但  神一次又一次的扶起他，神與他對話，叫他觀看天上  神所創造的宇宙中  神的作為，後來約伯說：「我從前風聞有祢，如今我親眼看到祢」經過這信心考驗之後，他更加認識  神，他的信心成長，更加堅固。 神再賜給他兒女、財產，這是後來的事。我們看到他的信心受到考驗，基督徒信心受考驗，帶來的結果是美好的。

       彼得寫信給初期教會的弟兄姐妹，因為他們為了信仰，為跟隨基督，受到很大的逼迫，當時的羅馬帝國迫害基督徒，用很殘忍的手段來迫害，所以彼得寫信安慰弟兄姐妹說，「因此，你們要喜樂。然而，你們現今在各種試煉中或許暫時會難過，是要叫你們的信心經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。你們雖然沒有見過祂，卻愛祂；現在雖然不能看見祂，卻信祂。因此，你們就有無法形容、滿有榮耀的大喜樂，得到你們信心的效果，就是靈魂得救。」(彼前一6-9) 彼得對教會說，我們的信心經過試驗後，就比會朽壞的金子更寶貴。金也會朽壞，但信心使我們靈魂得救，讓我們更認識主，不再是「風聞有祂」，而是經歷祂，經歷祂的同在，經歷祂的愛，經歷祂的平安，經歷祂的保護。所以，在末世做一個智慧人的第二方面，就是信心受試驗。

智慧人為主發光

       但以理書最後一章第2-3節說「 睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」第二節是整本舊約裡面惟一提到死人會復活，不單在新約聖經才有死人復活的信息。原來猶太人相信死人會復活，睡在塵埃中的，將來必有多人復醒，有得永生的，但有很多人復活以後要受羞辱，永遠被憎惡。主耶穌在約翰福音裡面說，「信子的人得永生」，「行善的復活得生，作惡的復活被定罪」。所以整本聖經都告訴我們，將來人人都要復活，不單是信耶穌的人，不信耶穌的人也會復活，可是兩個結局不同，相信上帝，相信耶穌為救主的，復活得永生；不信上帝，不信耶穌基督的，復活被定罪，面對永死。但以理書說他們永遠受羞辱，被憎惡的。這樣，大家就明白為何但以理和他三個朋友在生死關頭可以視死如歸，因為他們有復活得永生的盼望跟把握。但那些不信上帝的人，那些拒絕上帝救恩的人，將來復活以後不是享受永生，他們要面對上帝的審判和刑罰，要面對永死滅亡。

       但以理書第十二章最後的信息是：一個智慧人要發光，要使多人歸義，他的生命要像一顆明亮的星，引導人歸向上帝。但以理和他的三友就如明亮的星，在漆黑、罪惡、拜偶像的世界裡，他們以信心信靠上帝的見證，就像一顆明亮的星，引導人歸向上帝。雖然他們沒直接講什麼福音，但是經過這三個年青人他們寧死不屈不跪拜金像之後，尼布甲尼撒王從此就認識他們所信的上帝是獨一的真神。但以理也一樣，經過他在獅子坑平安地蒙  神保守，王就認識他所信的上帝。

       今天你我的生命是否能令別人認識我們所信的  神是獨一的真神，是又真又活的  神？他們拜偶像，拜假神，但從你我的生命裡面，從我們的言行舉止，我們的待人接物，特別在這疫情之中我們的生活，我們的生命，是否能讓人認識我們的  神是真正的  神，是保守我們，賜平安給我們，拯救我們，醫治我們，與我們同在的  神？智慧人必發光，如同天上的光，使多人歸義。

       我想起主耶穌降生之後那三位博士，就因為看見天上出現的一顆星，就決定去尋訪新生的王，跟隨著那顆星的引領去朝見基督。後來他們進了皇宮，見了希律王出來之後，那顆星再出現引領他們到降生的主耶穌所在的房子。但願你我每天的生活，如同明亮的星，引導人歸向主，認識主，敬拜主。盼望在疫情結束以後，有更多人透過基督徒在疫情當中，如同明亮之星的見證 ─信心的見證，愛心的見證，蒙醫治，蒙保守平安的見證，引導他們來認識我們的主耶穌基督，認識我們的主，我們的  神，願主幫助我們，讓我們的生命是一個智慧人的生命，發光如同天上的光，引導多人歸義，如星直到永永遠遠。

       願主幫助我們在這末世做個智慧人，智慧人要向上帝求智慧，我們沒有智慧，但我們的  神是智慧的。祂所賜的聖經告訴我們什麼是祂美善的旨意，這就是智慧，我們順服遵行。我們又從但以理書裡面知道智慧人的信心會經過考驗，被潔淨，被磨練成為雪白，成為比精金更可貴。但願我們的信心經得起這樣的考驗，更加認識主。最後，一個智慧人的生命，他的生活就像星那樣發光，引導多人歸主，願主使用你我的生命成為美好的見證，叫人看到我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。主耶穌說，你們是世上的光，願主幫助我們◎

(本文是講道記錄，未經講員過目)
https://www.youtube.com/watch?v=shXCYYiWSh8&t=3367s

 2021/9/27

為主的家-心裡焦急

感謝上帝，讓我可以在越南華人教會光中堂成立一百週年紀念的時候寫出幾句心聲。這不是長篇大論的文章，卻是我深心裡的情感。二○二一年越南胡志明市面對新冠肺炎大疫症，我們教會也受到很大影響，所以在這樣的時刻回想上帝的作為，實在有太多的感恩。

      我對光中母堂有很深的感情，無憂無慮開心地到教堂與友伴一起玩耍的幼年期；少年時候喜歡到教會與同學一起學習聖經。但到了青年期，要面對很多人生中的抉擇，從此就經歷到上帝的帶領。感謝主，我十八歲那年能與主相遇，雖說之前已經聽過許多聖經故事，讀過主的話語。但都只在白紙黑字上認識上帝和主耶穌基督，心裡很想更多認識上帝。我知道上帝很愛世人，所以賜下獨生子主耶穌基督。我是知道了，但自問這跟我有什麼關係呢？世界上有億萬人是上帝所愛的，其中有我嗎？這就是我從小的思想。到十八歲，上帝真的給我答案，祂愛每一個願意悔改歸信主的罪人，只因為我一直沒關注上帝的愛和自己與祂的關係，才不感受到上帝有多愛自己。在我十八歲這年，我經歷了痛哭認罪悔改，再次祈求上帝給我機會相信祂，歸回主的家。

　　從那時刻，我立志求主給我機會來回應主耶穌的愛。從我相信接受主耶穌的時刻開始，面對自己的家庭、未來的學業和工作，我不再不滿。當看到教會裡面一些不愉快的事情，我會用順服的心來到上帝面前禱告，接受祂的帶領和教訓。我知道原來上帝之所以不改變我周圍的環境，就是要改變我這個人，讓我知道要以怎樣的態度來面對環境。因為以前要是我不喜歡和不滿意的環境，我就會決定離開。但上帝的恩手再次牽引我回家。感謝主的愛已經感動改變了我。讓我找到人生的意義和方向，是要讓上帝在我生命中居於最首位的中心位置。

     我經歷了上帝的呼召，是在二○一六年底。那時候我正在上班，鄧傳道打電話給我，對我說：「神學院在招生，你想考入嗎？」這個電話叫我不能再集中精神工作。我回家再思想，上帝是要我進神學院受裝備，未來在教會全時間服事主嗎？當時我都沒想到會做牧師傳道，只想盡力做好自己的工作，參加教會各樣事奉就好。從鄧傳道打給我的電話，我開始思想我人生的未來要怎樣，我可以繼續埋頭作自己的工，還是要嘗試聆聽這是否上帝的呼召。所以我決定暫停我的工作，雖然公司已經正式與我簽約了。我開始去找其他牧師指導我該怎麼做。我就問馮牧師，因為他已經在越南神學院畢業。馮牧師都沒有給我明確的答案，他告訴我，如果想考神學院要有三位牧師簽名介紹，他也說最重要的是上帝的呼召。當時邱牧師正在越南，我與一位少年導師找邱牧師請教，邱牧師給我很多的意見和提醒，鼓勵我如果是上帝的呼召就放心去考神學院。邱牧師提議我回家，讀上帝的話語，安靜禱告等候上帝的回應，是不是要我從事傳道的工作。因為牧師對我說，如果不是上帝的呼召，就得躲避，像逃避地獄的火一樣。意思是說如果走這條路，不是出於上帝而是自己的意思，就會痛苦難受得像地獄的火一樣。

現在我還清楚記得，上帝已經給我一個異象，異象裡是黑夜，我在街上看到有很多人漫無目的地來來往往。他們的面貌非常黯淡，正在痛苦等待一件恐懼的事情臨到。然後，有一死神出現，他拿著一柄很大的鐮刀來到他們面前割那些人的靈魂，割了一個又一個。這時我身上帶著上帝的話語是一本聖經，心裡面有聖靈的同在。我在遠處看見很震撼。死神從遠處來到我面前，就越過我而去。

　　上帝就透過這異象對我說話，當時我還不了解這異象是什麼意思，我就找陳良棟牧師再次談談。我告訴他我的感動和這異象，然後牧師為我禱告。我回家覺得很平安，不再疑惑。上帝繼續給我兩句聖經：「祂的門徒就想起經上記著說，我為祢的殿，心裡焦急，如同火燒。」(約2:17)，「就對他們說，要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。」(路10:2) 。這兩節金句給我清楚的答案，是上帝呼召我。我以認罪悔改的禱告來到上帝面前，求主憐憫，跪下哭泣。我是一個該死的罪人，怎麼有這麼大的福氣，得到上帝呼召進入傳道牧師的工作呢？但上帝就這樣呼召我，就在我什麼都沒有，只有一條心很想為主作工的時候。

   　 上帝就给我清楚的呼召，世界還有很多失喪的靈魂等待我們傳福音拯救他們。異象裡是黑夜，時間機會沒有了，就不能作工，他們的靈魂沒得到拯救，所以交在黑暗裡了。我自己得救，但心裡怎樣呢？很震撼難過，因為自己没有作什麼！上帝用兩節聖經温柔的呼召我，「你心裡有沒有為上帝的家焦急呢？你願意受差遣出去收莊稼嗎？」

      　二○一六年我還未修足聖經基礎班的課程，所以未能正式考入神學院。上帝有美好的安排和帶領，當時鄭傳道和教會給我可以到教會學習事奉。這段時間對於我真的很重要，我繼續完成基礎聖經課程。我可以參與教會一些簡單的工作，探訪證道，佈道事工，及認識教會一些組織運作。感謝上主，這兩年讓我得到很多屬靈功課。從心明白知道教會是上帝的家，在裡面有很多罪人但因著相信接受主耶穌基督，而成為上帝的兒女。所以教會裡也會發生一些不愉快或者誤會的事情。但上帝一直看顧和保守教會。我們知道我們的事奉不是憑著自己的意思或才能，而是上帝的引導和所給的恩賜。上帝在我學習事奉當中，不斷給我很多記號，幫助我更清楚知道祂已經呼召我，叫我進入屬靈的禾場。在這段期間，我得到教會弟兄姐妹的鼓勵和幫助。

    　二○一八年底，在上帝的帶領和安排之下，我可以考入神學院受裝備。在神學院不單學到聖經知識，神學系統，教會組織等等。更大的功課就是上帝忠心的僕人們傳給我們的心志和期望。各位老師一有機會就把他們的事奉經歷告訴我們，無論困難或喜樂都一樣地依靠上帝。雖然這些教授們正在擔任越南教會很多工作，但他們很盡力地訓練我們，讓更多年輕的工人可以出來事奉主。從越南教會及華人教會歷史當中，我更認知，上帝的愛保守教會越過許多浪濤風暴，越南或華人教會都同樣蒙受上帝的恩典。

      在神學院我得到很多美麗的回憶，可以說神學院是標準的教會，不單訓練上帝的工人各樣屬靈知識，而且幫助我們養成在教會裡要如何從心裡真正敬拜上帝，當步入上帝的聖殿時，是要怎樣的確認上帝真在這裡。神學院還有其他事奉敬拜的活動，有晨禱、晚禱、主日學、團契、主日崇拜，還有其他活動讓大家可以彼此交通。神學生多是山區的弟兄姐妹，他們單純的愛心給我很大的鼓勵。上帝對每個人的呼召可能不一樣，民族地區不同，但都蒙受同一位聖靈的感動，讓我們可以一起接受裝備事奉主。

反顧華人教會少有年輕的弟兄姐妹進入屬靈的禾場，我心裡不斷地懇求上主呼召更多一如約書亞、以利沙、提摩太那樣的工人來作工。我們華人教會雖然已有一百年歷史，但對於前人的付出，我們是否有愧於心？許多主的忠僕是從外國，從發達舒適的國家來到越南西堤傳福音，傳主耶穌的十字架。因為他們聽到失喪靈魂的呼喊，所以很努力為主作工，收獲更多熟透的莊稼。現在我們教會紀念成立一百周年堂慶，是回想與感恩，但更有意義的是我們再次得到上帝的愛，火熱我們的心靈，讓我們趁著天還未黑的時候，殷勤作主工。

我衷心想對每位主日學老師、團契導師、牧者說出感謝的話，如果沒有在母堂上主日學、聽聖經故事、學習上帝話語的日子，就沒有今天的我。各位主日學的老師，各位團契導師和牧師傳道，「謝謝您們」。從一個找不到人生意義的年輕人，得蒙上帝呼召進入屬靈禾場，以前的老師、導師教導引領我，以致我現在可以與他們同工一起事奉主，非常感恩。若我們真正愛主，想服事回應主的鴻恩，無論什麼崗位我們都感恩和盡力服事，建立主的家。在服事當中我們會感受到溫暖和合一，彼此扶持鼓勵，讓跟從主的道路更有滋味。

願我所寫的見證和感恩的話可以激勵大家熱心事奉。

將一切榮耀尊貴都歸於天父上帝，阿們！

      －陳炳光 (神學生)－

 

基督徒的心

 

又要叫基督的平安在你們心裡作主，
你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。
當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，
用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌上帝。
無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。
(歌羅西 三15-17)

 

感謝主，給我們今天早上這段蒙福的時間來敬拜主，感謝主在過去一週所賜的平安。
在我們的生活中有太多事情令人擔憂，有突發的事件、有壓力臨到我們，
不單在生活上，甚至晚間睡覺也會有噩夢，這社會給我們造成無數的壓力，
我們要從主的話語裡學習的重點，是我們的心要如何。
聖經說「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」
我們有思想、判斷、評估的頭腦來行動，但我們的深心處才是重要。
聖經提醒我們，上帝的子民被主責備，他們以嘴唇敬拜主，心卻遠離主。
所以今天早上我們來思想，一個基督徒的心該是怎麼樣的，這非常重要。
人家說聰明的頭腦不比在主面前有清潔的心來得重要，
今天，人們努力使自己的頭腦更加聰明，努力去求學問，
但心卻做不到它所應該是的。

今天早上我們思想到上帝真兒女的心的三個要點：

在第15 節裡面說「叫基督的平安在你們心裡作主」，這是我們的心應有的第一點。

面對日常生活裡太多不安的事情，什麼都叫我們擔憂，
擔心現在、擔心未來，不安隨時襲來，我們就一直處於緊張之中。
一個正常人面對突發事故會令他心跳加速，
正常每分鐘跳 70~80 下，但面對不安和緊張會加快到超過100以上。
令血壓升高，使人疲累。
那麼，當不測臨到上帝兒女身上又如何？
社會充滿不安，然而，我們有平安的主，
上主掌控世界上一切的演變，掌管我們每個人的生命，
我們頭上每一根頭髮祂都數算過，祂說祂賜的平安不像這世上的平安，
所以在現今世代，我們需要有上帝的平安。
這裡聖經說，主的平安在我們心裡作主，祂在掌控，祂是我們心裡面的裁判。
一場沒有裁判的球賽會是怎麼樣子？誰愛怎麼踢就怎麼踢，
對比賽規則毫不尊重，會發生什麼事情？
要是我們心亂如麻，沒有主在掌管那會怎麼樣？
所以這經文說，上帝正在我們心裡面作裁判，異常情況發生時，他吹哨子提醒每個人。
對基督徒來說，可能最重要的，是主所賜心內的平安，
這平安並不意味生活不會出問題，人生怎免得了麻煩？
平安並非說沒人來為難我們，不是這樣的。
這平安是我們在不穩之中仍然安穩，在社會無數變動之中我們仍能不變，
我們的主耶穌基督是昨日、今日，直到永遠不改變的神。
我們的不安，不單為了現在也為將來，
但我們相信那位在我們裡面全知一切的主，
當我們將一切交託在祂手裡的那種平安。
暴風浪襲來，樹木都歪斜了，鳥兒仍然歌唱，
因為牠在堅固的磐石裡藏身。
不知道弟兄姐妹你有什麼擔憂的事情嗎？肯定會有的，
所以當將你的憂慮卸給主，因為祂就是平安。
當我們要面對疾病、危機，十分的不安，但平安的主會臨到我們。

有個準備要接受手術的病人，被送入手術室，他十分擔心，
禱告說，主啊，求祢記得我，因為祢事情太多啦，
恐怕萬一祢忘記了我正躺在手術台上！
主會忽略了我們嗎？不會的，平平安安地把自己交在主的手裡，
因為主要我們常懷平安的心。
猶太人比任何民族都渴望平安，雖然他們十分聰明，他們是上帝的選民，
為何他們常不平安，他們一次又一次地被擄，他們的不安在於與主的關係，
他們拒絕了彌賽亞基督，將平安之主拒諸生命以外，平安又從何而有？
到哪裡他們都互祝「沙龍」(平安)，就因為他們跟上帝的關係出了問題。
所以求主讓我們回到最基本的功課，就是我們的心有主掌管，
我們一生中的一切演變祂在掌控，勿被任何事情令我們煩擾不安。
使徒彼得看見主在海面上行走，他也要這樣到主那裡，
他大膽相信主會讓他同樣地走到主那裡，主同意了，彼得踏出船外，
好在水面上像主一樣行走，可是
他看見大風大浪，一害怕起來便沉下去了，
因為他對主的信心出了問題，被海浪支配了。
求主幫助我們不被生活中的煩擾支配。
我們要以信心倚靠主，才尋找到主所賜給我們的真平安。
我們信主的一刻，過去的罪已經得著赦免，主現在正與我們同在啊，
我們的未來屬於主啊，還有什麼好擔心的呢？
以致失去對主的信心？以致在大海中下沉？
願主幫助我們面對祂的話語，環境會改變，一切不測的事情會發生，但
我們的主仍然如故，這是世界上絕對沒有的。
越富有的人越是擔憂，因為窮人沒錢就不怕被偷搶，但有錢人錢越多越怕。
不論貧富，無論哪裡，永遠都有煩惱問題，
就是大自然，我們也不知道什麼時候會發生地震、風暴，
惟有主是萬古靈磐，保守我們平安。
今天有不同程度的風暴，風暴一來，根基不穩的房屋就危險了。
地震也有等級，可以影響到高層建築。更嚴重的是海嘯一來就捲走多少堅固的房屋，
所以在我們的社會裡，什麼是堅穩可靠的呢？惟有在主裡面才有真正的平安。
不是世界再沒問題的平安，而是即使多少的問題不測發生，
我們的心仍然平安，這才重要。
今天早上我們靠主的恩典學到的三個重點，首先是主將真平安賜給我們，
能夠這樣我們就知道沒什麼大不了好憂心的，沒有上帝我們才害怕。
希伯來書十二章提到很多事物要被震動，就是在各樣變故發生的時候不能立穩，
惟有那不被震動的常存。
這不能震動的就是上帝國，我們是祂的子民！
求主使我們不為任何事情所震動，因為我們有主的平安在心裡作主。
我們今天已經有這個了嗎？來到主面前求祂檢查我們的心，
心是每個生命最深邃之處，保羅在歌羅西書第三章提到一個在主裡面改變了的生命，
他比對一個舊的生活和在主裡的新生活，他說：
從前你們的生活如何，所以要治死你們在地上的肢體，
就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪等等，
那些本來是在你們裡面的，現在
你們在基督裡得著新生命了，基督在你們裡面掌權了，就不再那樣活著。

當事情的發生超過我們的能力，我們常會四出找人想辦法求助，他們怎能幫得上忙？
所有一切惟有上主在控制，所以求主賜給我們一顆真平安的心。
猶太人渴望平安，雖然平安就在基督裡面，但他們把主排拒出生命之外以後，
又怎能在他們自己找著真平安呢？他們敵人很多，隨時會殺害他們。
我曾經從越南經泰國到猶太去，我看到為什麼他們不直飛猶太，
他們要繞過紅海才進入聖地，因為
恐怕飛經亞拉伯領空會遭到射擊，他們要找最安全的路線，雖然這樣飛比較遠。
飛機在以色列機場降落後，他們高興到不得了，好像死裡逃生一樣。
就是說他們一直都不安，他們看周圍都是緊張、困擾和敵人。
我們周圍有的是試探，有的考驗是上帝允許發生的，求主讓我們在祂裡面有平安，
這是基督徒很需要的，是我們心內所重要的，無論在怎麼樣的環境裡。

 

第二點，我們來繼續看第16節，
「願基督的道，充滿在你們心裡，使你們有豐盛的智慧」。

我們的心不單需要平安，還要有主的道充滿。
主的道是在無數變化中不變的真理，
世上有許多觀念，然而聖經是真理，
當我們心中有主的道充滿，就不會有不知路向的情況。
有話說，我們生活中一切難題都可在聖經裡找到答案，事實就是這樣，
沒有任何棘手難題在聖經中找不到答案的。因此
當我們的心有主話語充滿，是好的無比，我們就知什麼該作，什麼該逃避。
這是世上智慧所幫不上忙的，然而我們心中充滿主的話，就有主所賜的智慧。
有句熟悉的話說：「聰明的也死，愚蠢的也死，就是有認識的人存活」。
認識什麼？多少人糊里糊塗一頭撞入死地，世上多少智者也都死了，但
認識主的人是超越今世智慧的屬天智慧，有正確智慧知識的人，沒有不就近主道的，
聖經是我們的指南，讓我們知道該走，該避的路。
現在，我們開車要顧慮，有無數的規則會處罰我們，
在林同省有人剛賣了部車子，要到城市開車去，就不愁日曬雨淋了，
到了本市不到一個星期，就被罰了四、五次，每次罰款一兩百萬。
他說早知如此，我把車子留在家裡乘搭客運就好了，或者雇部車子也好，
這維規罰款太多了，比其他的開支還要多。
因為本市的交通規則太複雜了，走到哪裡都要被罰。
我們沒有主的道，怎能有正確的指引，想得到就要去學。
感謝上帝，一九七五年以後許多教會開始比以前更多的研經，
藉此他們才能在困難中穩步跟隨主。
我曾經被任命到距離藩切一百二十公里的富貴島事奉，第一次去的時候很擔心，
因為茫茫大海，又在晚上，我害怕得很。
看到很多承客都睡得香甜，把生命交給掌舵的，我看到連開船的人都在打瞌睡，
我那裡睡得著，擔心得很，這樣大海茫茫，要怎樣走對路到島上去？
那位仁兄說，你儘管放心睡吧，沒事兒的，早上五點就到了。
我看他連羅盤都沒有，怎麼開船？怎麼定方向啊？
他說，沒關係的，你儘管好好睡吧，我已習慣了看天上星星來開的，
天上有北斗星、有南十字星，只要看星我就能走對目的地。
滿天都是星星，哪裡是要作準的北斗星和南十字星啊？
有兩個星座像水槽一樣，上半夜是這個樣子的，子夜十二時它是橫的，
天要亮的時候就偏到另一邊去，開船的人只要懂看那三顆星就能知道方向和時間。
這樣我就放心睡覺了。
聖經就是我們人生的指南針，要是主的道不充滿心中，怎能在世上活好？
我希望大家更多學習主的道，我們有了主的道，可是主的道還沒充滿我們，
我們的生活就會十分徬徨，就十分錯誤。
我老實問大家，在座有多少人讀聖經從創世記到啟示錄已經讀過一遍的？
從信主到現在，有誰把聖經從創世記到啟示錄讀過最少一遍的？請舉手看看。
人還是很少，對嗎？我們大多數還沒讀完聖經的嘛，
怎麼明白上帝的旨意，上帝在我們生命中的帶領呢？
今天出現的跟未來要發生的事情聖經早就說過了，所以
求主幫助我們能認識什麼是心被主道充滿，
不光是閱讀，還要思想研究，好懂得去遵行。
我們想自己的道路亨通有福，卻不讓主的道每天來幫助我們，
有了主的道，卻不滿載在心裡。
主耶穌在曠野四十晝夜受試探的時候，魔鬼用盡種種方式試探祂，
並且還歪曲上帝的話語，但
主就是用上帝的道來抵擋，並且勝過魔鬼的試探。
生命中有太多的考驗上帝允許發生，有太多的試探常臨到我們，要是
我們沒上帝的道那怎麼辦？上帝的道沒足夠充滿在我們心裡怎辦？因此，
今天早上我們來到主面前，向主承諾每天讀上帝的話語，
肯定的我們會有一個更美好的生命。這是基督徒的心須有的第二點。

 

現在到第三點，在第16節下，

「要用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌上帝」。

第三點，是生命中對上帝的歌頌感恩。
我們難以歌頌感謝主，因為所發生的事多不如意，所以生活滿是憂悶困難。
主說要盡心歌頌上帝，就是說我們心裡充滿了對主的讚美，
從這樣的心裡多發出讚美主的話，讚美主，表示我們滿足，主是配得讚美的，
生活無論喜或愁，我們一樣的讚美感謝上帝，因為這是主所要的。所以
這裡第三點就是基督徒常從心歌頌讚美主。
有時候我們的歌頌未必由心而發，有時候某些形式未必由心發出，
有些諧星會逗人發笑，但是，他們生活的深層裡卻愁苦得很。
聖經說「喜樂的心乃是良藥」給人帶來無數福祉。
當我們心中平安，心裡充滿主的道，肯定從我們心裡會發出對主的讚美。
這裡不單說在禮拜堂內的歌頌，而是在任何環境中都能流露發自內心的讚美，
不是外表的形式，而是在生活裡面。
有人說，聖經教導要舉手禱告，上主才會垂聽，
提摩太書裡面說的，我願男人舉起手隨處禱告，這麼說禱告就要舉手囉。
這是必要的形式嗎？他們忘記經文是這麼說的，
「舉起聖潔的手，隨處禱告」，
聖經強調的是「聖潔」，「雙手」指所作所為，是聖潔或污穢，不是說向天舉手，
而是要以聖潔的作為來到主面前，這樣的禱告才有價值蒙主悅納。
我們作的許多事情未必由心而發的，我們對人做很多事情未必出於愛，然而
真心的愛就一定有行動。因此，我們要面對主的道來反省，
為什麼保羅說要盡心頌讚上帝？因為讚美的祭要蒙主悅納必須由心發出，而非外表形式。
我們要懂聖經怎麼說，所以要常常滿足、頌讚主並不容易。
羅馬書一章說，上帝的永能和神性是明明可知的，但人眼不能見，
因此就不感謝祂，而活在無知的愚昧之中，
與其敬拜上帝，卻去拜飛禽走獸昆蟲，因為他們看不見就不感謝上帝。
但我們信主的人，我們接受主進入心裡，包括讚美主在內一切都要從心而發。

求主讓我們每個基督徒的心都有這三樣。
即使世界上有多種人，但只分為三類而已，
第一是心中沒有主的天然人，上帝在他們的心以外，主不在他們心中，
他們繼續活在罪中，走在受懲罰的道路上。
第二是信主卻屬肉體的人，因為上主不在他們心中的寶座上，
沒作他們人生的主，他們仍活在肉體中。
第三種是屬靈人，主在他們生命中作主掌權。
即使世界上有多少億萬人口，在上帝眼裡只有這三類人。
我們接受了主耶穌，當然不再是沒有主的天然人，我們是在其餘兩類中，
是屬肉體的還是屬靈的，有了主但主不是生命的主。
撒母耳先知說，「人是看外貌，耶和華是看內心」，
上主看透我們的心，現在我們查看看在我們心裡有這三樣嗎？
主的真平安、主的道充滿在心裡和從心發出對主的讚美──不論今天環境如何。
我們的生命充滿喜樂而非哀哭，這是每個基督徒所需要的三點，
不在於頭腦的思想，而在於最深邃，最重要的掌控位置，那就是你的心。
在滿是不安的世代，在社會多少的偏差之中，在人類的形形式式裡面，
主要我們心中有真平安，盡心學習主的道，好叫主的道滿載於心，
時刻從心向主發出真實的讚美。
有了這三點，我認為沒什麼可以改變，動搖得了我們在主裡的生命。
願主賜福給我們所有各人，好叫我們心中永遠有著這三樣，
即使我們有缺什麼，可是這是三點是非常重要必須有的，
求主賜福給全體弟兄姐妹。阿們！

 

講員：蔡福長牧師
日期：2019/9/15

(本文是講道記錄，未經講員過目)

祂真是我的主嗎？

 讀經：路六46-49     太 七21-27

 

       教會今年的主題著重在福傳方面，我在想，我們未來的前途，在前面的日子裡，我們的生活方式，都在乎我們與主的關係如何而定，因此，我想跟大家思想這兩段經文。

       首先我們要回答這個問題 (對已經坐在禮拜堂裡面的人來問這問題就有點奇怪)，可是，讓我們誠實的回答，對你來說，主耶穌是誰？你用什麼來在你的人生中證明這一點？用什麼來證明主是我們的主？上帝掌管未來，掌管世界、以及我們個人人生中所發生的一切變故，都在祂的掌權中。因此，從我們跟祂的關係，就可以知道我們所經歷的人生，是否真的是上帝所帶領的人生。今天早上就想跟大家一起誠實地去回答這個問題：「祂真是我的主嗎？」。

         路加福音六章46節主耶穌說：「你們為什麼稱呼我主啊，主啊，卻不遵我的話行呢？」這話是什麼意思？就是說要表示主是你的主，是要以你跟主的道的關係來證明的。主是我的主，我們要在自己的人生中用遵行主道來予以證明。對我們來說，這並不希奇，難處就是要誠實面對它的時候，要知道自己是否真的遵從主道來生活？要知道主真是我的主嗎？這是個我們必須誠實才能察覺的問題。主耶穌在路加福音六章裡面說：凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人；到我這裏來，聽了我的話卻不去行的，又像什麼。主耶穌引用了一個建造房屋能否能在風暴中屹立的圖畫，來說明我們跟主道的關係。我們來到主面前學習主的道，我們有心志，愛好學習主的話語，聽主的道，得到關於主道的知識，什麼時候我們遵行，我們才能經歷主道的權能。因此，若單是有心，就是一個人可以常常來學道，對主道的知識可以隨著來禮拜堂的年日而增加，聚會參加多了，道聽多了，在家中、在團契裡查經多了以後，我們對主的話就認識更多。但若我們不遵行主的道，主清楚地告訴我們，祂還不是我們的主。很對不起，正確地說，應該是我們還沒尊祂為我們的主。當然，祂肯定是我們的主，但在我們的生命中，是否真正尊祂為主？今天早上我們就思想這個熟悉的課題，盼望能幫助我們對生活有所反思。重點就在於有否遵行主道。

 

遵行主道並非照章行事，但自己不歸屬主

        何謂遵行主道？這並不簡單。從馬太福音七章21-22你看到這樣的事實，那些人是奉主的名說預言、奉主的名趕鬼、奉主的名行了許多異能的人，他們向人傳講耶穌，叫人認識主，他們要事奉主，但主卻說他們沒遵行天父的旨意。留意一下，這些人認識主嗎？認識，他們是奉主的名說預言、傳主道的人，他們奉主的名趕鬼、奉主的名行許多異能，他們做了很多的事情，他們說是為主而作的，主卻說他們沒遵行天父旨意？為什麼呢？

       這段經文中就有答案，第23節：「你們這些作惡的人，我從來不認識你們，離開我去吧。」

       誰是「作惡的人」？就是那奉主名說預言、奉主的名趕鬼、奉主的名行許多異能的人！主稱他們為「作惡的人」，為什麼呢？

        下一節解釋：「我從來不認識你們」這「不認識」並非說無所不知的上帝不知道他們活在世界上？也並非說祂不知道他們所作的事。這「不認識」意思是說「不屬於我」，他們跟主沒關係。因此，「當那日」(22節)，「那時」(23節-越文譯本&呂振中譯本) 是講到主再來的日子，各人要面對上帝的審判，主對他們說「離開我去吧！」。誰是在審判日中要「離開去吧」的人呢？就是那不屬於主的人。

        我們照主的教導行，卻不歸屬祂，就算不得遵從。約翰十四章6節耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」約十五 5「離了我，你們就不能作什麼。」若我們不在基督裡，不屬於祂，我們照著主的教訓去行任何事，在上帝面前都毫無價值。因為若不藉著主耶穌，我們不可能就近上帝。

        我從小就到禮拜堂，到十七歲那年才信主，在禮拜堂那十七年中，我學習聖經、我禱告、像許多的信徒一樣，我做教會的工作。旁觀者看來，我是個愛主的標準信徒，可是在上帝面前，我卻是個在主耶穌以外的該死罪人。因此，我所作的一切事情，在跟上帝的關係中得不到任何評價。因此，第一個我們要檢驗的事實就是：主是我們的主，我們遵行主道，就表示祂是我們的主，可是，首先要遵行的，就是你要相信祂，是將一生奉獻給祂的那種相信。你結婚了沒有？你有愛過誰沒有？你知道誰愛你嗎？這很普通的問題。我一九七九年結婚，在那時候之前已經在戀愛了，之前我已經知道我愛的人，已經有很多值得紀念的回憶、有很多快樂的事情可以告訴別人，我所愛的女孩子怎樣怎樣，可是還要等到一九七九年十一月廿五日那天一切才不一樣。若只談戀愛，只認識而已，卻沒作出歸屬的決定，沒照著那個決定去生活，兩個人什麼時候作出相互歸屬的決定？他們什麼時候開始照著那個決定去生活？就是結婚的時候，對嗎？先認識，然後談戀愛、想著對方、可能是同在一起工作、傾聽彼此說話等等，但這也有可能是互不相屬的。

        感謝主，我有機會差不多走遍越南，我發現一個事實，很多在教會裡面的信徒卻非上帝的真兒女。因此，在這個年初的時刻，我要向弟兄姐妹重申這一重要的問題，我們的未來，是在乎我們與主的關係而非跟禮拜堂的關係、教會中的活動來決定的，「主真是我們的主嗎？」這問題第一個意思就是我們已經歸屬於主了嗎？很盼望趁這機會大家能夠肯定這一點。怎樣來清楚知道自己已否屬於主，求主憐憫我們。沒什麼會比「到那日」聽到主說對自己說「我從來不認識你，離開我去吧」更為悲哀的了！求主拯救我們不致落入那種情況。

 

　動機是為了自己，就算不上「遵從」

        歸屬主以後，我們再思想，主有教導我們要回教會嗎？那我到禮拜堂來是遵從主道嗎？

       主有教導我們禱告嗎？那我禱告的時候是遵從主道嗎？

       主有教導我們奉獻嗎？那我奉獻的時候是遵從主道嗎？

       主教導我們生活要正當，那我們正正當當地做人，在錢財方面不亂來，在感情方面不亂來，這樣是遵從主道嗎？請打開路加福音十八章9-14節

       「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻說，有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『上帝啊，我感謝祢，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人。』我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑。自卑的、必升為高。」

        這個人有上禮拜堂嗎？有禱告嗎？有奉獻嗎？有規矩的生活嗎？那他可算是「遵從主道」嗎？並不。再明顯不過的，他上禮拜堂、禱告、奉獻，生活得非常規矩，但卻算不得「遵從主道」，上帝並不悅納。留意這句「仗著自己是義人」，當我們遵照主的教導其動機是為了自己，就算不上「遵從」，當我們照著主的教導行是想要自己得福，那我們做事的目的就不再是為主而為自己了，這就不叫做「遵從」。

        大家留意這樣的事情在我們生活中是常發生的，生病的時候，你禱告更多了是嗎？財務遇到困難了，工作遇上困難了我們更多禱告是嗎？但萬事亨通的時候，就不知道要為什麼來禱告了。那我們到主前的禱告是為誰來著？是為自己。我們來聚會，好讓主賜福給我們，我做點什麼好讓主賜福給我，那我們的信仰跟別宗教的信徒有何兩樣？他們照他信仰所作的不就是為了得到神明賜福嗎？所以當我們為了盼望自己得福而遵行主道的時候，就不再是「遵從主道」了。

       約翰福音六章22-29節記載一件事情，民眾尋找主耶穌，他們辛辛苦苦找到了，主卻難過的說：「你們找我，並不是因為看到神蹟，乃是因吃餅得飽。」當人來到主前祈福，意味著這人正在為自己而活，那算不上「遵從」。求主幫助我們誠實反省，當我們做某事發現困難，我們多點禱告，好讓主幫助我們做到我們想做的；當生活遇到難關，來到主前，求主解決難題；我們遵從主道，是惟恐不上禮拜堂會遭受上帝懲罰，這樣我們就得小心，我們所做的不再是為了主而是為自己。我還記得以前當少年導師，跟少年人聊天，他說「上個禮拜主給我一個很清楚的功課，那天早上我沒禱告，我到外面買東西出來的時候，腳踏車丟了，上帝真的是會處罰的，提醒我要常常禱告，哪天有禱告哪天的工作就會蒙福。」其他少年人互相說，他才一天不禱告腳踏車就不見了，那我這麼久沒禱告，那要丟掉多少東西啊！我們是這樣到主面前來的嗎？今天已經有些店開張了，大家看他們開張的時候會做什麼？要拜拜對嗎？希望上天保祐，這行動證明什麼？我們是上禮拜堂的信徒，如果也只是為了想主賜福給自己，那就不再是「遵從」了。

 

 要在人前表現自己，算不上「遵從主道」

       我們再留意這個人禱告來做什麼？路加福音十八章14節「凡自高的，必降為卑。」當我們遵行主道是用來證明自己是好人，那就等於不遵從。大家可有發現，當你在教會或團契裡當選為職員、執事或有個什麼頭銜的時候，一般我們就會比較嚴謹一點了，聚會比較守時了，凡作什麼事情都努力作好榜樣，奇怪的是一旦滿任以後，就不用再這樣了。是這樣的嗎？我看到在我們生活裡面，很多時候要努力做得好，來證明自己是好人，遵守主教導，是為了讓所有人都看到我是個好人。如果這樣生活，不能算是「遵從主道」。要是我們誠實就會發現，很多時候我們所作所為，只不過為了向別人證明自己而已。這就是為什麼很多人在禮拜堂講話很輕柔很可愛，回到家裡聲調就不一樣了，款式也不一樣了，因為在家裡就用不著再造作了。

        當我們遵從主的教導行，是用來證明我們勝過別人，「我不像別人」，「也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」當我們做什麼是要來表現自己比別人強，就算不上是「遵從主道」。大家在教會或在個人生活當中，你可曾聽過這樣的言論：「為什麼別的教會做得到我們教會做不到？」「我們的團契雖然小，但要比那大團契強。」你留意看，每年的聖誕月，當我們檢討效果的時候，通常會怎麼做？我們都會根據一些數字對嗎？有多少人信主了？開了幾場聚會？不單如此，也會拿自己的教會跟別的教會相比較。我記得一年聖誕節，一位姐妹說，今年聖誕節我很開心，以往每年我看著那個姐妹帶了不少親友信主，我自己一直在邀請都沒人要來。感謝上帝，今年我帶了朋友來，他也信主了。這顯示推動我們去作某事的動機，是因為覺得己不如人，所以要更加努力來證明自己能超過別人。甚至在奉獻的事上也是如此。有一次某教會要奉獻修建禮拜堂，有人說我奉獻五百萬，有人就碰了旁邊的人一下說，他要出五百萬耶，那你多少？類似的場合，常會看到對嗎？因此，很多看起來很好的，照主教訓而行的事，卻並非「遵從主道」。那怎樣才是遵從主道？

 

尊主為主是惟一的動機

        「你們為什麼稱呼我主啊，主啊，卻不遵我的話行呢？」就是我們照主的教訓行，要出於尊主為主這惟一的動機。我做這事只因為主要我如此，好讓我表明祢在我人生中是最重要的。要成全祢的旨意而非我的意思，讓祢的作為顯明，而非讓我的生活過得好。所以當我們的遵從能顯出我們是尊主為我們的主的時候，即使會遇上困難，即使奉獻以後會更加困難，還是會遵命實行的。因為信靠上帝掌管前途，遵照主的教導好尊主為我人生之主。祢比我的終生伴侶更為重要，祢比我的錢財更為重要，祢比我的親人更重要，比我的事業更重要，我所作的一切只為了尊主為主，這樣所作的才有價值。

        若我們這樣誠實地檢討，你就會明白，為什麼我從不間斷地回教會，可是在生活中，我對主還是那麼模糊，主在我人生中的帶領還是那麼地抽象，我常覺得自己還是跟週圍的人一樣。求主幫助我們發現問題所在，我們遵主教導而行的這一切，包括今天早上來到這禮拜堂，這並非出於一種習慣，而是為了尊主為主。

 

要在生命的每一層面證明出來

        主既然是我們的主，那麼遵從主道，就要在生命的每一個層面裡證明出來，在任何時候、在事業上、在教會中、在家庭裡都會遵從。我們若稱主為我生命的主，就不該有多面人、處境化的生活，不能是跟未信者相處時用不信者的處事方式，這一點在春節期間尤其明顯，所以求主幫助我們。特別在自己一個人，以為沒人看見的時候就容易犯罪，要是一個尊主為主的人，是無論人前人後他都是一樣的，因為上帝是他的主。這是一個是否真的遵從主道的自我測驗方式。許多人在禮拜堂一本正經的非常積極投入，可是在工作謀生方面，就跟不信的人沒兩樣，這樣的生活，就不能稱為遵從主道。

       遵從並不在於我們是否想要做，或看某人的意思，不是因為做了以後有什麼好處，無論是否有利也得去行，因為那是主的旨意。當我們照著自己的意思來解決生活中的各種問題，因為覺得這樣做起來比較容易的時候，就得小心，這並非遵行主道的生活。因此，問題不在於我這樣做是否有利，而因為這是主的旨意，因此我如此行。

 

       現在我們來看，遵行主道要怎樣考驗：

       在這段經文中，主將一個不遵行主道的人比喻作建在沙土上的房子(馬太福音)、建造房屋卻不立好根基(路加福音)，那建在沙土上又不立根基的房子可以住人嗎？還是可以的，只不過住到風暴來臨的時候為止。這是什麼意思？不少時候，聽不聽從似乎都沒看到什麼結果，或有什麼可怕的後果發生，這就成了許多人的陷阱。不要糊塗到要用可見的後果來檢測自己已否遵從主道，其結果與後果不是立時可見的。我只確知一點，一個已經歸屬主卻不遵行教導的人，因為主愛他，主就有管教的辦法。聖經說是用鞭打，因為上帝愛祂的兒女，如果不聽話的就要受鞭打。可是不屬於主的人他們不聽從卻無所謂，因為上帝已任憑他們好留待大審判的日子。即或有遭受報應，也只不過是行為帶來的效應而已。因此我們要小心，別以為遵行主道會如何有利。聖經也告訴我們，遵從的人像一個蓋房子願意克苦挖地奠基的人，而非貪圖即時收效。因此，我們這樣來檢測，遵行主道的生活、抉擇，永遠是選擇盡力、盡心、盡意的方式。若我們選擇要快速見效、容易好過，那我們是走了把房子建在沙土上的路。走最容易的捷徑，採取最容易收獲的辦法，這沒人稱之為遵從主道。很多學生懶讀書，就多去禱告，求主賜聰明、亮光不用學習。在工作謀生方面，總是盼望不用遵行，自己也可以得到這樣那樣的不正當的生活。

        還有另一個重點來測驗是否遵行主道，就是主說，遵行的是聰明人，不遵從的成為無知的人。肯定的一點就是凡尊主為人生之主，遵行主道的人，主必要改變那個人，不可能他本質沒得到改變的。這裡要分辨清楚，其實，我們每個人都在改變，就是隨著時間變老了，年紀較大，經驗就會較多了，工作投入，就會得到較多見識，這不是我們要說的改變。我們要說的，是我們的本性被改變得更加像主。誠懇的請問一下你的家人、父母、兒女、配偶，有看到你的改變嗎？與我們一同生活、工作的人若看不到我們有何改變，那我們就得小心，我們與主的關係出問題了，縱然我們還是聽話的回教會。因此，要知道自己是否遵行主道，其中的一種測驗，就是說你的生命有否被主改變。我不知道當大家回顧過去一年，能否讓你真誠地感謝主改變了你的人生？大多數人感恩，是為了過去一年我病少了，感謝主過去一年，雖然每個人都經濟困難，但我的工作還是不錯。求主讓我們可以感謝主，誠然是為了祂改變了我們的生命、改變了我的人生目的、改變了我人生的夢想、改變了我的生活方式、改變了我的性格。否則，我們與主的關係正在出問題。

       另一個相當重要的檢測，主用了一幅明晰的圖畫，來說明遵從主道就像房屋建在根基上、建造在磐石上，能在風雨中屹立不倒。不遵行的人，即使多讀聖經、多有知識，試探一來就倒。這一種考驗就是能否在逆境、在試探中立穩。我們看不到房子的基礎，我們怎樣知道它的根基好壞？聖經講得很清楚，那就是經過風雨之後，房子是否穩固就看到了。那怎樣是一個在試探面前站穩的人？怎樣是在逆境中站穩呢？在逆境中站穩，並不意味那個人生活就變為順境了，在試探面前站穩的人，並非不會再受到試探。在逆境、在試探中能站穩的人，就是他永遠尊主為自己的主，即使身處逆境或試探之中，在逆境中仍認定上帝的旨意，並且遵從以尊主為主，而非為了可以早點脫離逆境，或不要遇到逆境才去遵從的。因此，這穩固是無論在任何環境下，我們都尊主為主，這才能稱為在逆境、在試探中站穩。否則，就會陷在許多更壞的狀況下，還以為自己已跨過了逆境和試探。舉個例子，有位姐妹這樣說：「我禱告了很多，我的朋友要讓孩子進那學校花了將近一千萬，主給我只花兩百萬就行了。」主會這樣嗎？她還說是經過祈禱，還來感恩的。因此我們生活中需要謹慎。

       最後的檢測就是當我們聽到主說「你們為什麼....不遵我的話行呢？」從主的語氣，讓我們感受到主的難過，因此，在我們人生中，最要緊的是令主喜悅。為什麼要關注這一點？因我們本是為此而受造。上帝是愛，上帝創造我們好與祂在一起，來經歷祂的愛，並體驗愛的生活，因此，今生我們若尋求上帝旨意以外的任何東西，我們是自我苦害自己的人生。

 

       今天早上，在這新春期間，盼望弟兄姐妹自我誠實反省，我們並不知道自己的前途，不知道將要臨到我們人生當中的事情，可是我們可以肯定一點，前途由上帝掌管。我們和祂的關係，能幫助我們走在上帝要在我們人生中實現的旨意和計劃的前途上，當主是我人生的主，無論將來任何事情的發生，我們仍然走在主旨意的道路上，上帝將要完成祂在我們人生裡面的旨意與計劃，這是我們所應該追求的。

        可能我們到教會來有一段很長的時間了，我們也認為自己信主很久了，此刻在禱告中，我們誠實的面對自己：我們來禮拜堂、我們的奉獻、我們也參與教會的工作。但，主真是我們的主嗎？

 

講員：鄧明敏先生    
日期：2013/2/17

(本文是講道記錄，未經講員過目)