百年之後

 

       我們今年很感恩，過去的八月、九月，華委會舉辦了福音傳到越南西堤華人社群一百週年慶典，然後就是光中堂的百年堂慶等隆重的活動。之後我就想，光中堂 (或者越南的華人教會)經過一百年之後，我們需要什麼？須要朝向什麼方向？

       在光中堂堂慶上，林牧師談到展望未來，提出許多未來的計劃。我師母跟我說，過去兩場慶典聚會，我們倆都沒在光中堂門口拍個照，要快點找個機會照一下了，因為她看到在光中堂的《展望未來》裡面有幅圖，是將來光中堂要重建的圖畫。她就說，我們再不快點拍照，將來就沒有機會了。

       當我們要發展，舊的就要成為過去，很多的回憶會過去，新的東西會出現。建築物的更新、事工的發展固然重要，但有比之更重要的嗎，弟兄姐妹？我們生命的成長，生命的更新更為重要。今天早上，我要借用使徒保羅為腓立比教會的禱告來作為我們彼此的勉勵。

       我們在重溫過去一百年之後，會進入到一個鬆懈的階段嗎？在人類和教會的歷史中，有著一些循環，在輝煌的高潮過後，就是慘澹的衰退。回看聖經中以色列人的歷史，我們看到這點。以色列人離開埃及進入迦南，約書亞帶領以色列人進入迦南，統治迦南全地之後到了高峰。約書亞記之後到士師記，記載以色列人一次又一次的衰落，當他們到達到高峰之後便忘記上帝，不再追求生命的成長，以致他們一再衰落。上帝興起一個又一個的士師再來帶領他們，以色列人再起來，但高峰過後還是衰落。到了大衛王的時代，可以安定四境，將他的國家提升到相當強大的程度，到所羅門王的階段，就更平靖穩定，可是，到所羅門王下半生的時候，當他們不再追求上帝，不再追求生命成長的時候，便要國破家亡了。以色列的歷史，分成南北國之後，先後亡國。

       到了新約教會歷史的階段，稍為回顧基督教的歷史，初期教會大家很愛主，樂意遵守主道，彼得、保羅等宣教先鋒，將福音帶到不同地區。初期教會，甚至在大受逼迫的階段，仍然能夠發展，信徒的生命不斷得造就。可是，當基督教成為羅馬國教之後，一直下去，到了基督教衰落的時候，要等到十六世紀馬丁路得改革之後，才將基督教從羅馬天主教分別出來。透過不同的改革運動，才來到今天的教會。

       越南華人教會有一百年歷史，全越南的教會整體是一百一十一年，只是很短的時間，我們看世界上的基督教，現在處在一個怎麼樣的階段呢？不再是高峰期了，而是衰落的時候。我們聽到外國許多大禮拜堂建築物要變賣，因為沒人來聚會了，一間曾經很多人聚會的，很宏偉的禮拜堂現在要拍賣，因為沒人再來聚會！曾被認為是基督教國家的美國，其犯罪率相當高，美國基督教對社會的影響似乎無幾。今天的宣教運動已近飽和，因為宣教目標不再是未聞福音的國家，宣教版圖，已差不多佈滿世界各地。現在我們集中在一些回教國家，他們不是未聞福音，而是抗拒福音。連這些宣教事工也開始緩慢下來，願意受差的宣教士越來越少。又轉過來看我們越南華人教會，今天我們面對的問題是什麼呢？大家可知道當我們教牧同工聚在一起分享禱告的時候，我們所談的問題是什麼嗎？再把棒傳下去的時候沒人來接！三十多歲的教牧人員只有幾位，很榮幸，我還有幾天還身列在「三十多歲的教牧同工」之中，再多一個星期之後我就晉四了。貴堂主任林牧師早在去年就告訴我們說，他已經告別「三字頭」了。看到馮牧師，我對他說，你要好好地享受這「三字頭」多幾年吧，我們就踏入中年了。令我們更焦急的是今年神學院招生，我們華人教會有哪個年青人願意回應上帝的呼召獻身呢？我們彼此相問，在你的堂會裡有嗎？最後都只是彼此搖頭。似乎年青人願獻身的階段已經過去了，似乎現在要等待、尋找，要懇求人來回應呼召。百年過後，在我們歡欣記念，向主感恩，感謝上帝百年來保守了華人教會之餘，面對未來，我們要更加努力，別真的落入「衰退期」以致要從頭再來。

       保羅稱讚腓立比教會的發展，他們的愛心、熱心，他們怎樣同心合意興旺福音。第九節保羅表達，他常為腓立比教會禱告，他的禱告，今天給我們很大的勉勵和提醒。我們來看保羅為腓立比教會祈求什麼？「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上，多而又多」(v.9) 這也是我們教會今天被提醒要追求的，我們的愛心要「在知識和各樣見識上，多而又多」。這裡保羅寫得很特別，如果只要腓立比教會的愛心增多，似乎還較簡單易明，可是，要他們的愛心「在知識和各樣見識上，多而又多」有什麼意思呢？今天我們的愛心要在什麼「知識和各樣見識上」多而又多呢？

       聖經提醒我們要愛，要彼此相愛，要愛人如己，教會要活出愛。可是這愛要怎麼繼續追求成長，怎樣地去實踐？要在知識上增多，這「知識」不是說我們一般頭腦裡的知識，這知識指的是上帝話語的真理。我們的愛心要建基在上帝話語的真理上，因此，我們對上帝話語的真理要更有追求，否則我們的愛心既不能增多，而且變成非照上帝心意活出來的愛心。

       談到愛，可能我們都認為自己認識，但在教會生活裡面，我們才發現原來要實踐愛並不容易，我們要在上帝的話語上有很多的學習，才能夠明白如何真正去愛。我們的愛裡面有很多的計較，我們對愛有很多不同的想法，有時候我們對弟兄姐妹的愛帶著很多條件。對教會以外的人的愛，很多時候我們被利益關係影響。近日我跟幾家堂會分享的，是我們很多時候侷限了我們的福音對限，我們往往錯過了一種福音對象，因為我們覺得這類對象會影響到教會的經濟，那就是我們教會所在的社區。我們有幾家堂會是做好社區關懷工作的？你看到當一些願意做社區關懷工作的教會，他的福音工作就發展了。如果佈道會我們一味只等待所邀請的朋友、親人、同事、同學來，每次我們能邀請到的親友有多少？又有多少親友願意信主？尤其是平時沒做個人證道，在佈道會你才邀請他來的。可能你認為這些比較多接觸，容易邀請的。但是就在教會附近的同胞，我們有去接觸他們嗎？很多時候受到的是什麼攔阻？要做社區關懷，我常聽到的聲音是什麼？「牧師，我們花那麼多錢買禮物送人，有幾個人會信主呢？」「要送幾次禮物他們才會信主？」這問題我回答不了，因為這不是基於愛的問題，而只著眼在賬本上來問。我個人的基金也碰到同樣的問題，「牧師，你做這麼多社關工作，你帶到多少人信主？」我只回答「我沒帶人信主，但是，因著這事工而到各堂會信主的人我數不過來，甚至有我不知道的。」因為這是上帝的工作，我們要做的是照著上帝的心意，照著上帝的教導去愛。所以我們的愛心要建立在上帝的真裡，建立在上帝的話語上面，這就是我們要學習的知識。如果單從頭腦的知識，我們會計算很多。我每次到光中堂分堂《恩光堂》講道的時候，聽他們的會務報告，聽到他們的社區關懷活動所帶來的效果，我很為他們感恩。他們的「愛心午餐」能接觸到當地同胞，將福音帶給當地的他們，建立關係，到時機成熟的時候才講福音，領人歸主。當初聽羅鳳英傳道說，這事工也有很多困難，特別是經濟上的。我鼓勵她，「上帝要您去做的事，您就去做吧，我能幫得上忙的我一定幫。」我把這事工跟一些弟兄姐妹分享，幫她籌款交給她去做，我對她說，「您有需要的時候，再來跟我說，我繼續支持。」因為我看到這是教會在實踐愛心，不是我們照自己的意思去做點什麼，這正就是上帝教導我們去分享愛。所以保羅為腓立比教會祈禱，要他們的愛心在知識上多而又多。我們的教會也一樣，要在「知識」上，要在上帝的真理上建立，看上帝要怎樣使用我們的教會，在教會內外來發揮出來。

       「各樣見識」又是什麼？是講我們怎樣去分別，透過不同的經歷來分辨，如何來實踐愛心。

       最近有位年輕的教牧問我，「李牧師，有人到你的教會來借錢嗎？」我說，在十多年牧會工作裡面，我見過這樣的人不少，是我們不認識的人，到教堂找牧師要借錢的。那位同工很緊張地追問，「那您有借給他嗎？」我說理論上教堂沒這規矩，如果誰都來借，我們都給，不知道要什麼時候才會歸還。而且我們並不認識對方，可是要用什麼辦法來處理？這就是我們要學習的經驗。有的對象，我們聽他說完以後，如果聖靈感動就幫助他，聽完了聖靈沒感動，知道他不誠實，我們就想辦法打發他走，甚至曾多次被對方說「你們這些教會沒愛心！」我說愛心要有智慧，這智慧就是聖經裡所說的「各樣見識」，是透過我們的經歷，能夠分辨，如何運用我們的愛心。所以，我們的基督徒生命在成長過程中，在「知識」和「見識」這兩方面都需要學習。一方面我們學習上帝話語，讓上帝的真理來堅固我們的信心，知道如何活出愛。另一方面，透過不同的經歷，讓我們看到要如何活出愛。我們愛不是盲目的，是要在上帝的帶領下活出來。所以，我們的愛心只要增不能減，但是這增多要在「知識和各樣見識上」來增加。

       第二，保羅又為腓立比教會祈禱的是，他們愛心增多後，就「能夠分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子」。我們不知道要再過多少個一百年主耶穌才再臨，或者是明天，在我們有生之年能目睹主再來，又或者我們先被主接去，等祂再臨的時候才復活都說不定。可是在這等候主再臨期間，我們要追求什麼？這裡講兩件事，「分別是非」、「作誠實無過的人」。

       大家讀這「分別是非」有否留意到後面括號裡的另譯「喜愛那美好的事」嗎，或者另一種翻譯，是「選擇上好的福份」。我們就會聯想到馬大、馬利亞的故事，馬利亞選擇了上好的福份，就坐在主耶穌面前聽祂講道。馬利亞所得的福份，就是她明白主的心意。主耶穌來到他們家，就是要將道講給他們聽，不是來吃飯的。馬利亞明白主的心意，坐在主耶穌面前聽道，她就選擇了上好的福份。我們每個基督徒都要追求明白主的心意，來選擇那最好的，我們的生命才會成長。如果我們不照主的心意，那就是照自己的心意了，照自己的心意往往就把我們生命成長的速度拖慢了，或者將我們打回原形。

       從以色列的歷史，教會的歷史，我們都發現他們的衰落都在於離開上帝心意，選擇隨己意而行，慢慢地他們就離開上帝，離開了上帝賜給他們的福份，選擇了腐敗、滅亡。所以這提醒是非常重要的，我們迎向未來最重要的一件事，是要看到上帝的心意，選擇上帝的心意，實行上帝的心意，這才是最好的福氣。我們要看到上帝的心意要我們教會做什麼，要我們弟兄姐妹做什麼。上帝的心意下來的時候，不是給一兩個人的，是給全教會的人看到，我們個人才可以有成長，整個教會有成長。我不知道光中堂什麼時候會重建，但我希望光中堂重建的時候，是大家清楚明白上帝的心意來重建的，以免將來禮拜堂建大了，人數依然如故或者減少了！

       尋求上帝的心意非常重要，而選擇遵行上帝的心意更為重要。「作誠實無過的人」是基督徒追求的人生目標，因為我們所追求的是「更像主基督」。當我們在知識和見識上增加愛心，能常照著上帝的心意去追求最美好的事，就會看到我們的生命是活在主裡面，就能對罪更為敏感，就能活得更像主基督。當我們做到這樣，所帶出來的結果，就像保羅所寫，「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀、稱讚歸與上帝」，這是必然的結果。當我們做到上述的事項，我們就常在主裡面，主也常在我們裡面，我們就多結果子，這是聖經所說的。我們能照主的心意而活，我們的生命能按照主的心意來成長的時候，就能結出各樣不同的果子，最重要的是將榮耀、稱讚歸與我們的上帝。榮耀、稱讚不歸給我們，是歸給我們的上帝。試想像，如果我們華人教會整體，或者我們光中堂的弟兄姐妹能照這裡保羅的禱告，活出這樣的生命的時候，再多十年，二十年(我用整數來說)，我們每次舉行堂慶的時候，我相信我們要做的，不再是在內部自己高興，可能我們會有更多的事情，讓外面的人都要將榮耀歸給上帝。我們的「感恩」不是內部自己人坐在一起感恩，我們要怎樣令其他人都要和我們一同來感恩、一同來讚美，這才是我們要追求的目的。

       一百年過去了，我們迎向的是什麼？當然，不會是未來下一次的百年慶典，到二百週年感恩慶典的時候(如果上帝容許)，我相信今天在座有機會參與的人似乎沒有。所以這「未來」要短一點，十年(我們還是不知道十年後我們這裡有多少人已經回到主那裡了)，迎向未來的十年，我們嘗試追求聖經所講的這幾樣，如果我們能做到，我相信十年後我們的感恩，我們的堂慶就會很不一樣。不同在哪兒？別想其他的有何不同，首先是我們自己的生命不一樣，我們的價值觀不一樣，我們所做的事情不一樣。我也相信，當我們每一個人都成長，與現在不一樣之後，我們的教會也就不一樣。這是朝向理想，朝向好的一方面的改變。但同樣的，如果我們不追求，不去做聖經這裡所提到的這幾件事，十年後我們也是會不一樣的，可是這「不一樣」是我們所不想去想像，不想它發生的事情！求主幫助我們，求主用祂的話語提醒，我們不是聽了算，而是來思考，來改變，來更新。我們來禱告：

       「天父，我們感謝祢，感謝祢在過去一百年，將福音帶給我們越南華人社群，讓我們很多不同的前人認識福音，生命被主改變，被主使用，繼續將福音傳開，以致在百年之後的我們看到祢興起了這些堂會，這麼多的弟兄姐妹，其中有祢所愛的光中堂的弟兄姐妹。主，我們經歷到祢的愛，經歷了祢的恩典，今天又再次從祢的話語中得到提醒。主，我們為過去的一百年感恩，我們同樣為一百年以後我們要怎樣繼續大大被主使用，繼續忠心事奉主，忠心的為主而活來禱告，求主幫助我們照著祢話語的提醒，來建立我們的生命--一個追求不斷成長，不斷更新的生命，一個要合乎主心意的生命，以致我們可以看到，無論再過十年，再過一百年，我們只有繼續的成長，繼續的發展，而不會落入衰退的循環當中。求主的話語像兩刃的刀，深深地刺入我們心裡，剖開我們的心，將一切不屬於祢，不討祢喜悅的東西清除，將祢的話語灌滿我們的生命，好叫我們謹記祢的提醒，並且願意去實踐。我們感謝主。我誠心仰望禱告，奉主耶穌基督得勝之名祈求，阿們！」

(本文是2022/9/25主日崇拜聚會講道記錄，未經講員過目)

2022/9/4 百年堂慶大合照

 

成立百年感恩崇拜 蔡福長會長證道

 

       今天早上，我們很高興與光中堂一起向上主感恩。

       一百年，一段很長的時間，足以讓我們回顧過去，好為未來作出定向。

       一百年，超過了人一生的時間；一百年，經過了兩個時代，但對於上帝卻是太短的時間。

       一百年過去，足以沖淡許多事情，感謝上帝，主的教會不會被抹煞。多少人類歷史中的時期、組織可以被淡忘，但無論時間長短，都不能沖淡上主所建立的教會。

     教會選用了很熟悉的金句「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，我知道為什麼教會要選這節金句，因為教會若非有穩固的根基，隨著時間，雨打、水沖、風吹之下，肯定會倒塌和被捲走。主耶穌說「我要把我的教會建造在這磐石上」，不只是外來的雨打、水沖、風吹，甚至連地獄陰間的權勢，也動搖不了教會。多少海上波濤拍擊著岸邊，多少的事物傾倒下來，又有多少能夠屹立不搖的？今天，人們企圖製造波浪，但卻無法取代天然的海浪。一百年足以改變教會，亦有多少人企圖要將主的教會改變，一百年時間足以改變有餘。非洲的政局變動不只改變，更是顛覆了若干沒建造在主耶穌基督這根基之上的教會。具體來說，就是人們想令對高天上帝的敬拜要素也得照著地上世人的喜好。

       故此，今天早上，我們重溫本堂過去一百年，多少人都已作古，他們給教會留下一個穩固的根基。「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，否則就會失落主所建立起來的一切。

       因為在哥林多城有不知幾許的思潮、觀點，人們企圖依附保羅，依附磯法，依附亞波羅，依附當時的文化來改變教會。而且實際上，教會是被分裂了。甚至有人要顯出更屬靈，說他是「基督派」的。使徒保羅要用整卷哥林多前後書來修正當日哥林多教會的偏差。哥林多城位於歐亞交界，在各方面都很為進步。社會文化方面，尤其是偶像崇拜，他們以為可以吸引教會隨其風氣。但使徒保羅指出，主的教會將根基建立在耶穌基督裡面。羅馬帝國如何強大，他們採用的政策要在全世界做點什麼。他們認為，耶路撒冷那小撮信徒，一下子就可扼殺掉，怎麼會發展？當日上帝的教會要向全世界所宣告的信息是：只有惟一的上帝配受敬拜！不單是羅馬帝國，而是無數有他們自己神祇的國家，都反對基督教。但羅馬帝國採取的路線，是主張惟有凱撒皇帝才備受敬拜，他們集中一切認為，皇帝是在各國所有的神像之上。亞述帝國也曾發出過類同的挑戰：「列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？」(連上帝也計算在內)然而，後來又如何？

       因此，重溫過去歷史，一百年相當長，然而與上帝在人類歷史中作為的深度比較，根本算不得什麼。今天早上，上主要用使徒保羅的話提醒我們，「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」。即使是保羅，是亞波羅或磯法。我們看到一百年過去，前人亦已經歸主了，他們的後繼人繼續建立教會，多少人栽種了，今天我們去澆灌，我們要認清這一點。多少人已經立起了耶穌基督這根基，我們無權令教會偏離這穩固根基。仰望主耶穌，是今天早上從上帝的話語中我們要留意的。看到在我們周遭多少事情的發生，在過去有多少的纏累，拖慢了我們今天的腳步。令我們偏離了未來的目標。要非常謹慎，要回歸主的道。主已經在這教會動了祂的工，祂必成全這工，直到耶穌基督的日子。即使我們對將來有何定向，但要照著主在祂的道中的旨意。今天，不少人企圖在已經立好的根基，就是耶穌基督之外，另立別的根基。然後我們看到一百年過去，一個世紀之後，已被人遺忘了。若不檢查我們教會的根基，那麼政治、社會文化，及我們周圍人的宗教就會使之動搖和傾覆。主沒將教會從世界提走，主把教會擺在世界上，但要記得，不能被世俗所污染。主準備祂的教會，正如新娘為她未婚的新郎—主耶穌基督—再臨的日子作預備一樣。在建立和發展教會的事上，當繼續仰望耶穌。弟兄姐妹，不要偏差。

       我不是在講理論的，這是在過去逾百年在越南基督教會的具體情況。我也不單講越南，我曾到過世界多個國家，留意到沒建造在主耶穌基督根基上的教會的改變和衰落。就如美國，有拜撒但教，敬拜上帝太平凡了，要拜撒但，因為撒但也有某種的能力。敬拜耶穌也太平凡了，要拜加略人猶大。因為他有很大的功勞，全靠有加略人猶大，主耶穌才能上十字架，因主上了十字架，才可以把人類救贖，這豈非猶大所建的奇功嗎？不，猶大不做這事，上帝也會應驗祂的話，讓救世主耶穌在十字架上受死。上帝預備了一個以斯帖皇后，來為解救她的民族作準備。假若她不這樣行，上帝會有其他辦法，因為在至高的大能者上帝正掌管著世界每一個人及每一事變。

       當仰望、當專注主耶穌自己—從開始就建立教會的那一位神，並看教會怎樣歷經了數千年世代。所以，不要有人意想另立根基，不要有人倣效周圍的外邦人求立王，用人意取代神權。主耶穌不像其他宗教的教主，祂是第二位格上帝，是天地的主宰，是無形不被人看見的，然而因著愛，祂願意成為人，住在人類當中。一位不死的上帝，願意成為人，以死來成全上帝的義，好救贖人類。主耶穌在世的時候，人們將祂看為馬利亞和約瑟的兒子，然而從祂所講的道裡面，人們認知祂是上帝的子。在無數的拯救辦法之中，惟有耶穌基督是獨一的主，祂的救贖蒙上帝接受以赦免人的罪。當然，今天早上我不是來重提基本要理，但我想重提到過去、現在與將來都十分重要和必需的根基。上帝既是真理，上主的道也就是真理，真理是正確且不變的。我們要重新被提醒的就是主將教會建立在主耶穌這磐石上，再顯赫的人物也不過像彼得一樣，是在那磐石上建造的石頭而已。主是根源，是創始，而且會持續到完成，是成終，這就是上帝的工，無人可使之改變。

       過去的一百年，在上帝救贖並成立教會的計劃中是非常短的一段時間，所以在這段經文裡面，我們重提這一點，但當我們重溫過去的一百年，看看我們是誰，要怎麼行。這裡聖經所講，第一是我們正參與一個賽程，我們不是在街頭漫步，這裡說我們正在賽跑，我們所有信主耶穌的人正參與這場比賽，我們正在奔跑，這是聖經首先提醒我們的。在創始與成終之間，在歷史中一段極短的時間之內，我們有所參與。沒有人追趕我们要跑，我們也不奔跑追逐會成為過去的今世的東西。然而因著在主耶穌這根基上，我們對祂的信心，我們正奔向上帝所等待我們到達的終點，不得分心。一個賽跑的人不能給重擔拖累，上帝的教會也是如此，不容許任何事情妨礙教會發展，賽跑者是要這樣的。要輕裝上路，要認清自己的目標。

       有兩隻兔子賽跑，忽然兩隻都掉到坑裡了，牠們先後爬了上來。第一隻氣得不得了，要找出掉到坑裡的原因，是誰幹的好事？牠就在周圍去找尋原因。第二隻從坑裡上來之後，牠並不像第一隻那麼想，因為牠知道正在賽跑中，牠繼續跑，哪隻兔子會到達終點？我們已經知道了。太多的事情令我們分心，太多的事情令我們氣憤，太多的事情絆倒我們，於是我們放棄了？不，我們已經參加這場屬靈的賽程，我們已經相信主耶穌，主在等待我們不日跑到終點。過去一百年是上主所賜給我們的根基，感謝主，在這根基之上要繼續我們的屬靈賽程，很難過的是，過去在我們周圍許多人跌倒就放棄了，求主幫助我們。在這裡聖經說「奔那擺在我們前頭的路程」，這不是我們個人努力就行，使徒保羅說，「我已經被主奪得了」，這裡說是主自己抓住我們，要我們完成在主耶穌裡的賽程，這是聖經所說的。有無數人在見證我們的賽程，主耶穌正在觀看我們，因此當仰望祂，當與上帝自己連結，建立在主耶穌這根基上。

       我要再提這一點，在已過功課的百年中，主給了我們許多，要熟讀這些功課，修正我們當中的偏差。感謝主，因為祂在我們當中動了善工，使徒保羅對腓立比教會說，「那在你們心裡動了善工的」，我們留意，不是保羅或任何人，而是主自已動工，主的教會，必蒙主成全。我們是蒙主使用的器皿，感謝主。聖經也提醒我們，要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」，要忍耐才知道屬靈賽程的終局。我說過，一百年對我們人生太長，但對永恆主來說，一百年太短了，有的事情主在祂的公義中馬上實行，但也有的事要經過多少的年代，才完成主的旨意。自從亞伯拉罕出吾珥，到主要他去的地方，但在哪裡不知道，他完全憑著信心前去，到他死的時候，似乎上主的應許就被埋沒了。不，亞伯拉罕的後裔在埃及四百三十年，法老王以為這渺小的民族不再存在了。然而，上帝有祂的時間，四百三十年之後，他們離開埃及進入應許之地迦南，那裡真的是流奶與密之地。就是說在亞伯拉罕出吾珥後五百年，這應許方才應驗，要經過漫長的五百年，所以要忍耐等候。

       當以色列人都進入應許之地迦南之後，他們卻又被擄，流奶與蜜不見得，所遭遇的全是荒年，而且要被擄流放。只因為他們看不到上帝的計劃，沒照主心意過聖潔生活，沒看出作為選民是一大榮幸，上帝要使用他們給其他民族看。所以經過一段時間後回顧，才看出真相。

       感謝上帝，一百年過去，足以讓我們在這裡首先是感恩，然後是向後輩講述，你不講他不知道。一百年過去，讓我們重溫一下來看自己有何偏差，本著主所說，「那在你們心裡動了善工的，必成全這工」，好讓我們對將來有定向，直到耶穌基督的日子。過去兩年多疫情，對全世界、全越南，並且連教會在內都有很大影響，現在稍為穩定下來，我們可以實體聚會，看上主要提醒我們的是什麼，求主別叫我們白讓一百年溜走過去，是非常可惜的。要等候，主不單是信心的創始者也是成終者。

       路加福音十七章說，眾使徒求主給他們增添信心，我們就奇怪，使徒的信心是怎麼的，他們還要求主加添他們信心？主是怎樣回答的？路加福音十七章，主又提到一個問題，「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。」另一處又說，憑著信心可以移山。就是很多在歷史、現在和將來人所做不到的事情──移山和叫桑樹拔起根來，栽到海裡──憑信心可以做到。憑信心就是倚靠上主不變的大能，縱然信心只有芥菜種的大小，但主要提點昔日的門徒、今天的我們，惟有主是我們信心的創始成終者，若繼續依靠祂，在祂美善的旨意中一切都會成就。

       在越南，在本市的華人並不少，主要我們未來如何繼續在上帝教會的根基上，領帶更多得救的人進入教會，這是我們常提到的非常熟悉的經文。第三節說，我們不致疲倦灰心，就是說屬靈的賽程容易會疲倦灰心，然後頹然跌倒。但希伯來第十二章第三節說，你們要思想那同樣忍受罪人頂撞的主耶穌，主已給教會建成了根基，祂呼籲、祂抓著我們進入終點是天堂的屬靈賽程，主知道我們有許多須脫下的重擔，讓賽程可以輕省並有果效。主也知道這是一項長遠的賽程，容易疲倦灰心，而祂仍然是我們要一直仰望以免疲倦灰心的那位。有時候我們或會跌倒，然而不會躺平，要繼續信心之旅。在本堂一百年深厚歷史之後，歷史會一直流逝，多少的人物，就算是世界上最知名的人物，也會被時間所沖淡。亞歷山大帝，以其武功和得勝，是人類歷史上值得一提的人物，但他離世後，他的後人及不上他，他的帝國就不再存在了。上主將我們安置於斯時斯地，在教會今天這階段，要完成主的旨意，求主激勵弟兄姐妹，即使疲倦灰心，即使有同信的支持，仍得仰望主耶穌來支取力量。有的譯本把這三節翻譯得很好，我沒時間講，但有個要義，就是對未來的盼望能使一個人超越今天的困難，主應許我們的一切永不改變，要給那些將會跑完全程的人，或者我們在今天明天就可迎見主的再臨，又或者在主再臨之先，我們已回歸天國，只是所有人都得面對我們的主自己。這節聖經說，「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂....」，「那擺在前面的喜樂」是什麼？就是當我們到達終點時候得到的一種非常吸引、非常美好的東西。這世界沒什麼足以吸引我們停步，吸引我們去追逐，以致偏離目標的東西。已擺在我們前頭的富有、永恆的榮耀和福氣，這裡稱之為「喜樂」。求主激勵教會，效法主耶穌，看著擺在前面的喜樂。倘若我們在主來臨以先見主面，我們在這教會為主所作的事，我們的後人會繼續下去。對那些撒種的、收割的，使徒約翰怎麼說？有人撒種，卻未收割，有人沒撒種卻收獲，這就是傳承。不過，收獲的人要繼續播下種子讓我們的子孫來收取，這就是過去教會的歷史。願主賜福給教會，特別賜福給這裡的教會，繼續仰望為我們信心創始成終的主耶穌，這是給我們每個人的功課，不只是給這裡的教會。求主賜福給我們每一個人，誠心所願！