乍聞這題目，或者有人會問，
現在已非律法時代，要講甚麼律法呢？
是的，我們信主得救，並不靠律法上的行為；
我們藉著主耶穌的身體已經脫離了律法之下，
乃在恩典之下。(羅六14)
但是聖經中也講及一些與我們有關的律法
信徒如果不明白這些律在我們裏頭推動的道理，
很可能防礙我們靈命的生活。
但若明確知道它，並且曉得怎樣應付，
那麼可以幫助我們多認識 神救贖的奧妙，
致信心堅固，存靈程上有長足進步。
什麼是律法？所謂律，就是不能更易的定理，
如熱漲冷縮，動者恆動，靜者恆靜，萬有引力等，都是定律。
人身生命的生活，原有一定的天然律；
而靈生命的生活，也是如此。
我們要明白諸律的原理和動向，而能應付自如，
靈命才會因此發展。
信徒靈命有關的律法，特別多載在羅馬書七、八兩章。
作者是保羅，
他的靈命可以說是達到登峯造極之境的。
他真正體驗到諸律之真相，所以講得非常貼切，
所謂「到家」是也。
我們各人若感到自己靈性生活的失敗和痛苦，
就當去多研究思想保羅的經驗，並且效法他，
就可能得著保羅所曾得著的。
讓我們現在來查考羅馬書中保羅所謂的諸律；
願聖靈幫助我們，使我們得到與保羅同樣的益處。
(一) 信律 (羅馬書三章廿七，廿八節)
在這兩節經文裏論人得稱義是藉著信心，
這信心，保羅稱它為『信主之法』即是信律。
就是說：罪人只要信主耶穌就必得救，
這是規定的，是無可更易的。
我們得救不是靠自己修行苦練，或立功德，
乃是要藉活潑而帶著行為的信心來與主耶穌聯合，
完全接受祂的救贖；這是絕對必須的，
若不照這信律而行，就是入了教，也不能得救。
這信律能使你有赦罪的平安，有得救的快樂，
帶領我們到 神面前來感謝，敬拜，欣幸不已。
此信律何來？是 神所賜給的。
弗二章八節明說：「這並不是出於自己。乃是 神所賜的。」
我們方面，只有願意得救，並求告主名，
主於是將信心賜給我們。
很奇怪，就這樣我們即能相信 神的話，而結果得救了！
關於以後的繼續蒙恩，仍須靠這信律，這是規定了的。
(二) 法律 (羅三章十九，七章十二節。)
這律法即道德律，其中最要的即十誡，
這都是 神吩咐的話。
我們未信主之前，對這些法律是不能遵守的，
但信主後卻很想去遵守 神的律法。
不過時常都感覺未能完全遵行；因為
此種律法只是一味的叫人知罪。(羅三20)
後來藉著聖靈的教導，漸漸知道和明白基督徒的堅固律法，
只不過是藉著信心來與主耶穌和祂的救贖聯合，
這樣就已經是堅固了律法，因為
基督已替我們守全這律法了。(羅三31)
這律法，照聖經所昭示，
它只是一位導師，來領帶我們到基督那裡，
我們既已到了基那裡，從此就不在它的手下。(加三24-25)
用不著我們像毛遂自薦地謂要負責去全守它。
我們卻當專一地去順從聖靈而行，
就自然有律法的義。(羅八4)
當 神的靈叫我們明白了這些經節的意義，
我們的心是何等快樂呢！
但我們仍當講論這律法來叫世人知罪，
領他們悔改歸向 神，並信賴基督而得救。
(三) 心律 (羅馬七章廿三節)：
我覺得肢體中另有個律和我『心中的律』交戰，
把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
這裡心中的律，始於原人的受造，
是 神放在人天良中的不成文律法，也就是人的道德性；
乃因人犯了罪，而漸失去它的功用。
到人得重生以後，這道德的心律即復興起來，
不甘屈服在惡念情慾之下。
所以屢起奮鬥，要克勝罪念。但是，
立志為善由得我，只是行出來由不得我....
我覺得有個律，就是我願意為善的時候，
便有惡與我同在，
且和我心中的律交戰，把我擄去，
叫我附從那肢體中犯罪的律，
我真是苦呵！
這是保羅的經驗，也是一切重生而欲逐其道心之所欲者的經驗。
弟兄姊妹們：這種心律戰爭的痛苦，你曾經感覺過沒有？
若是沒有，那太可憐了！
(四) 罪律 (羅馬七章廿一至廿五節)
這罪律就是人肢體中犯罪的律，也就是肉體的情慾。
凡已重生的人，都覺得自己裡面有這個律，
這律常和信徒心中的律爭戰，要叫信徒去犯罪的。
一個未重生的人自自然然生活於這罪律之下而不覺，
雖偶然有知，但過後又了事，不能澈底對付。
等到重生之後，才清楚知道罪律的可惡而厭倦之。
雖然如此，人的肉體卻樂意跟從它。(羅七25)
信徒每苦不知怎樣對付這罪律，
因此有時題及主的救贖，以為自己尚未得救，
甚至一生都作糊塗的信徒，殊屬可惜！
但他若肯多查考聖經，多禱告 神，
求聖靈來充滿己心，並在此運行作釋放之工，
就能脫離這景況，靠著聖靈的力量來勝過它的騷擾，
像末底改對付哈曼一樣，全不理會它，
讓聖靈來把它治死。(羅八12)
(五) 靈律 (羅馬八章一節)
「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，
使我脫離罪和死的律了」
這裡清楚告訴我們，
凡被罪律所俘擄的，可靠聖靈的律來得釋放。
所以凡欲得著靈裡自由的基督徒，
當追求得著聖靈的充滿，讓聖靈在我們裡面作主，
讓祂自由運行作工，叫我們既然得脫離了罪和死的律，
就可得著以下的諸福：
首先就是滿足了心律所羨慕的，叫我們能看見：
罪必不能作我們的主，因我們不在律法之下，
乃在恩典之下。
其次，我們若體貼聖靈，就有生命與平安，
聖靈也「使法律的義成就在我們這不隨從肉體，
只隨從聖靈的人身上。」
使我們的心境有基督徒正常的性情，享受救恩的快樂；
於是信律的意念，也要堅強，
能以由信以致於信，本於信而活。有高尚自由的生活，
結出聖靈的諸般果子，如加五章廿二節所說的。
弟兄姊妹們，以上所謂，都是與我們靈命生活有關的律法，
我們若願意作得勝而享受救恩，且結果以榮 神益人的信徒，
我們就得注意來追求明白和經歷這救道的妙理。
預備承受永不衰殘的基業。
如果我們不追求這屬靈佳美之處，我們就可能退後，
這是 神所不悅的。(來十38)
有一貧苦未受過教育的人，意外得了一份產業，
有設備齊全的房子，有聽使喚的僕人，
有鋼琴風琴等樂器，有各種的書籍，有美術的畫圖。
但他都不會使用享受，結果
要請律師為他拍賣了；得了錢財
就回到下流社會中去過舊日的生活。
這是我們所當以為鑑戒的！
(1954/9/26 記錄：李志航)
