講員：鄧明敏先生
經文：馬太福音五章8節
我們信主以後便得到主所賜祂的生命，我們非常熟悉的經文，約翰福音三16說，信的人得永生，那「得永生」得的是什麼？
依據約翰福音十七章3節說：「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」聖經清楚說明我們所經歷到的永生就是認識上帝。
因此基督徒活在世上到離開世界，所尋求最重要的一件事就是認識上帝。求主幫助我們不單聽了知道了，而且是真實地經歷到永生生命的人，意思就是經歷到上帝將祂自己向我們彰顯。
「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」，因為認識主，蒙主將祂自己向我們彰顯，這很是重要，能這樣我們要是一個「清心的人」。
怎樣是一個「清心的人」？潔淨的人是一切罪已得赦免的人。我們若活在罪中就不能來到上帝面前，因為祂是聖者。故此，清潔的人是罪已得洗淨的人。
「清潔」的第二個意思就是那是分別出來歸主的人，是毫無混雜的，一個人說自己信主不能光在口頭講，且要照著自己所信的來生活。我們不能因著來到禮拜堂唱詩歌頌主就說自己潔淨。剛才的詩歌不單詩班唱得好，歌詞也非常好，但盼望我們不是光用講的，而是我們的人生與我們所歌唱的相配，這就是「清心的人」。
「清心的人」單單向心於上帝，為了上帝，只有上帝才是惟一的純潔、聖善和一切的真理。求主幫助我們當口稱自己信主、向眾人宣告主是生命的賜予者、是人生中至重要的一位的時候，便要自問一下，在過去的一週裡，是什麼事在令你難過？什麼事叫你高興？真的惟獨為了上帝嗎？
求主幫助我們，叫我們明白為何我們說自己經相信主，已經求主赦免我們的罪了，但為何仍不能認識主更多？我們感覺與主同行的生活太熟悉了，不再經歷到主向我們有更進一步的彰顯。那是因我們的心不清潔，我們的心在嚮往其他東西，而非惟獨上帝。
要永遠記得，我們是這樣去理解清潔的時候，就知道沒任何人能自潔己心，我們何時在基督耶穌裡，領受主為我們所作成的一切，才可以得到「清心」。當主本於祂的作為將我們聖化，稱我們為聖，我們就成為上帝的聖徒，因為我們所有的罪主已擔當，更進一步，主不單稱我們為聖，在實際生活裡面，主還要改變我們的生命好聖潔像祂。
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」這一節經文，我們要問「真的是這樣嗎？」真的「舊事已過，都變成新的了」嗎？求主幫助我們發現到這一點，清心的人不單是因著主耶穌為他所成就的一切而被稱為「潔淨」的人，更要在實際生活中蒙主的潔淨，求主幫助我們察覺到這是我們自己做不來的。
聖經指出當我們在主耶穌裡，我們可以領受祂為我們所成就的功，蒙主聖化，使我們在祂面前成為聖潔，然後主向我們彰顯祂自己。凡已經相信主的人便是「清心的人」。對嗎？我剛講過的，可以這樣回答說，是而又非。為何是而又非呢？因為多少人為得赦罪而信主，可是他的人生並不嚮往主，不尋求主，他的心是混淆的，嘴唇談論主，心渴慕尋求的卻是財富，是己的幸福、名望，不去過一種經歷主的生活來叫自己在實際生活中得潔淨。
我們是上帝的兒女，是與主同活，為主而活的人，我們得見上帝。當然，得見上帝不能用肉眼去見的，上帝是靈，因此所謂「得見上帝」並不意味看見祂多光明，多高大，而是說祂向我們所表達讓我們認識祂。
將來我們看見上帝彰顯祂自己就如祂顯彰在基督耶穌裡一樣，但這是在祂的榮耀中。約翰壹書三章2節是很重要的一節經文，
「親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」
若我們真的渴慕見主的真體，若這種渴慕真的在支配著我們的人生，我們必會保守自己的心，求主幫助我們。哥林多前書十三章12節也是很寶貝的一節經文：
「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
真的，有一天當主再臨，我們可以回到祂那裡與主耶穌面對面的時候，在祂的榮耀裡看到祂的真體。今天，當說到「得見上帝」的意思是我們蒙主向我們表達祂的自己，好讓我們認識祂。今天我想講幾點，就是我們還在這肉身中活著，我們還活在這短暫的地上，活在一個罪惡的世界中，我們要如何才可認識上帝？
「我們得見上帝」意思是我們蒙主藉著祂的道將祂自己向我們顯明，透過聖經裡面的話，我們可以認識上帝是怎樣的一位神。
若我們自己來想像一位上帝，每個人就會有不同的想像，然後便照自己的想法來生活，那就要當心了。因這我們常常就是這樣的，我們不讀上帝的話語，不關注主向我們表達祂自己的道，卻只照著自己的方式來思想上帝。
譬如問：大家可相信上帝比你的父母更愛你嗎？相信。
若你是已經有兒女的人，你可相信主比你更愛你的兒女嗎？相信。
那麼我們身為父母，盼望最好的歸給自己的子女，任何自己能為兒女做到的事情我們都會盡力去作，好表達我們的愛。有那個父母有能力、有財富、智慧卻不顧兒女的嗎？肯定沒有的。
既然說上帝比我們的父母更愛我們，那麼祂就會將美善的帶給我們，大家同意嗎？同意。那麼我要問你，一個病人跟一個健康的人哪個比較有福？
現在這裡有兩個叫明敏的人，這個明敏頭髮還黑，而這個已經老了；
這個明敏幾個月前曾經半身麻痺，而這個明敏手臂還是健康的。這樣，哪個比較有福？
大家留意到了嗎，很多時候我們都以為主賜福是病好了感謝上帝醫治，可以我們可曾認為疾病是主給我們的福氣嗎？
哥林多後書十二章7-12保羅說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全....」
保羅患病求主醫治，主並沒醫治他。他說上帝給他病是因為主要給他福氣，就是要保守他的心不自高，因為上帝很特別的使用了他，給他許多奇妙的啟事，主要保守他的心不致自高，就容讓他生病。
若沒有上主的話，我們就會照自己的方式來想像上帝，對上帝錯誤的認知。因此想認識上帝，我們要研讀主的話。提摩太後書三章14-17節是我們很熟悉的經文：
「但你所學習的，所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」
求主讓我們真心相信，藉著上帝的道我們認識上帝，且知道上帝在我們人生中的旨意。當講到上帝要向我們自我表達，就是說祂彰顯祂的臨在、彰顯祂的權能、顯明祂的旨意及顯明祂在我們人生裡的計劃，是透過祂的話語來作成的。
因此「清心的人」會渴望認識主。所以，清潔之 心的憑據，便是一個渴慕學習上帝話語並遵行的人。
大家都知道，我們每天要吃喝，聖經說，「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」相信這經文大家都已經很熟，但你信這話麼？那麼過去一週裡你每天用了多少時間來個人讀經靈修？若說我們像需要食物一樣地需要主的話語，再問，上星期你每天讀了什麼？沒有！
那就證明我們並非「清心的人」，言行不一，故此我們無法更多認識上帝。
我們還可以從上帝的手在歷史，在我們個人人生中的作為來認識祂。
某天，一位宣教士向北非一個國王傳福音，那國王出了一道很重要的問題來挑戰宣教師說：「現在只准你用一個字來讓我認識上帝，來證明上帝吧。」
你想一下他用什麼字？(會眾回答) 都不對。
那位宣教士講了一個字"Israel"，猶太人。
國王問是什麼意思，宣教士說你去回顧猶太人的歷史便認識上帝是一位怎樣的神。真的非常特別，許多民族曾經在地球上出現過，然後一一都成為過去了，從來沒那一個強大的帝國不會成為過去的。我們不能想像像羅馬那樣強大的帝國，版圖廣闊，從西班牙直至印度，如今只留存在文獻的記錄中。
為何回顧以色列歷史能認識上帝？因為上帝已彰顯出來，祂說祂揀選以色列民好向世界顯彰祂自己。事實正是如此，猶太人歷史的一切演變已將上帝表明出來。例如上帝預言因為他們的悖逆，將要被擄到各國七十年，然後上帝再將祂們招聚回來。一個破敗荒涼的國家，人民被分散到各異國，七十年後再讓他們歸回。更值得一提的，更令人驚愕，就是以色列人仍然硬心頑固，主說，他們要被分散到全世界，到末後主再招聚他們。這個被打散了近兩千年的國家，上帝仍能實現祂的預言。
從歷史我們看見，上帝是人類的創造者，將人擺放在祂所創造的世界中，祂向他們彰顯祂自己，問題在於人不肯承認。上帝向我們每個人，在特殊的環境中彰顯，我們各人可能有不同的經歷，每個人的人生不一樣。昔日，上帝在焚而不燬的荊棘叢裡啟示摩西，在晚間向撒母耳呼喚，上帝可以將我們放置在某特殊的處境裡讓我們認識祂。
我舉個例子，有兩個衛兵朋友在守衛，一個信主，一個不信，信主的人將他的信仰跟同袍分享，他的朋友說，我沒看到上帝，你給我看到我就信。
然後兩個人就要去執行作戰任務，兩個人都受傷了，在醫院裡躺在一起。
朋友，當事情發生的時候你怎麼做？
不信主的朋友這麼說：「我記起你所說的話，我便呼喊：主啊，要是真的有祢，請救救我吧！現在我和你躺在這裡，我知道真的有上帝了。」
每個人有不同的際遇，上帝向我的顯彰跟向你的不同，上帝不斷護理我們每個人的一生，祂要我們認出祂來，求主幫助我們透過祂奇妙的作為，最明顯的是在詩篇十九篇「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」。羅馬書一章19-20說「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」用不著多解釋，這是很容易明白的。
簡單的說，當我看到椅子就知道木匠的存在；當我使用這部電腦的時候我知道有個很棒的電腦工程師；故此，當我舉目仰望天際，我到芽莊眺望大海，我到大勒看到松樹，聖經說所有上帝手上的作為已將祂顯明出來。有時候我們覺得上帝並不關心我們，但試問為何這事情發生在別人而非在我身上？為何事情發生在我身上而非在別人身上？
有一個人發現上帝很愛他，因為他生長在一個父母不和，有許多兄弟，彼此不睦，尤其是他的哥哥們非常憎恨他的一個家庭中，你猜那是誰？約瑟，對了。
創世記第五十章20節：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
回顧自己一生，約瑟看到自己的遭遇，自己生長在一個怎樣的家庭裡，哥哥們曾嫉妒、出賣了他，叫他作了十三年的奴隸和囚徒，回顧他人生中所發生的一切，他講出這句不朽的名言，他認出在自己人生的一切變故背後是上帝的手，他認出人生中一切事變的發生皆有上帝的安排和允許，就是透過上帝的護理，也可以說是透過在一切變故中上帝的掌管、護佑而認識祂。
當我回顧自己的人生，小的時候我對上帝不滿，祂為什麼讓我出生在一個貧窮家庭，為何人人都那麼高大而生得我這麼矮小，為何人人都父母雙全，但我這麼早就沒有父親？像約瑟一樣，從人生的回顧中我認出上帝的手的行動。我們別忘了上帝並不照我們的方式行事，祂並不照我們所期望來看我們的人生和臨到我們的事情，祂對我們說，祂 做了一切發生在我們人生中的事，當我們相信祂，上帝護理之手就會令一切變成美好。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)上帝叫發生在世上，在我們生命中的萬事為我們帶來益處。可能我們不能理解，但當我們認出那上帝護理之手，認出上帝的旨意，我們就看見上帝的彰顯。
我常這樣說，我們的主為我們不惜一切，因為祂說「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅八32) 我們要記得這是上帝的保證，我們需要什麼，上帝是不會吝嗇的，祂必定會賜給，因為祂連祂的兒子也不愛惜。但要留意，上帝必會賜的是我們所需而非我們所欲。
馬太福音十29-31教導我們，上帝在我們人生中的護理，「兩個麻雀，不是賣一分銀子麼，若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」若非上帝的旨意和允許，連麻雀都不會掉在地上。早上梳頭髮的時候，現在我只要稍為掠一下就有好幾根掉下來了，我便想起這節經文「你們的頭髮，也都被數過了」。在我們人生中無論何事都要經主的允許才會發生，我們所需要的主會賜予，這方面我有很多例子可以告訴大家，在人生裡面我經歷到很多上帝允許臨到我們的事情，開始的時候我們會問，主啊，為什麼這樣？然後，就看到上帝那奇妙的手的作為。
曾經跟大家分享過，我曾經投資西貢一家音樂學校，我把音樂學校賣出後，便投資開設一個中心來教導貧困青少年。三個月後，有人說：「鄧先生是個利用窮人來致富的人。」聽了我氣得不得了，你再說一遍看。
是啊，你以扶貧為理由來聯絡各慈善機構，你自己便富有起來了！
忽然我不氣了，而變成了沮喪、灰心，不想再做什麼了。要是當初賣學校的錢存進銀行留給兒子更好，不用給人家說話。就在我感到灰心的時刻，心中浮現起詩篇十六1-2
「上帝阿，求祢保佑我，因為我投靠祢。我的心哪，你曾對耶和華說，祢是我的主，我的好處不在祢以外。」
我醒過來了，當這兩節經文在我心中出現的時候，我覺得就像主在我的心裡說「你在說謊」。
真的，我曾跟內子說，如果我比你先死，那麼在我的喪禮中記得要唸詩篇十六篇跟廿三篇，因為我很喜歡這些經文。我常分享詩篇第十六篇，尤其是第二節「我的好處不在祢以外」，以致年輕人就做了一個圖案，印上這節經文送給我。
因此，現在這節經文浮上來，我便發覺自己真的在撒謊，為什麼要灰心？為什麼會沮喪？因為事實上我正在尋找從人而來的福氣，希望別人看出我做的好事而尊重、支持我，我之所以灰心喪志因為沒得到這些，那我真的在說謊。
那一刻，是我人生第一次誠實的禱告說：「主啊，我感謝祢容許別人講我壞話，好讓我發覺自己的光景，我需要祢。」
我們無法明瞭上帝為我們所作的一切，祂知道我真正的需要，祂在我們人生中有美好計劃，當相信在我們人生中上帝那護理的手，我們每日益認識祂。談了那麼多，請大家留意一樣，有關上帝向我們彰顯這事情上最重要的，剛才我們還沒談到，卻是極其重要的，那是什麼？我們是藉著主耶穌基督來認識上帝的！
聖經清楚指出主耶穌正是上帝本身成為人，來向我們顯明祂自己。約翰福音一章18節說：
「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」
故此，清心的人有福了，因為他們必得見上帝。在主耶穌裡我們認識上帝，因為祂將上帝表明出來。聖經再指出一個重點，現在主耶穌已升天，但祂差祂的聖靈下來住在祂的兒女心裡，好讓我們認識祂。盼望有機會再多跟大家思想這一方面。
當我們說「得見上帝」的意思就是認識上帝，祂向我們彰顯祂的臨在和權能，並向我們表達祂的心意。當我們與主同行，與主相交，我們便蒙主向我們彰顯。談到這裡，如果大家覺得有點含糊、抽象，那你就要檢查你跟主之間的關係，我真的已經屬於主耶穌了嗎？我真的要在生活中經歷主向我彰顯嗎？因為這是主的作為，如果我們的信仰只限於宗教的層面，只限於我們所認為自己該做的一些讀經、禱告等儀式和活動，卻過著為己而活的生活，就看不到上帝的彰顯了。
「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」，盼望我們都誠實省察自己，若我還沒真正的相信主，我的信仰只停留在宗教的層面，那我們就需要真正的相信主。若我們說自己真的已經是上帝兒女，卻看不到主彰顯祂的旨意，主不讓我知道祂對我人生的計劃和旨意，在我的人生中看不到主的臨在，我們渴望主引領我們的生活，但感到迷惘，就要用時間反省是什麼罪在欄阻，使我們與主疏遠，要認罪悔改，好靠主得赦。因為罪使我們遠離上帝，我們的心不再清潔，求主幫助我們。
還有一點非常重要的要交代，不講不行，約翰福音十四章21-23節說「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。猶大問耶穌說：主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
主說向什麼人顯現？是因愛祂而學習並遵行主道的人。
許多人在研讀主的話語、聽講道、努力遵行，是期望主賜福給他們。請留意了，我們學習、遵行主道只是為了愛祂。這要如何分辨？
我研讀主的話語、聽講道、努力遵行，但為何仍看不見上帝？我們發現主耶穌在這裡所說：「有了我的命令又遵守的」是出於「愛祂」的緣故，主才會向他顯現。故此，我們渴慕學習主的道，並非為了要尋找幸福秘訣，不是為了要主賜福給我們的工作、生意，要解決家庭中的難題....我的學習、遵從是在渴望主向我彰顯祂自己，聖經肯定這是主必要實現的。
最後，我要向大家提出一個問題，我們正在查考馬太福音第五章1-12節，談到基督徒生命的品格，我們常稱之為「八福」，事實上這段經文談到基督徒生命的品格，信主的人追求的是「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」，在耶穌基督裡面、為祂而活、尋求祂的人有福了，祂要向他顯現。若我們感到今天這功課是模糊的，就有兩點要省察：
我的信仰是基督教的宗教信仰抑或我真的已成為上帝的兒女？
第二個要省察的問題，在我裡面有何隱藏的罪令我不知不覺疏離主，要把它處理。
因為上帝願意向我們彰顯，祂愛我們，主為什麼來到世上？正是要將自己向我們表明出來，祂不要我們對祂的認識糊里糊塗，可是為什麼我對祂總覺得模糊不清？我們要誠實地自我反省，到底我的信仰是作為上帝的真兒女，還是我只加入了基督宗教？主啊，求祢指出在我裡面有何罪惡使我疏離祢，使我看不到祢的彰顯？
我們來禱告◎
(標題取自本文內容，未經講員過目)
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