又新又活的路

講員：邱樹華牧師 
經文：來十19~25

 

   神用希伯來書這段聖經告訴我們主耶穌為我們開了一條又新又活的路，這段聖經很特別，希伯來書的作者根據他對希伯來人的生活、宗教習慣，根據他對舊約聖經，對利未記、出埃及記的了解，他想告訴希伯來人，信耶穌基督是很正確的事情，主耶穌是上帝的兒子，是真神。希伯來人就是以色列人─舊約聖經的對象，他們讀舊約聖經，他們要相信主耶穌，因為上帝要他們在主耶穌裡面看到一直以來，兩千前  神對亞伯拉罕的應許，後來在一千五百年前向摩西所說的，就在主耶穌身上實現了。

    這段聖經裡面有很強的舊約背境。「是藉著祂給我們開了一條又新又活的路」，這「藉著祂」是上帝的工作，「我們」是指希伯來民族，包括作者自己。但感謝  神，神要把這救恩帶出去，所以使徒行傳第十章讓我們看到 神為外邦人開了門，祂吩咐彼得傳福音給外邦人，當時彼得曾經拒絕，彼得的心意跟其他的以色列人一樣認為福音只給以色列人，是只給選民才有的恩典，後來彼得才明白上帝的意思是要將福音帶出去。

    感謝上帝，福音傳到外邦，今天福音來到亞洲，來到越南，越南有福音已經一百年了，感謝神！光中堂已經成立了九十年，一九六八年，我就坐在那個位置，那時候我是少年詩班，光中堂是我的母會，感謝  神。我很掛念大家，我很希望光中堂能強、有力，並且發揮 神要使用你們的力量。九十年來光中堂一直帶領西堤的華人教會，相信今天也是一樣。但我想求主幫助大家，我鼓勵大家，我不知道你心裡面有何想法， 神要用你，神要興起光中堂，別讓光中堂沉下去，光中堂要興起，每個團契要興起，每一個弟兄姐妹要愛主，我們大家一起來事奉主。

  今天這段聖經最後一節說「不可停止聚會」，你來聚會就是支持教會，你來，你坐在這兒，你的出現就是支持主的工作。你不知道什麼時候主的靈會感動你，你不知道祂要吩咐你做什麼，沒人知道的。可是當你聽道、禱告，當你自己讀聖經，當你來聚會， 神就會對你說話，那你就要聽從，勿抗拒 神對你說的話，即使困難，是不可能，你要禱告、你要接受、你要順服。你要禱告說：「主啊！我願意，求祢使用我。」每一位弟兄姐妹心裡面都要這樣想的話，主就會用我們。

    第25節「不可停止聚會」、「要彼此勸勉」「既知道那日子臨近，就更當如此。」。「那日子」是什麼日子？對了，是主耶穌再來的日子，主耶穌為我們開了一條路，要我們走在這條路上面，努力的走，你和我每個人都正走在這條路上，我們所走的路相同，可是遠近不一樣，有的人多走一點，有的人少走一點，有的人快跑跟隨主，有的人遠遠的離開，遠遠的落後。主耶穌對彼得說：「彼得，你跟從我吧。」約翰福音廿一章，主問：「彼得，愛我嗎？」彼得回答說：「主啊，祢知道我愛祢。」三次，然後主說：「你跟從我，餵養我的羊。」彼得就指著旁邊的約翰─約翰福音作者─問主說：「主啊，這人將來如何？」主說：「上帝要在他身上的作為與你無關，你儘管來跟從我吧！」

    主在每一個人身上都有祂的計劃，每一個人愛主有多少，事奉主有多少，每一個人願意跟從主多少，那是個人的事，我們不可以拿別人來比較，來作為藉口。我愛主、事奉主，應該以別人作為榜樣，看到他們那麼愛主，我就要更愛主；他那麼願意事奉主，我就要更加出力事奉主，這是應該的。如果你看到別人不愛主，那你就不要看他的，你仍是努力跟從你的主吧。在這條路上有人跑快，有人跑慢，有人跑得遠，有的跑不遠。保羅在加拉太書裡面說，照你們應該達到的地步今天你們還沒達到，還停留在信仰的小學那裡。這不是在說光中堂，這是在說加拉太教會的弟兄姐妹。如果大家看到情況是這樣，求主給大家心裡面有感動，沒人能強迫我們，但如果你愛主，你願意跟隨你的主，主就會幫助你。你心裡面有感動，你自然就有力量，要聽從聖靈在你心中所講的話，很多人在等待我們，很多人在等待福音，求主興起，讓我們大家一起努力，因為時間無多，主回來的日子近了。

   「祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」這是非常寶貴，非常難得的 神給以色列人的計劃，想不到我們也蒙恩得到這個福氣。公元三十年的時候主耶穌出來傳福音，公元三十三年主耶穌將要被釘十字架的時候，有一天，祂來到聖殿，祂潔淨聖殿，祂趕出牛羊，推翻兌換銀錢的人的桌子，人就恨死祂。當年主耶穌所在的聖殿大概是這樣的情況：一個很寬闊的廣場，廣場外邊有圍牆圍起來，所有的外國人(包括羅馬公民)，不是猶太人的都不可以越過這圍牆，圍牆後有台階上去，有一扇門，使徒行傳第三章有記載的，叫做「美門」，是多個門其中的一個，用銅做的很美麗，猶太人可以經過那門進入聖殿的範圍內。進入美門後猶太人就可以在裡面敬拜上帝。那台階只有十二歲以上的男人才可以上去，十二歲以下的跟猶太婦女只能留在台階的下面。上了台階就有一處蠻大的地方，再過去的地方所有猶太人都要止步，只有利未人可以進入，利未人是祭師，可以進聖殿獻祭，祭壇就在那裡，前面有銅海，給祭師們洗手腳及刀叉等用具，那兒是聖殿的門口。再過去的地方是聖殿，只有當值班次(共有二十四班)的利未人，由大祭師帶領可以進入聖殿燒香、點燈、更換陳設餅等工作及祈禱。聖殿分為兩部份，外面是聖所，裡面是至聖所，在布幔的後面。我們禮拜堂這裡有一幅布幕，就大概跟聖殿差不多。那幔子是從天花板一直垂到地面，從右邊到左邊全部封起來的，幔子後面是至聖所，裡面有約櫃。當年主耶穌被釘在十字架上將要斷氣的的時候，祂講過六句話，當祂講到第七句話「父啊！我將我的靈魂交在祢手裏」就低下頭死了，忽然間天地昏暗，發生地震。注意兩個地方：在各各他山頂的十字架，主耶穌被釘在那裡，那裡地震、天地昏暗。第二個地點是耶路撒冷城裡最神聖的地方―聖殿裡面，那將聖所跟至聖所分隔的幔子忽然裂開，馬太福音廿七章、路加福音第廿三章最後的部份都可以看到這樣的記載，只有約翰福音沒記載這事件。這布幔已經存在了很長的時間，當然這不是說從摩西到主耶穌時代一千五百多年都是用那幅布，可是那種佈置的樣子一直都是這樣。這幔子又高、又厚、又重，可是在那一分鐘不知何故就好像有一雙力大無窮的無形的手拿著幔子將它撕開來，幔子忽然裂為兩半。馬太福音記載幔子裂開，可是希伯來書作者在我們今天讀的這段經文就這樣寫：「我們既因耶穌的血(就是主耶穌釘十字架所流的血)，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過」，這「祂」是指上帝，上帝用祂(主耶穌)為我們開了一條路，這是什麼路？想像一下，如果你是一個利未人，一個祭師，你有機會來到聖殿門口，朝裡面看，在你左右兩邊就有擺陳設餅的桌子和金燈台，前面有香壇，後面就有一幅布幔，幔子的後面是至聖所。你要是利未人，是祭師(猶太人、婦女、外邦人都沒此機會)才有機會站在聖殿門口看進去，就看到了幔子。從來沒人能到幔子的後面，全以色列民族只有一個人就是大祭師(這大祭師離世之後就要另選一個出來，也只有一個。大家都知道第一任的大祭師就是摩西的哥哥亞倫，是 神所定下的)一年一次，在大贖罪日，只有大祭師一個人，在聖殿前的祭壇為百姓獻上贖罪祭後，用盆子盛著贖罪祭牲的血，手裡拿著一把蘸血用的牛膝草代表全民族極為小心謹慎地進入聖殿，當祂進去的時後，全國的人都靜默等候，因為那是上帝決定接納或是拒絕以色列民族對祂敬畏的時候。那時候全部安靜，只有一種聲音，不是詩班的唱詩，而是大祭師袍下鈴鐺，他走到幔子旁邊，掀起幔子進入裡面，裡面完全黑暗沒有燈光，祭師進入裡面之後的情況，外面的人不得而知，祭師從旁邊走到中間的約櫃面前，用牛膝草蘸血灑到約櫃上。約櫃上面有施恩寶座(約櫃的蓋子，詳見出埃及記)，那是上帝的寶座，希伯來書第四章告訴我們，當來到施恩寶座前禱告，陳述我們的需要。施恩座原文的意思是「救恩」(Redeem)，就是上帝讓主耶穌作為救主來救贖我們的這個字。我們正講到幔子後面是非常神聖的地方，代表上帝和以色列人的同在，沒人能進去，只有大祭師一年一次，還要帶著贖罪的血才能進去。當主耶穌被釘上十字架，祂講完最後的一句話「成了，父啊！我將我的靈魂交在祢手裏。」救恩完成了，竟然在聖殿裡那幅多麼有歷史性，多麼莊嚴的幔子被一雙無形的手給撕裂了，你怎樣去解釋這裂開的意思？只有上帝能做，因為那是「從上到下」的對嗎？沒人爬到那麼高的地方去。

    希伯來書的作者就說那是上帝藉著主耶穌為我們開的一條路，這條什麼路？就是說如果你是個利未人，你站在聖殿的門口看進去，現在你所看到的不再是一幅幔子，幔子給撕開了，而是看到一條直通往至聖所的路，就是直達到上帝的面前，這有什麼屬靈的意思呢？當你讀出埃及記你就會明白。當你明白這句聖經，明白主耶穌的救恩以後，你再讀出埃及記，就知道上帝的安排太奇妙了。今天二○一三年我們在這裡研讀這句聖經，主耶穌在兩前年前實現了這事情，幔子被撕開，從主耶穌再前推一千五百年，就是離開現在三千五百年前，摩西遵照 神的吩咐設計了聖所，那不是摩西的意思，是照著山上所吩咐，照著上帝的設計做出來的，這樣就有了聖所、至聖所、幔子等等。你讀的時候留意：這幔子上面是用金、紫、紅、藍、白五種不同顏色的線，金色帶表上帝，紫色代表王的尊貴，紅色代表血、藍代表屬靈、白代表聖潔，用這五種顏色的線在幔子上精工綉出大大的天使基路伯(口旁，下同)的形像。我們台上的幔子有勉勵的話，有掛著今年的主題「全人傳揚耶穌基督」，「全人」的意思並不單是說你的身體、你的頭腦，也要包括你的心靈、你的生活，包括你所說的話、你的健康、你的屬靈，包括你愛上帝的心。用我們的全人、全生命去宣揚我們的主耶穌基督，這是光中堂今年的目標，求主幫助大家。這幔子上有勉勵我們的話，但猶太人聖殿裡的幔子上面卻有一個基路伯，基路伯是上帝用來攔阻亞當夏娃，不容他們走近生命樹，創世記第三章所記載的。他們吃了分別善惡樹的果子，現在不能再吃生命樹的果子了，所以派天使拿著劍不讓他們近前來，那天使就是基路伯，基路伯形像就綉在幔子上面。當主耶穌被釘十字架結束祂生命的時候，聖殿裡的幔子便裂開，聖殿的幔子一裂開，你有留意到這細節嗎？幔子裂開了，那麼用五色線綉出來的基路伯還會完整嗎？變成怎麼樣？天使也都被撕裂了。為我開出一條又新又活的路，這條路所通過的就是幔子，這裡說「這幔子就是祂的身體」，誰的身體？是主耶穌的身體，主耶穌的身體被釘十字架的時候，有看過主受難曲的那部電影嗎？他們把主的一隻手釘了，到另一隻手的時候，那部電影用了一個很感人和逼真的手法來演譯，十字架上有預先鑽孔的，釘就要釘到那孔裡去，現在這人的手長度搆不到這邊，所以士兵就抓住主耶穌的手硬拉過來然後再釘上去。主在十架要受的痛苦就是這樣子！每次我們守聖餐的時候，餅拿起來，當牧師說「主耶穌說：這是我的身體，為你們而擘開」，我們就要想到主耶穌為我們的罪所付的代價，就是祂的身體要像餅那樣被擘開的痛苦。這裡所講到的是代價，主的身體像被擘開，聖殿裡的幔子被撕裂，基路伯也被撕開了，就為我們開出一條路來。感謝主，今天我們領受救恩，成為基督徒，就是 神的兒女，蒙受上帝賜那麼多的恩典，這條路是主耶穌為我們所開的又新又活的路。「新」是因為從來沒人走過，「活」因為這是生命的路，你走這路是一直的向著上帝前進，而上帝一直的將祂的生命供應給你，然後你的生命一直的成長。

    猶太人一直的在等待，他們沒想到他們獻祭給上帝來贖罪，以為就只有那樣，他們沒想到上帝還有下一集，還有一個更奇妙、更偉大的救恩要向他們施展，他們不知道，所以將主耶穌釘上十字架，當主被釘上十字架以後，上帝將一條新的路開來出了。在舊約歷史裡面，猶太民族是上帝所揀選的唯一的一個民族，再沒有第二個，上帝將聖言託付他們，將贖罪祭給他們讓他們每天、每個安息日、每年的節期能向上帝獻祭。但現在除了舊約，除了以色列人以外，上帝開了一條新的路，這條路的展示是新的。從舊約進入新約，從律法進入恩典，懼怕的心進入愛上帝的心。我們努力地遵守律法，發現自己無法做到，現在這條為我們開的路就是你愛主，將自己奉獻給主，新的路就開出來了。

    今天早上除了給大家解釋這節聖經的背境，上帝恩典的奇妙之外，我想讓你知道另一件事就是在你的人生裡面，你走在這條新的路上面，如果你家裡有人還沒信主，你的先生、你的太太還沒信主，還沒走上這條新的路，他還走在舊的路裡。我們人生的舊路就是世界的路，每個人都在走那條路，我們也在走，那條路是寬的，但那條路是死路。主耶穌說，不要走寬路，要走窄路，因為引到永生的路是窄的。每個人都在走那條路，因為那路好走嘛，那條路寬廣嘛，世上的人都在走那條路。主說，不要走那條路！那是舊的路，我們都曾走在那條路上，直到有一天我們信了主，信主以後就走一條新的路。少年人，有時候我們來教會還不十分明白我們信的是什麼，你清楚知道你得救了沒有？你清楚知道你現走在什麼路上？幾十年前，牧師問我，就是坐在這個地方，牧師問我們少年團契一大夥的人說：「各位弟兄姐妹，今天我們大家很開心的在這裡聚會敬拜主，請問大家在五年後，十年後你還會坐在這裡嗎？你還信主嗎？」這句話我很受感動，現在幾十年後我還在這裡。今天我就借用這句話來問大家，各位弟兄姐妹，你坐在這裡，五年後，十年後，你在那裡？你還信主嗎？你還愛主嗎？你還事奉主嗎？這條路不容易走。你會說，牧師，你這樣講很多人就不敢信主了！我們要知道這條路不容易走，但還是在走，這是你的決心。我們不是因為看到路容易走才走的，你知道這是一條應該走的路，必須要走的路，引到永生的路，困難也得走。這是一條窄路，事奉主，愛主，並不容易。你不事奉主，不愛主，這樣信主就比較容易點。魔鬼說，好，你就信主吧，只要你不愛主就行。你大可以信耶穌，可以上教堂，不過，每個人都在走寬路，你用不著走窄路嘛。魔鬼是這樣跟我們說的，對嗎？主耶穌為我們開了一條又新又活的路，為什麼我們不走？今天我要跟你講的，就是求聖靈感動你的心，你回答自己，聖靈向你說什麼？在你眼前、你的將來、你人生的下半場，(或者，少年人，你的人生才剛開始)，你要怎麼走你前面的路？在你前面的是一條怎樣的路？

    我兒子在唸小學的時候，在學校裡老師跟他們說，現在我們週圍許多人在吸毒，少年人吸毒非常厲害，因此他們用紙做了個符號，“No Drugs”(無毒品)貼在衣服上，老師問小朋友，誰願意的舉手。我的兒子就舉起手了，我看到很高興，回家的時後這牌子貼在衣服上，紅色的。意思說每個人都走上了這條路，我們少年人不走這路，一生一世都不走這條路，這是一個決定。基督徒，希伯來書作者告訴我們，主耶穌為我們開一條又新又活的路。弟兄姐妹，我今天問你的是你要走哪條路？你要走主耶穌為你所開的新路還是走世界人所走寬闊的路？可能從前我們是走那條路的，那是我們的舊路，但是今天你可願意走上主耶穌為你所預備的路？這是一條愛主的路、順服的路、奉獻的路、傳福音的路，就是傳道者的路和犧牲的路。

    十字架不容易背，事奉主，願意奉獻的人要背上十字架來跟從主。還記得主耶穌在馬太福音的話就是這樣說的。這是一條新的路，我給大家的鼓勵大概有三方面：

    第一就是心靈的更新，羅馬書12:1-2保羅所說心意的更新：「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是 神所喜悅的。」(羅12:1) 第一個意思就是「將身體獻上當作活祭」，心靈的更新是一個人信主以後，願意回應主對你的呼召。有人說信主是很自私很怕死的，就是因為怕死才會去信主好得永生，因為怕下地獄痛苦才希望自己能上天堂，所以信耶穌的都是怕死和自私的人。真是這樣的嗎？對，我們不否認自己是怕死的，我們不要下地獄，我們想上天堂，想有生命，我是怕死，可是最重要的是我想要得到上帝賜給我的那種生命―心靈的更新，重生(約翰福音第三章)，就是信主以後要完全的跟從主，一般是問你真心信主或半真半假？你真心信主，明白聖經然後受聖靈感動，賜生命給你，這叫做重生，這是一個新的開始。新的路第一個意思就是心靈的更新，在我這人裡面，主耶穌給我一個新的生命。

    第二個意思，第二節「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。」新的路的第二個意思就是心意的更新。心意就是你的思想，我們所作的一切行為都是由我們頭腦中的思想來決定，而我們頭腦如何思想是由我們的觀念去決定。今天所有的人所著重的是如何賺更多的錢，可是基督徒們知道我們除了需要錢以外還有很多其他的需要，哥林多後書第四章說我們所顧念的不是眼能見到的，因為眼前可見的事很快就會過去，我們所顧念的是眼所不見的事，什麼是眼所不見的事？愛上帝的心、愛人的心、憐憫人的心、喜樂的心、和平的心、聖靈所有的果子都是眼睛看不到的，事奉主的決心眼睛看不到的。但以理有一個堅決的決心，他堅持不要跟其他人那樣，我是屬於上帝的、敬拜上帝的，其他的人如何，他們如何喝酒、如何吃肉多好味道，我不要。但以理一心一意地跟從主，這就是他的決心。決心是看不到的，當一個人有決心以後，接下來的事情你就會看到了。信主的信心一開始的時候也是看不到的，可是你有信心以後接下來的事情你就會看得到。我們現在所顧念的是眼所不見的事，我們知道有很多非常重要的價值，是在主裡面我們希望得到的東西，這是心意的轉變。心意更新而變化，人是不停地在變，不同就在於變好還是變壞而已。

    有位姐妹剛才交談的時候提到他先生不願意信主，因為他先生每一樣都很好，他生活又好，身體又健康，什麼都好那還用信主？如果你真的什麼都好，那你要感謝上帝，如果什麼都好不懂得感謝上帝那問題就大了，今天什麼都好能保證明天也什麼都好嗎？真的明年也什麼都好嗎？大家可有聽過一個世界上連續多年獲得自行車比賽冠軍的運動明星，有一天一件事情被揭發出來，就全部什麼都沒有了。事情被揭露以前他是何等威風成名，多受人仰慕，但事情一經揭發，全部都沒有了，原來他有吃禁藥，才會場場獲得冠軍，這是他所意想不到的，如果早知道他就不會那麼做。一直以來都很好很好的，忽然一天，全部被傾覆。本來是很好，忽然倒下來，這種情況出現得多嗎？常有的事。因此我們今天很好，要感謝上帝，求祂繼續保守你，你愛上帝，上帝更賜福你就更好。如果不愛上帝，那要小心，因為眼前所有的一切只像浮雲，經風一吹就要消散。如果我們每樣都很好，忽然上帝要把我們生命收回，那不是全部都沒有？主耶穌說那個財主不是嗎？蓋更大的倉庫，他的收成多到裝不下，他對自己的靈魂說：「我的靈魂哪！安心吧！(他安心嗎？就是不安心)為什麼你睡不著？安心吧！你一輩子享用不完，躺著也不用愁啊。」主耶穌說，上帝就在那個晚上告訴他：「無知的人哪！」他是個財主哩，沒才幹他能發財嗎？可是上帝說他是「無知的人」，什麼無知？他對自己靈魂無知。「今夜必要你的靈魂，你所豫備的要歸誰呢？」呆住了，這個帳算不出來，沒有一個人懂得算，上帝將全世界給我們，卻將我們的性命收去那又如何？新的路就是心意更新，弟兄姐妹，你開始用你的思想，配合你的信仰，配合聖經的教訓，依靠聖靈的引導，給自己定一個方向，你的心意就更新。

    第三方面是你的生活更新，你的思想改變以後，你的生活也就改變。時間不夠，生活的改變就不講了，大家自己明白，有機會你會繼續的明白，在團契生活中你會更多的明白。我知道很多弟兄姐妹主日來崇拜聚會，但團契聚會卻不參加，如果你為了體康的理由，或者是因為工作忙沒時間，那就沒辦法。如果可以的話，我鼓勵你要參加，因為你會得到很多益處，團契和教會也因為你的參予而得到很多益處，福音工作這樣才得以傳開，如果你因時間的關係不能參加的話那你從今天開始禱告，主，求你給我機會，為我開路，幫助我更換工作時間，讓我可以有機會多點參加教會的聚會，或是祈禱會，團契，或探訪，傳福音的工作。弟兄姐妹，有更多人投入教會，就讓教會有更多力量，然後把福音帶出去。很多人正在需要我們，很多人需要福音。這就是生活，在生活裡面，你有很多地方須要修改，須要去做的事，求主幫助你。感謝主，祂為我們開了一條又新又活的路，這條路通往天父那裡去，從心靈，到心意，到生活。

    希伯來書作者為我們解釋了一條又新又活的路以後，就給我們開列了一個清單，從廿一節到廿五節，裡面有許多的理由：

    第一個理由：「有一位大祭司治理 神的家」；
    第二個理由：「我們心中天良的虧欠已經灑去」，就是說不再受良心的責備；
    第三個理由：「身體用清水洗淨了」，代表潔淨的意思。我們有罪，但主已赦免，我們的身體軟弱，但主已醫治。在生活上，身體就是我們的手，我們的腳，我們所走的路，所做的事，如果有錯的地方都已經洗淨了。
    第四個理由：「存著誠心，和充足的信心，來到 神面前。」
    第五個理由：「要堅守我們所承認的指望，不至搖動」，主耶穌再來是我們的指望，要守住不動搖。
    第六：「因為那應許我們的是信實的」。 

    六個理由，我們的主是信實的主，所以我們「要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善、不可停止聚會」，這就是我們所應做的事，求主恩待。這是很寶貴的道理，這道理主為我們預備了，在歷史裡面，從舊約到新約，從猶太教到基督教，直到今天我們這個年代， 神將救恩賜給了我們，希望你明白、希望你得著、希望你受益、希望你為自己著想、希望你為 神的家，你給自己定下前面路上的計劃，你應該走的是那一條路。如果你已經開始了，感謝主，繼續下去。如果還沒開始，那從今天起，走在主為你預備的道路上，願主賜福你◎

    我們一同禱告：

    天父，感謝祢的恩典，祢愛我們，祢的話語何其寶貴，我們恭敬的在祢面前懇求聖靈動工，懇求聖靈感動我們的心，懇求聖靈讓我們明白祢的心意和祢的計劃，願我們的生命在祢面前給祢潔淨，願我們的心意不斷的被祢的話語所更新，我們明白這世界上眼見的一切很快都要過去，天與地都要過去，唯有祢的話語永遠長存。

    感謝主！祢愛我們，感謝主！祢與我們同行，祢明白我們的孤單，祢明白我們的困境，祢扶持我們，讚美祢為我們開了一條又新又活的路，感謝主耶穌為我們付上了代價，願主使用我們眾弟兄姐妹，建立我們的信心，建立我們的心志，一生一世跟隨主、事奉主，興起光中堂，興起更多的弟兄姐妹愛祢。叫福音的工作有工人，叫福音的工場能夠大大的有所收成，叫我們的家人、朋友、鄰居和我們的同胞有機會聽到這寶貴的福音，願祢感動我們的心，願祢賜福我們、願祢扶持我們，引導我們走前面的路，賜福我們有健康，賜福我們的家庭，感謝主！

     奉主耶穌聖名，阿們。

2013/3/3 (夲文未經講員過目)