永不失腳

經文：彼得後書一章3-11 講員：許道良牧師

感謝主，讓我在五十多年後再有機會踏足光中堂，
大家當中如果有五十歲以上的可能還記得我的父親許漢隆牧師，
那是貴堂韋郁良牧師的時代，
當時青年人聯合詩班的聚會、聯合性的培靈會、佈道會大多數都是用這個地方，
所以我很熟悉這裡， 我還記得當時整間禮拜堂好像是灰色的，
雖然現在顏色改了，可是看起來還是很熟悉的。
感謝主讓我在這個年代還有事奉主的機會，我覺得這並不是必然的。
神給我們有生命是有祂的目的，希望我們成為多人的祝福。

不知道大家如何照顧自己的身體？有兩種方法，
一個就是等你病了才去看醫生，沒病會去看醫生嗎？不會的，
為什麼？因為沒事就不用去看醫生了。
像我這樣的年紀，現在美國有個制度希望我們每年有一次身體的檢查，
檢查身體各方面的運作是否正常，
看看肺功能、心臟的狀況、消化系統、肝、胃 很多樣都要看一下，這就是身體的檢查，
是用來防止生病的， 要是等到真的生起病來就很難治理了。
這是大家都很熟悉的事了，甚至還流行吃維他命，
除了日常食物還要補充一些讓身體更健康。
可是有多少人會常給自己的靈命做檢查？
你上次做靈命檢查是大約多久以前的事？
我們都假設自己的靈命不會有問題，不會生病，不會失落的，
等到發生事情的時候可能就有很大的後悔。

這段經文讓我們看得很清楚，神賜的生命不是人自己製造出來的，
肉體的生命是父母生的，可是靈命是  神給我們的，
這裡說為什麼我們有這樣的生命呢？
是因為「我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主」，
意思就是說這新生命，這靈命是從   神那裡來的，
因為我們認識主耶穌基督，才會有這種新生命。
當主耶穌道成肉身的時候，當時的世界還不知道有這事件發生。
當晚天使唱歌的時候全世界都在睡夢之中，但他們卻宣告了一個重要的信息，
有一位救主為我們降生， 因為主耶穌來到世上給我們一個新生命的開始，
舊的生命會失去，但新的生命現在開始，
所以彼得說我們怎樣認識耶穌基督？ 是祂用榮耀來呼召我們。
天使講得很清楚，在天上榮耀歸與至高 神，地上平安歸於 神所喜悅的人。
主耶穌的降生是   神榮耀的彰顯，意思就是說非人所能製造出來的。
所以天使說那時刻就是   神榮耀的彰顯， 因此主耶穌一生是在彰顯   神的榮耀。
沒有人看見過   神， 我們只是想到有 神存在，聽說有   神的存在，聽過有   神存在的記錄，
可是   神是無形的，因為祂是靈，
所以惟一看到   神的形象就是在主耶穌基督身上，
所以主耶穌基督彰顯的就是   神本身的榮耀， 就是這榮耀吸引了很多人歸向祂，
這不是人所能製造出來的。

主耶穌不但以祂的榮耀吸引人，甚至以祂的「美德」(這是很重要的字眼)，
對中國人來說德性是一樣很重要的東西，德性是表達一個人的品格，他內在的質素。
主耶穌在世的時候，祂的美德吸引了人來，
從其他人身上，從法利賽人身上看不到，從文士身上看不到，
人看到主耶穌的時候，覺得祂是一個無可指責的人，
甚至官府不能指出祂有什麼錯處。
主耶穌是一個常吸引人歸向祂的人。
我們常喜歡美麗的，美善的，那主耶穌就用這方法吸引了很多人來。

當然，這裡說我們是認識主耶穌才看到這些質素，不是單知道這事情，
中國人這兩個字是有分別的，「知道」跟「認識」有很大的分別：
我知道你們正在唱歌，可是我不認識你們。
所以你們問我光中堂的詩班有那些人？我可講不出來。
你認識某某姐妹，某某弟兄嗎？他在詩班多年了，
我要說我不認識他，我只知道那天他有在唱詩。
很多人對耶穌各方面的資料單只是「知道」而並不真正的「認識」。
「認識」是什麼？是彼此間有一種關係，
比如像我認識鄭婉婷姑娘，這個我可以說，
我不單知道光中堂有鄭婉婷姑娘這個人存在，
我甚至說我知道鄭婉婷是女性，曾在香港，在星加波唸過神學，曾經在越南事奉，身體有點毛病，
這我都知道了，這種認識就表示彼此有關係。

就這樣我們的生命就開始了，
我們瞭解「生命和虔敬」的真義是曾從認識主耶穌基督而來的。
對一般人來說，生命只不過幾十年，很快就過去。
大家知道，蘇得真姑娘的安息禮拜剛舉行過了，她已過了七十歲，
中國人說「人生七十古來稀」，當然現代醫學倡明可以活到八十、九十，
但最後終還是要結束的， 生命有何意義？
一天一天，一年一年的過去，究竟我們作些什麼能使我們所作的能存到永遠？
這就很要緊了， 這不是我們可以製造出來的，
不是文化、社會可以做出來的，
而是因為認識耶穌基督而得到生命的真正意義。
我們都知道生命不是偶然出現的， 既然不是偶然出現，
那製造，創造生命者肯定有其目的。
我們也知道新生命亦非偶然出現，主耶穌基督拯救我們肯定有祂的目的，
沒有特別造一個人，一個新的生命出來讓人家看的，一定是有目的的。
所以我們要對認識主耶穌基督這個超越現實的層面要有新的瞭解。

「敬虔」是「宗教」的意思，宗教是什麼？
宗教不是處理日常的事情那麼簡單，宗教是要處理超越日常事情的東西，
是那些控制了我們今天的目的、方向的那些最終極的問題。
為什麼有這個東西？為什麼我們對人生會有新的看法？
在認識耶穌基督以後才發覺原來生命是這樣的，原來生命有深層的意義，
不單是吃喝玩樂，不單是過日子那麼簡單，
這些都是耶穌基督 ─  神給我們的啟示，人沒法製造出來的。
人只會在想，究竟我們所嚮往的永生是什麼？
人可以想到很多東西，但卻沒有真正的答案。
惟有耶穌基督給我們真實的答案，這答案讓我們看到永生的意義。
新生命的開始為了什麼？一定有個更深的目的，
神給我們新的生就是要我們的生命有個新的轉化，
這轉化的過程是基督徒要不斷地學習、追求的過程。

我們看第四節，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，
叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與   神的性情有分。」
意思就是當我們認識主耶穌的時候有個新的開始，
舊的慢慢會過去，新的慢慢會進入我們的生命裡面，這叫做轉化的過程。
世上的情慾、敗壞已經不屬於我們新生命的一部份，我們要將放下它。
從前還不屬於   神的時候，覺得沒什麼，
任憑我過自己的日子，任憑我決定自己的人生，
決定自己的時間，決定怎樣用我的金錢， 隨著世界的潮流走滅亡的道路。
可是現在就不一樣了，因為認識耶穌基督，我們脫離了以前的一切，
但還要有一些東西進來的，這裡我們就要小心了：

很多人以為基督徒就是不要做某些事情，不喝酒，不吸煙，不跳舞，什麼都不做，
基督徒就是這樣的人， 這是一種誤解，可能是我們帶給人家的誤解。
聖經說我們在「神的性情有分」，這很重要，
意思是從前你沒有這種質素的，
神的美善、神的公義、神的聖潔、神的慈愛都與我們無關， 在我們的生命裡看不到的，
因為耶穌基督的緣故，開始有這些新的質素進來了，
不是自己製造出來的，乃是聖靈在裡面工作，令我們開始有了本來沒有的東西，
這是吸引人的質素。
以前與   神的性情無份，我們是局外人，
我們不屬於 神的家庭， 現在就有了，這些東西開始植入我們的生命裡面，
這是很大的奧秘。

所以當主耶穌跟尼哥底母談論這問題的時候，
連這麼一位有學問的專家也不明白主耶穌在說什麼。
從聖靈生的是一個新的生命，享有 神的性情，這事對我們仍然是個奧秘。
我舉個例子：
我們每個人出生的時候已經擁有了基本的基因，
在胎兒還沒成立之前已經有幹細胞在生命裡面，這幹細胞是個很大的奧秘。
近年來醫學才發現它的運作方式，但還沒完全掌握到它，
這幹細胞原本都是一個樣子的，胎兒身體裡面有很多幹細胞，
當發展到某個地步的時候，有的幹細胞忽然變成了眼睛， 有的變成了肺，
有的變成了心，有的變成了手，有的變成了腳，這是怎麼來的呢？我們不知道，
我們只知道人一生出來就會有這些東西。
現在科學還在研究為什麼會變成這個樣子，
在過程裡面怎樣使本來是一樣的變成不同的東西，有不同的運作呢？
聖靈的工作也是一樣，
這些本來我們沒有聖潔、公義、慈愛、憐憫、忍耐的質素忽然出現在我們的生命裡面，
所以這是一個很大的奧秘。
這個奧秘使我們瞭解我們已經有了這些質素，我們有什麼責任？
有的事情是我們不能控制的，比如說身體裡面心臟的跳動用不著你來控制，
你不能說一，二，三，跳吧，跳夠了沒有，休息好不好？
心臟可以休息嗎？休息可就完了。
身體裡面很多運作都用不著我們管，很奇妙的，
可是我們身體裡有很多器官我們有責任去照顧它。這讓我們看到什麼？

所以第五，第七節很多人誤會以為說要靠行為來得救，
正在說聖靈的，為什麼又靠行為得救呢？這裡有覺得很奇怪的地方。
例如說，在所有的質素上份外殷勤，
有了信心、又要加上德行． 有了德行、又要加上知識，有了知識、又要加上節制，
有了節制、又要加上忍耐． 有了忍耐、又要加上虔敬，有了虔敬、又要加上愛心等。
你說我們不是因信得救嗎？不是完全靠 神的恩典嗎？
為什麼又提出那麼多條件出來？ 要小心看這段經文，

彼得不是在談得救的條件，
他說你已經有了這些性情，你已經得救了， 你要份外殷勤，
你已經出生了， 小孩子出生以後就不用動嗎？不動就有問題了。
嬰孩出生之後有的功能他不用理會的，可是有的功能他有責任，
從嬰孩出生到他能拿起匙羹來餵自己這須要時間， 他能走路需要訓練，
他不是有腳嗎？腳不是會動嗎？ 會動，但不一定會走路，我們常忘記了這方面。
我們要仔細來看聖經這裡的教導，
既然有了這些質素，我們就有責任來培養這些質素使之成為實在的本能。
我女兒小的時候跟她兩個哥哥不一樣， 她兩個哥哥很快就會走路，
我的女兒卻膽子小， 她有雙腳，可以站起來，叫她走過來啊，她就是不敢走，
她還不懂得怎樣去運作雙腳來走路。
我要教她一步一步的走，我只要站在她前面一呎的地方，
她看到爸爸在那兒，就不怕了，因為爸爸隨時可以抓住她，
要是我離她很遠，叫她走她就不敢了， 先踏出第一步，第二步，第三步....
後來她在學校裡參加賽跑比賽，我再追不上她了，
需要鍛鍊。

所以這裡講得很清楚，有了德行、又要加上....各方面的追求，
我們留意就會發覺，其實這些類似聖靈的果子，這都是一些例子，
要說明既然你是個基督徒，那你在道德上的操練到什麼程度，
你的生命是否有優美的品格？
你說你是基督徒，為什麼看起來不像？
你是基督徒，你又發脾氣？你做生意用這樣的手段？
很多時候我們成為別人的絆腳石。
你說我有 神的性情在我裡面，別人看得到嗎？
你說你有手，那你的手用得著嗎？
你說你有眼，那你的眼看得到嗎？

有了德行還要加上知識，你對自己的信仰認識多少？
對  神的話語和 神的心意又認識多少？以致能分辨善惡真假。
你說我有頭腦，那你有用腦嗎？ 都需要鍛鍊。
很多時候我們在面對抉擇的時候不懂分辨，
當我們遇上異端的時候又不懂得分辨，因為我們對 神的話語認識非常少。
彼得提醒我們，既然已經有了渴慕靈奶的心，我們可有用這些資料來餵養我們的生命？

節制也是聖靈果子的一種表達， 你說身體是我的，我想怎樣就怎樣，
我要做就去做， 毫無節制，這不是神創造身體的心意，
沒節制叫放縱，最終損害了自己。
「堅持」是大家都很熟悉的字眼，在困難的日子裡，如何能站立得穩這並非偶然。
看到很多基督徒，大家面對同樣的災難，同樣的挑戰，
有的倒下去了，有的仍然站得很穩， 為什麼？
因為日常有操練，常倚靠 神，不會憑自己的血氣行事。

「虔敬」指對 神的敬畏，「愛心」指對人的關顧，
不單對教會之內，也包括了關顧眾人的心志，這些質素都是外面能看到的，
你不能說我做基督徒是裡面與 神的關係，跟外表無關，
不對，是要外面能看到的。 誰看到呢？身邊的人。
所以為什麼有人說向身邊的人傳福音是最困難的，就是這原因。
有留意嗎？我們寧願花很多錢到非洲做短宣，到很貧窮的地方傳福音，
因為那些人不認識我們，就比較容易講，
可是你身邊還沒信的配偶卻看得清楚，你是否真的基督徒從這些方面可以看出來。
你還沒信主的同事、還沒信主的父母、兒女每天都在觀察你，
所以彼得前書講得很清楚，在外邦人當中我們要生活端正，免得令人跌倒，
因為生活端正能吸引人歸向主， 當我們在這方面追求的時候，
自然會看到生命有果子出現。
生命是一棵結果子的樹， 不單有樹葉讓人去欣賞，
果樹要結果子才能令人滿足，成為別人的祝福。
一個真正的成熟的基督徒到處都受歡迎，因為他們來到對人有好處，
有的人來了會令人損失，當然不受歡迎。
當你的生命成為別人的祝福的時候，你到處都會受歡迎，
因為你能滋潤別人的生命，滿足他們的需要。

彼得提醒我們要結出這種果子，在人生觀方面有清楚的方向，
使人看出我們是真正的基督徒。 從各方面的運作看出我們是一個正常的基督徒。
在醫學方面有一種叫做植物人，他有部分的功能是還可以的，他的眼睛會眨，心會跳，
他的眼雖然會眨，可是他看不出你是誰，
他還有一點的呼吸， 在這階段醫生就難以決定，
我們研究基督教倫理，很多時候很難決定究竟這人是生的還是死的，沒人敢下結論，
直到今天醫學界還沒有確定的答案。
所以在面臨死亡的時候很難下決定應否拔掉管子讓他死去，
爭議點就是他本身已經死了，所以拔掉管子不算是殺死他；
可是有人說他還沒死，你若拔掉管子就是殺死他，這令醫學界感到很大的困擾。
我想提醒大家的就是，在屬靈裡面可能也有這樣屬靈的植物人，
你看他像是基督徒，他參加崇拜，也在事奉，甚至也有奉獻，可是真的事嗎，
就有點懷疑。
很多人曾問過我這個問題，說：
牧師，我有個朋友以前很熱心事奉主，參加教會很多的活動，
可是現在連教會都不再去，完全沒有基督徒的活動了，
他究竟是基督徒嗎？
我坦白告訴你我沒答案，對這種屬靈的植物人我沒答案，只有 神知道。
這很危險。

彼得說，當我們能達到這個層面的時候就「永不失腳」。
聽過「一次得救，永遠得救」這話嗎？
這話有對有不對的，就看你怎樣解釋。
有人以為我已經受洗就是「一次得救」，永遠得救，永不失腳。
可是我遇見過不少已經受過洗的人完全沒有生命的跡象，
眼看不到，手做不了事情，腳走不到那裡去，
永遠困在自我的裡面，永遠在滿足自我。
你說他已經受洗了，應該是基督徒，真的是嗎？我不敢定論。
很多時候我提醒弟兄姐妹用另外一個字眼來表達，
我說一個人「永遠相信就永遠得救」，
我不說「一次得救，永遠得救」 很多時候誤導給人假的安全感。
還沒信以前很熱心，一定要上洗禮班，無論如何一定堅持要受洗，
可是受洗以後就看不見人了。
錯誤的解釋！
我反而說「永遠相信」在這方面有正常的表現，那你是永遠得救，不用擔心。
彼得這裡讓我們看到一個教導，
今天我們在自己的信仰上， 特別是信主很久的弟兄姐妹，
上次你做靈命檢查是多久以前的事？
剛信主的人很多時候不用擔心，他們很熱心，
信主五年，十年，二十年的，慢慢的還假設自己的靈命仍在的那就很危險，
要好好地做個靈命檢查。

這篇道只是一個開始，接下來大家回去自己看，在   神面前有安靜的時間，
主啊，祢看在我生命裡面是否有這種質素，
看看聖靈的果子，我的生命是否這樣的生命，
如果你有這種生命，那你不用擔心，
聖經已講得清楚， 當你有這幾方面的時候，你就永不失腳，
完全用不著擔心你救恩的問題，
因為在主裡面你的生命本身就是一個證明。
前一陣子，有位姊妹從香港打長途電話來問我要在美國教會一封推薦書，
她說要加入香港一家教會，他們要求她有一封洗禮的證明書。
我當時並不認識她，因為她在美國是二十年前的事，那時候我還沒來到那個城市，
那我要寫嗎？我可以說這位姊妹是在我這兒正式受洗，正式信了主，
你們可以放心接受她成為你們的正式會友？
我就問弟兄姊妹，一些認識她的人說：
你們可記得二十年前有位姊妹來這裡留學的，她曾經在這裡受洗。
問了第一個說記得，第二個也說記得，為什麼記得呢？
因為她信主以後很熱心地參予各種事奉，因此到現在二十年後，人們還記得她。
我就很放心的寫了這封推薦書說這位姊妹真的在我們教會受了洗，信了主，
那一家教會就放心接受她成為他們的會員。
不要給人家虛假的盼望。

我們身體的檢查需要不斷重複地去做， 到了像我這樣的年齡就每年都要去看一下，
看血壓怎樣，血糖怎樣，心臟的運作怎樣。
靈命也要在 神面前好好的去檢討，
不要假設說我曾經受過洗就永不失腳， 這不是聖經的教導。
彼得前書講得很清楚，當我們這幾方面有正常的運作，
別人就從我們的生命中看到聖靈的果子，很顯然地這是屬於基督的，
這個人永不失腳，大家同聲說「阿們」好不好？ 感謝主。 

 

2016/8/21
(本文未經講員過目)