今年是華人教會的百年紀念，因此我想跟大家一同思想這段熟悉的經文。主的道是讓我們自我反省的測量尺度和明鏡，讓我們察覺自己人生的責任，每當我想到自己生活在這將近一千五百萬人口的胡志明市，認識主的人太少了。拿華人來說，在越南華人有多少？網上公佈的統計數字大約是七十萬，我們想想其中有多少華人認識主？這國家的華人大多數在哪裡？就在胡志明市。我們快要舉行一百週年紀念了。每次教會有週年紀念，我認為不單是個感恩機會，同時也是悔改的機會，從主的道我們來審視自己的問題所在。
其成員之特點
1. 是真基督徒
首先我們看這教會成員的特點，「那些人」(越文譯本42節)是什麼人？前面第37-40節我們看到，那是真基督徒，他們是認罪悔改、公開認信主耶穌、經歷赦免、領受聖靈的人。一講到教會，我們馬上想到她有些什麼活動、節目。可是談到教會的光景，我們要小心一件很可怕的事情，馬太福音七章21-23說，「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：『主阿，主阿，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。』」
第22節一開始說「當那日」，是什麼時候？就是各人要面對主基督的時候，主對他們說一句很可怕的話，「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」「他們」是誰？是那些說「主阿，主阿，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能麼？」的人，他們是教會的活躍份子，卻忘了一件在提到教會的時候的重要事情，就是教會的成員—他們自己本身，他們與主的關係怎樣？是屬於主的人嗎？
福音傳到越南，到這個地方，已經很久了，但所起到的影響非常小，其原因之一，就是我們這些基督教禮拜堂的教友，真的是上帝兒女嗎？我自小到禮拜堂，我熟背聖經，聖經比賽高居榜首，很小的時候已經是個出色的教徒，少年團做團長直做到青年團長，但直到十七歲那年我才發現，與主一同生活跟在禮拜堂活動完全不一樣，教會的特點不在於禮拜堂，不是活動節目，而在於禮拜堂裡面的人，是否上帝的真兒女。
我們若要教會得建立，不要就想到聚會節目，而要問「我是否上帝的兒女？」我有關心到坐在旁邊的人嗎？我是因為他是主的兒女而關心的嗎？我見過許多信友很忠心地上教堂、奉獻金錢、有份參與教會工作，便理所當然地認為自己是主的兒女了，但事實卻不然。約翰福音六章22-29所說的，是跟隨主聽道、經歷到主大能神蹟的人。他們對人傳講主耶穌，邀請別人來親近主得福，但他們並不信主，不歸屬於主。
因此，要看教會的光景，就要關注到教會裡面的人，因為教會的影響力，是主在人裡面去運行，而非在組織和節目裡面。我們要教會得到建立，就要考慮教會裡每一個體的生命境況。很多人會問，教會聚會的人多嗎？奉獻的情形怎樣？詩班怎麼樣？執事會、堂主任怎樣？開植了多少個聚會所.... 如果我們一直如此，那麼跟其他宗教有何不同？主的大能是將一個罪人改變成主的聖徒，主的榮耀是透過人來彰顯的。
「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，約添了三千人加進教會」(徒2:41越譯) 「讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給教會」(徒2:47越譯)
我們不將真基督徒，真屬於主的人視為個別的個體。當論到一個人的信德，要看兩方面，他怎樣地敬愛主，及他跟其他基督徒的關係。信主、屬主的人是誰？是「加進教會」的人。我們要教會得到建立，就要考慮到教會裡面的人，就要考慮到教會的成員之間彼此的關係。
約翰壹書五章1-5節有兩個屬主之人的憑證，就是「愛主」和「勝過世界」。你愛主麼？「凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生。凡愛生他之上帝的，也必愛從上帝生的。我們若愛上帝，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛上帝的兒女。我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」(約壹五1-3) 這是檢測我們的心是否愛主的標準：愛主我就愛教會，愛其他會友。
我有機會到過很多地方，留意到大多數的基督教徒──有華人的，越南人的，其它國家的，在現今教會令人痛心的一個情況，他們的在一起是怎麼樣呢？光中堂聚會幾點？你今天幾點來？若不是參加詩班，你會這麼早來嗎？我們來聚會，多半坐在習慣的位子裡，跟著主席的指示來做，然後聽講員講道、禱告、聽通告，就完了，起立，阿們，就回家了。一週復一週，一個月復一個月，常常如是，怎樣彼此相愛呢？這樣的教會生活，怎談得上是愛教會呢？
「凡愛生他之上帝的，也必愛從上帝生的」，我們可能恪守一個有信仰之人的活動，但真基督徒不會滿意於這樣的一種生活。我們要跟其他基督徒有相交，這相交不單是見個面，而是相愛。愛一個人，總不是每星期來看一看那個人的後腦就夠的。回顧福音到這裡一百年，我們可能在這裡坐過幾十年了，我們有愛過我們周圍的人嗎？一個照上帝旨意得建立的教會，應該是一個常常彼此關心的教會。
2. 生活遵從主道
愛主的另一特點，是愛主的道(約壹五2-3)。當想到教會成員特點的時候，我們要關注每一成員是否上主的真兒女，他與其他信友、與主的道的關係如何。因此，一百年來教會是否發展，要有真生命才有真增長。我們維持了這禮拜堂的活動一百年，但能影響到週圍的人嗎？我們不以禮拜堂來衡量教會的發展，而衡量屬主的人有發展與否，有更愛主和彼此更相愛嗎？上主是透過教會裡面的人來行動，來顯彰祂的名。一百年讓人知道這裡有間基督教禮拜堂，但他們可知道，耶穌基督要透過這裡的人來愛他們嗎？因此當我們考慮到建立教會，我們記得要關注到人，關注到教會裡面的成員過於活動和節目。當然，活動和節目也要的，好投入和建立，但事實上，人可以單單關注活動和節目卻沒關心到彼此。
教會成員特點之二，是他們以主的道來生活。基督徒是學習並遵從主道的人，愛上帝的也必愛從上帝生的，愛上帝的就愛上帝的道。肯花時間研習主的話語，忠心參加聚會聽道的信友，比偶而行之的人，哪個更成長？二者皆非。路加福音六章46-49，「你們為什麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人，他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上，到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基，水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」真信徒的特點不只研經和聽道，而是遵行。不學就不能遵行，但光學而不遵行，就非真兒女。「你們為什麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢」，要檢查的不是開口唱讚美詩，研讀聖經後講給別人聽，而是遵行主的教訓。
要建立教會，要看主的道在我們個人生命裡面，有著怎樣的角色，是多大重要的因素。若一百年了，信眾只在禮拜天到禮拜堂聽牧師講道的時候才注意主的話語，這就要反省了。一個人學習並遵行主道，不僅是一週有幾次，而是恆心遵守，天天如是。約翰福音十六章12-15告訴我們，一個人決志信主，領受聖靈，聖靈內住到主的真兒女心中，引導我們進入主的真理，讓我們認識耶穌基督。有聖靈內住的真基督徒，主的道是他生命的重要因素。若是只在禮拜堂聽道才關注主道，我們就要反省自己是否教會的真成員了！
對主的道「天天如是」，是教會真成員的特點。我們這裡教會的建立方式，是信友只在禮拜天才接觸主道，還是信友「天天如是」的有主的道？因為不是天天都在禮拜堂，所以無論在禮拜堂內堂外都要天天如此，有主的道。教會有建立信友在禮拜堂以外的日常生活裡面，「天天如是」地有主的道嗎？我看見這是所有教會的大問題。我們呼籲信友禮拜天來聚會，我們宣講說主的道是我們日用的糧，卻沒建立讓教會中每個會眾天天得著主的道，我們就要反省了。
3. 人人投入、非僅少數
第42節(越譯本)「那些人」是包括所有的人，非僅少數，從眾使徒到信友，所有的人，都有份於建立教會。
「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11-12)
建立教會，讓教會發展，是全體每一個人的事，不光是主任牧師、執事值理會的事。什麼時候我們建立教會，從安排活動節目到造就關顧都只有少數人在弄，就有問題了。我們來教會多久了？若一直以來都認為自己只是來瞻禮—別人做節目給自己看，那我們是誰？真教會的特點是每一成員都有份參與的。怎麼能都參與呢？因為不單是在禮拜堂內，也不單在主日，也在家中，並且「天天如是」。這樣教會才能真正地發展。否則，維持一種宗教活動—即使是基督教—多少年也一樣，上主是在人裡面行動的。
「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」(彼後一3-4)
主已將一切賜給我們，讓我們照主旨意生活，祂所賜給我的一切，足以給我來事奉祂。人人都充分得著在耶穌基督裡的一切福份，要怎樣來察驗我們所獲賜的福份？就要如數去使用，懂方法去使用，正確地去使用所獲賜的，你才發現到所獲賜的價值。
其建立方式之特點
我們思想過教會成員的特點，現在來談建立教會方式的特點。
1. 以主的道為基礎
我到過很多地方參加聚會，在一個青年團契中，聽到這樣的一個故事(曾經跟大家講過，希望還有人記得)：
有個四歲的小朋友跟媽媽到市場，小朋友拉著媽媽的衣角跟著走，到了賣糖果餅乾的店門前，小朋友放開了媽媽，站在那店前面，欣賞那些瓶罐裡面的糖果。
店主人見狀，對小朋友說：「你要吃餅嗎？要吃糖果嗎？」
小朋友說：「要啊。」店主人說：「我給你，你拿吧。」
小朋友看看那糖果餅乾，然後看著店主人直發笑。
「我給你，你拿吃吧。」店主說。小朋友還是看看那糖果餅乾，然後瞧著店主人在笑。
於是店主打開罐蓋，抓了一把糖果，小孩伸出雙手來接。媽媽看在眼裡，回家路上，媽媽問：「剛才老闆說給你，你怎麼不去拿，要等他呢？」小孩看著媽媽就笑了。
「媽媽，您沒看到他的手比我大嗎？」
這小朋友真聰明，我們要向他學習。如果我們用自己細小的雙手來顧自己，所得很少。要是將人生奉獻在上帝偉大權能的手上，讓祂來照顧我們，豈不是更有福嗎？大家阿們嗎？你點頭就很令人難題了，因為這並非建立教會的方式！
我對所謂「信心五分鐘」這節目很難過，我說這不是「信心五分鐘」，因為它並不建立信心，因為是從人的經驗，而不在上帝的道上面來建立，而且從這經驗所提取的功課，還與聖經相違背！若我奉獻人生給主，為了叫主作得比我自己更多，那麼主是我的什麼？是我的燈神，而不是我的主了。因此，違反聖經了。所以小心了，教會得建立，是要建立在上帝的道上面，而不在任何非主道之事上。
我們聽過某些人對主道的經歷，我在釋經講道的時候也提過某某人的經歷，可是讓我遵從的基礎是上帝，而非為了要有像某人那樣的經歷而遵從。要教會得建立，教會中必須宣講主的道，而非某人的經歷，尤其是不要本著某些格言，或人的道德文化傳統來建立教會。教會得建立必須要建立在主的道上面。這樣，主的道必須作為根基，並且在教會中宣講出來。
「恆心遵守使徒的教訓」就是主的道已經宣講出來，所以這點要留意，我們要建立一個人，要建立自己本身，要建立家裡的親人，建立我們的小組，自己的團契、整個的教會，是以主的道為基礎嗎？今天我們聽到很多人的道德，很多的格言、佳句，很多奇妙的經歷見證，我們覺得這些見證很得激勵，可是，這些激勵卻非主的道，我們就有問題了，教會就有問題了，求主提醒我們。
想教會得建立，主的道是基礎，不單是講章的基礎，且是一切的關係、一切的活動、所有信友的行為、信友之間彼此的相處、我們參與教會的方式的基礎，都要根據主的道。求主救我們脫離非主道的傳統，那可能是美麗的，可能是好的，可是如果以人為本，若那樣令我們滿意的，那我們就得小心。比如，我聽一位信友說，「今早的聚會我很開心，當我歌頌的時候，我感覺自己與主很親近，我聽到、學到很多東西。」我就問他：「今早你到禮拜堂來是為了什麼？」「我來敬拜啊。」大家看到有矛盾嗎？說我來敬拜上帝，卻不關注上帝是否悅納我的敬拜，只關心自己的得著和滿足。這是非常危險的，會使我對周圍的人，對自己和教會所發生的事情，都以自己的感覺，而非以上帝的道來的分辨，求主救我們脫離這狀況。
「我羊知我聲」，我認識我的羊，羊也跟著我。我們跟隨主，就要聽祂的聲音，要活在與祂的相交之中，才可以跟隨祂。今天似乎倒轉過來了，我們跟隨主，要主聽我們的，滿足我們所欲，求主救我們脫離這狀況。得建立的教會的特點，是在主的道上建基的。
2. 關心信眾各方面的需要
昔日的教會關心到信友的各樣需要。
屬靈方面：主的道在宣講、擘餅、在聖餐內交通、祈禱。
精神方面：他們「都在一處」，彼此關懷，相互分享自己所有，且還關心到屬體方面的需要。
反觀我們建立教會的方式，我們在建立什麼？關心信友是關心什麼？人有靈與上帝相交，有魂—精神—與周圍世界發生關係，人不僅只有不可見的靈與魂，還有身體。我們建立教會，這些都關心到嗎？
有一次，我聽一位少數民族的牧師見證說，他的教會也講道，信眾在小組裡面彼此關心。他們有個很特別的小組，叫「信友生活組」，專負責留意教會中成員的家庭經濟，健康狀況。若發現有某會友失業了，就會想辦法為他找工作，若某會友健康有問題了，其他信友就一同來幫助。主叫我們彼此相愛，不是叫我們單愛彼此的靈魂。
建立教會，是要關心到弟兄姐妹各樣的需要。怎麼關心？呼籲大家主日早上來聚會，其他日子怎樣生活從來不聞不問，以致教會中很多會友有心事要跟誰說？跟不信主的朋友講，因為在教會裡面沒有親密的朋友。求主赦免我們，叫我們有具體的決志，改變建立教會的方式，關懷信友各方面的需要。
3. 關心建立群體也建立個人的生命
不單在教會群體之內，並且在個人生活裡面。他們「在殿裡」—今天的教會、團契、小組— 來獲取親切的關係。「在家中」就是關注到婚姻家庭生活，謀生工作。「照各人所需用的」是談到個人的需求。還有「得眾民的喜愛」，就是連不信的人都在裡面，我們沒時間細節地講了。我們不單關心到每個會友，還關心到社群和個人。建立教會不僅是禮拜堂裡面的活動，而要關心到信友的家庭和個人生活，不單是整體性的，也是個別性的。不單是信友彼此關心，而且對社會起到影響。有一點我們要留意的，就是我們常常會風潮式地行動，可是建立教會的事是常要提及的問題，要「恆心」，「天天如是」，每日。光談佈道就好，我們教會著重聖誕節，非常賣力籌備聖誕佈道會
(┘可是宣教使命是要時常履行的，不僅在禮拜堂，且在日常生活裡面)，我們照著傳統方式多於本著主的道來行，求主憐憫。
其結果之特點
1. 教會履行主所交付大使命
照上主旨意建立的教會，其特點肯定是會履行大使命，主教導祂子民生活要盡心、盡性、盡意、盡力愛主，並且愛鄰舍如同自己。而教會的責任是使人作主門徒：我要使我的太太、兒女、我的親朋戚友、街坊鄰里，成為主的門徒。若果就在這兒停下來，那我們就忘記了大使命了。大使命不止叫人成為主門徒而已，還要過門徒化的生活。我不單要使我的朋友信主，還要關心建立他的生命過一個主門徒的人生。得建立的教會，不單只顧宣教，不單只顧信眾得建立，而要二者並行。
2. 上主得彰顯並尊崇
這樣的教會，結果是顯彰了主的名，主得到尊崇，人認識祂—無論人接受主與否。我們看初期教會高舉主的方法，是重視主的道，重視個人與主相交，信友不只有信仰，而且生活遵從主道，不止在禮拜堂在一起見面，而在彼此相愛、關懷的關係裡面。主大能的作為顯現出來，因教會的發展，主得到尊崇。
讓我們重新審視過去我們建立教會的方式，主得到高舉嗎？有重視主的道、重視我們與主的相交嗎？有重視順服主的生活嗎？信眾能從其他信友身上感受到愛嗎？主大能的作為有顯出來嗎？主的教會有發展嗎？我們來反思這些問題。
今年是特別的一年，我們說紀念福音傳到越南華人社群一百周年，我盼望大家記得這段經文，讓我們每個人省思自己的問題，我們記得，建立教會不是主任牧師一個人的事，不單是執事值理的事，而是全體每一個人。為什麼？因為那要「天天如此」的，不單在禮拜堂內，無論在家裡，在殿裡，都是「天天如此」。所以我們今天的問題，我們自己要問：「主啊，從祢的話語當中，有什麼要我悔改，有什麼要我改變的？好讓主的名透過教會顯彰。」一開始我問過「你認為現在教會需要什麼？光中堂需要什麼？」我們給自己答覆，我今天所需要的，好讓我有份投入到那位揀選我，把我加入教會的主的教會裡面◎
(本文是講道記錄，未經講員過目)
