體貼與行動

 

「我是葡萄樹，你們是枝子，
若不常在我裡面，你們就不能作什麼。」
今早成年詩班獻的詩歌。
要是離開上帝，我們的生命是結不出果子的，
我們的生命要常連結到主的生命裡面，才有「體貼與行動」。

在美國有個青年人，他的耳朵是聾的，
因為一次的意外，為了救一個人，使他的耳朵聽不到了。
有人曾問他，「如果你知道救人之後會有這樣的結果，
你還會這樣做嗎？」
他很快的就回答對方：「我還是會這樣做！」
故事是在多年前，他跟他弟弟，都是少年人，
他們在一個結了冰的湖面上嬉戲，
弟弟一不小心就從冰面薄的地方掉下去了，
做哥哥的在旁看見，驚慌失措，
他當時就想到，他媽媽最愛是這個弟弟，
他自己很愛媽媽，他知道如果媽媽沒有這個弟弟，
一定會很傷心。
想到這裡，他就有一股勇氣，跳下去救他弟弟，
經過好一陣子才把弟弟救上來，但
他自己因為在湖水裡時間太長，耳朵就永遠聽不見了。
是什麼動力促使這少年人願意這樣救他弟弟呢？
在這麼兇險的情況之下仍敢這麼做？因為
他知道媽媽愛弟弟，如果弟弟走了，媽媽會極度傷痛。
他體貼媽媽的心，所以願意付出代價把弟弟救上來。

這讓我想到，我們教會常說要傳福音，
要怎樣去滿足主的心，
就是我和大家要關心福傳事工，上帝的心意是要差傳，
上帝的心在顧念許多還沒認識祂的人，
上帝的心還在不斷向我們發出呼喚。
主耶穌在祂離開地上之前最後一句話--也是最重要的話，
將祂心裡的渴望發表出來，
「所以你們要去」，
不是老是坐著，要去「使萬民作我的門徒」。
主耶穌已經將祂的心意向我們表明。因此
什麼時候我們體貼上帝的心，我們就會歡喜為主傳福音。
什麼時候我們關心福音事工，我們就可以滿足上帝的心了。

談到傳福音，可能你在想，
哎，我還有很多工作沒做完，還有很多事情要忙，
傳福音多花時間....但
至重要的不光是外在的工作，而是你的內心，
有沒有體貼上帝的心腸，來和上帝同心一起、
一起同工，一起與主分享這行動，去活出主耶穌基督的愛。
今天的經文給我們很大的提醒，
什麼是傳福音？
世界上很多有困難的人，這世代困難的日子不會減少，
反會愈來愈多，在你要面對困難的時候會很緊張。
越南向來沒什麼事情發生，但一次的疫情臨到，
其間你最期望的是什麼？需要人幫忙是嗎？

今天的經文，出現了一個撒瑪利亞人。
起因是有個律法師問主耶穌：「誰才是我的鄰舍？」
主耶穌說「你要愛人如己」
他就問「要愛誰呢？誰是我要愛的對象呢？」
主耶穌就講了這個比喻。

有個人從耶路撒冷下耶利哥去，
耶路撒冷是個山城，海拔2500呎，
而耶利哥城卻是海岸線下1200呎，
耶路撒冷與耶利哥城距離27公里，高度卻相差了3700呎，
地勢曲折、崎嶇，少行人經過，
所以那地方從前有個名字叫做「血路」，因為
適合盜賊棲身，路人經過就會遭到洗劫，打個半死，
躺在那裡，任其自生自滅。
耶利哥城又被稱為祭司之城，因為有許多祭師居住在那裡。
就在那時候第一個人經過了。
如果我們是那個受傷者，聽到腳步聲的時候是何等的興奮，
滿了希望。
這祭師剛從耶路撒冷禮拜回來的，
祭師是正在事奉上帝的人，在回家路上看見這受難者，
太悽慘了，他搖搖頭就走過去了。
大家試想像，那受傷的人心情會怎樣？希望落空了。

不久，他又聽到腳步聲，心想，希望又來了。
這是一個利未人，在聖殿裡面歌頌上帝的人，
是上帝所揀選，在教會裡面事奉的人，
可能就是我們今天的詩班員，
有可能是今天正在上帝的家中歌頌、讚美上帝的人。
在回家路上，他看到同一個人，這麼淒涼的，
搖搖頭又走過去了。
大家試想像，那受傷的人的感受又是怎樣？
再一次的失望。

弟兄姐妹，請問一個在患難中的人所期待的是什麼？
是有人來幫助，每次期待幫忙都沒有，他是多麼的失望？
我想大家多少曾經歷過，在落難期間那種期望的心情。
在我們遇困難的時候，上帝透過不同的人來幫助我們，
我們曾經歷了上帝很多的恩典，上帝的憐憫、祂的愛，
以致我們今天能夠在這裡敬拜主，一起來服事主。
我們今天的生活比以前好過很多，
當我們看到我們的同胞、朋友、身邊的人有需要的時候，
我們會以行動來關心嗎？
那受傷的人看到那祭師和利未人--
蒙受上帝恩典的人--對聖經知識很熟悉--他們看到自己了，
為什麼沒反應呢？為什麼都當作沒一回事地走過去了呢？
是什麼原因？他們腦海中是怎麼想的？
很多人都會為自己有許許多多的藉口、理由，
當我們不願意做某事情的時候，有許多的解釋，
用許多的理由來安慰自己，
他們才能夠繼續走過去，走自己的路。
我們看到許多可憐的人，我們也會有許多理由對自己說，
算了，別管。
一定有很多合理的原因的，就讓那事情過去了。
那兩個人都一樣，什麼情況？等會我們就知道。

接著，來了一個撒瑪利亞人，
是猶太人所看不起的，他同樣看到這光景
--這三個人看到的都是同一件事--
他就動了慈心--憐憫的心--很特別的，
就因為這憐憫的心使他願嘗試。
前面二者沒有行動，因為
他們沒有上帝的憐憫之心。
這撒瑪利亞人可以停下來，是因為他有主的心，
分別就在這裡。
憐憫之心從何而來？
同情心每個人都有，就是
當我們看到有人遇困難的情景時自然發生的。可是
憐憫之心卻非自然而有，不是每個人都有這樣的反應的。
有人沒反應，像那祭師和利未人一樣，看到卻當做沒事發生。
分別在於同情心是看到人受苦，心裡覺得他真可憐，
我沒像他那樣，和他不同。
我知道你的處境很慘，就看有誰來幫你吧，可不是我，
我是希望有人來幫你，就是我幫也只能幫一點點，
可別給我有太大影響。
給你一點兒錢，算是施捨吧！這叫做同情心。但
憐憫之心不出於自然反應，它是上帝的，
我們的上帝是憐憫的上帝。

主耶穌憐憫人，祂看到一個寡婦兒子死了，
就走過去安慰她，就叫她死去的兒子復活過來交還給那寡婦。
主耶穌又看到一個瞎子，主憐憫他，
撫摸他的眼睛，他就能看見了。
在聖經裡也出現一個浪子的故事，
爸爸等兒子回家，看到兒子回來了，
一句話都不用他講，沒責備他，
反而給他最好的衣服、鞋子給他穿。這就是憐憫，
是來自上帝的，憐憫是上帝的性情，
只有上帝是我們憐憫的源頭，
一個經歷了上帝憐憫的人才會有憐憫之心。

弟兄姐妹，大家經經歷過上帝的憐憫、上帝的恩典，
當你想到上帝對你的憐憫的時候，你就會對人有憐憫。
憐憫是什麼？
是我們看到遇難的人就觸動我們的心，
我不單同情他，而且這同情進入到我的心裡面，
令我很不安，就感同身受，投入到他的感受裡面，
他的痛就是我的痛，他的難題是我的難題，因為
我跟他有一樣的感受。
憐憫就是共患難，以致願與他一同分享。
我會很不安，不可不幫助他，我一定要有所行動，
去跟他一同來面對狀況，幫助他解決難題，
這就是憐憫。
同情不會有行動，我只是「希望」有人來幫你，
我真的有許多的原因幫不上忙啊，
這就是那祭師和利未人的心態。
撒瑪利亞人不一樣，聖經顯示，
他不多想別的，你的情況就像我一樣的淒涼，
我一定要幫助你。
主耶穌說，我們要憐憫像天父是憐憫的一樣，
憐憫人的人是有福的，因為他必蒙憐憫。原來
憐憫是一種福份。
誰憐憫誰？上帝憐憫，
我們經歷過上帝的恩典、上帝的憐憫，
以致我們有力量、有動力去憐憫人。
上帝怎麼憐憫我們？就是祂感受到我的難處，
瞭解我落在許多的難處之中，祂就
代入我的位置，來解決這些難處，
是超過我們所想所求的，為我們開了出路。
這就是憐憫。

在馬達加斯加有個很迷信的風俗，
就是如果一個媽媽生了雙胞胎，就得馬上將嬰兒淹死，
因為雙胞胎是對他們家族的咒詛，父母不要他們，
得趕快不給他們生存，否則禍害就臨到他們家庭了。
有對牧師夫婦在一個村落裡面聽到這樣的事情，
他們很難過，馬上跑到河邊，
但不能馬上把嬰兒搶過來，
他們沿著河流遠遠在等嬰兒流過來，
就馬上抱起他們趕快帶回家，這就是憐憫。
嬰兒抱回來以後要怎麼處理，他們自己環境也艱難貧困得很，
嬰兒要吃奶，這對夫婦就把家裡最值錢的東西賣掉
買奶粉來養活嬰孩，要買衣服給他們穿，
晚上還要照顧他們，沒睡好覺。
有人知道他們救了這些嬰兒的事情，
就效法他們把這樣的嬰孩搶救回家，
前後已經搶救了廿四個嬰兒。
本來是很悲慘的嬰兒，得到這牧師夫婦用愛養活了，
給他們一個愛的家庭來成長。
到今天，有的已經長大了，但
仍有很多缺乏。
有的弟兄姐妹捐出衣物或金錢給他們買鞋子。
這廿四個雙生嬰兒可以從死亡邊沿得到生命，
在被父母遺棄的痛苦中，得以在愛裡面成長，是因為
有人憐憫他們。

憐憫需要有行動，
我們看到這撒瑪利亞人的憐憫，他不單行動，
更是一連串的行動，
看到這被打到半死的人，他就上前到他身邊，
拿出他的油--可能是很貴重的橄欖油--幫他洗傷口，
又用身上的酒幫他包紮--
可能路上沒有紗布，連自己的衣服都撕下來用上了。
因被打的人連衣服都給脫光了，傷得很重，他不能走動，
撒瑪利亞人就把他扶上自己驢子，送他到旅店休息。
第二天要走了，他還在擔心那人要到什麼時候才會好，
就留下二錢銀子 -- 等於一個人兩個月的薪水，
可能是上路所帶最大可能的錢了-- 給店主，
他還是擔心不夠用到這個人康復，
又怕沒錢店主人不讓那人繼續住下去，所以
他又說「此外所費用的，我回來必還你。」
他這麼做可有想過，自己會不會越幫越忙？
已經幫他到這兒來就好了，
他不是幫一半，他要幫到那個人可以站起來，
就一直在那人身上做服事。

各位弟兄姐妹，感謝主，
上帝的恩典不單臨到我們家庭，也臨到教會，
已經有一百多年歷史了。
上帝又賜福恩光堂有這麼大面積的地方，
經過多年的荒廢後，現在成為一家教會。
弟兄姐妹，我們有否體貼上帝的心，
祂顧念還有許多還沒認識祂的人，
如果我們體貼主的心，我們要滿足主耶穌的心，
我們不會再無動於衷，
繼續拿許許多多的藉口，種種的理由而沒為主去擺上，
去投入，與主同心、同工，
以耶穌基督的愛，繼續用行動來傳揚主的救恩，
讓我們同胞有機會從我們身上認識主。

弟兄姐妹，如果我們沒體貼上帝的心，
就不會著緊福音工作。
我們說我們很愛主，可是我們的愛主有多少？
主的心關心失喪的靈魂，還有很多未得之民，如果
我們沒體貼上帝的心，就不會著緊福音工作。
今天我們有關心主耶穌所關心的嗎？
如果你關心了，就會經歷到服事主，傳福音的喜樂。

感謝主，恩光堂過去一直在做社區福音工作，
做「愛心午餐」，上帝在其中很恩待該區同胞。
在這十月份裡面，我們有機會配合一個機構
舉辦「福音晚餐」，
目前是每星期一晚，讓親友來教會一起用餐，
透過這樣的接觸，這樣付出，
我們相信禾場很大，工人在哪？但願
我們像今天成年詩班所唱：主是葡萄樹，我們是枝子，
我們的生命連繫在上帝裡面，我們就體貼到主的心，
就會用行動來活出主的愛，
與我們身邊有需要的人分享。如果
我們離開主就不能作什麼，
我們要連結在上帝的生命裡面，才能為主結更多果子，
我們的生命才能更加豐盛◎

 (本文是主日講道記錄，未經講員過目)

往下扎根、向上結果

 

保羅在本段經文提及哥羅西教會的信徒有幾樣美德：
信心、愛心、與盼望。
正如在帖撒羅尼迦的教會一樣。
但保羅仍然為他們祈求，願他們再要進步，達到：
(一)滿心知道上帝的旨意、
(二)行事為人對得起主、
(三)在一切善事上結果子。
此三者是連貫而成，互為因果的。
因為知道上帝旨意的人，行事為人一定對得起主，
行事為人既對得起主，在一切善事上也必結果子。
凡多結果子的人，行為亦必更對得起主，
行為更對得起主，亦必是更知道上帝的旨意，
如此互相循環，永恆進步。

今早單講論關於結果子的一項。
怎樣可以多結果子呢？
要往下扎根，才可向上結果，
這是依據以賽亞書卅七卅一節的。
扎根的意思即是根部進入地的深處，
吸取植物本身所需的養份。
但任何一種植物要往下扎根，首先是要有生命。
若是一株樹沒有生命，一定是不能扎根的。
照樣，如果稱為基督徒，未得著生命，
縱然在教會混了多年，
仍是依然故我，毫無改變，
就根本談不到扎根和結果了。

基督教不同別的宗教，
其他的宗教只研究人生哲學及奧妙的玄理，
但是並沒有生命。
基督教卻是有生命的宗教，
叫信基督的人得蒙赦罪，只是消極方面的事，
在積極方面，卻是使他們得著生命。
基督說：「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」(約六47)
凡進教的人，都已經有名字在教會的名冊上，
然而在天上的生命冊裡，有沒有名字呢？
請各位自省，你是不是個有生命的基督徒？

然而有了生命的基督徒未必就能往下扎根，向上結果。
因為生命在內是一件事，
讓這生命向外發展又是另一回事。
許多信徒雖然已有生命，卻未有讓這生命發展，
所以沒有往下扎根，向上結果。
不要以為往下與向上是兩件事，
其實它們是一件事的兩方面而已，
往下扎根，一定同時也向上結果，
這是自然而然的事。
有生命的信徒啊，讓主所給你的生命發展發展吧！

一個基督徒最少要結出下列果子：
悔改、見證、得人、奉獻。
施浸的約翰曾勸勉人們要結出果子與悔改的心相稱。
彼得勸我們要份外殷勤，
有了信心，就要加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心，
如果充足的有這幾樣，就不致於閒懶不結果子了。(彼後一5~8)
保羅也說「要靠著耶穌基督結滿了仁義的果子(腓一11)
主耶穌親口教訓門徒說：
「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，
並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」
「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。
凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」
「你們多結果子....就是我的門徒了。」(約十五16、2、8)
什麼是常存的果子？就是加拉太書五22-23所說的，
是靈生命所結的。
世上不信的人可能也結出善事的果子，
但他們的果子不是常存的。
只有讓主生命發展的人所結的果子才能常存。
不要以為有善行就好了，
問題是這些善行是靠什麼生命行出來的？
凡不是讓主的生命行出來的，
都是沒有價值的，為上帝所惡的。

不結果子與結果子有何分別呢？
不結果子的要被剪去，被砍下，被咒詛。
請看路三9、可十一21，
主曾對不結果子的猶太人說：
「所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，
賜給那能結果子的百姓。」(太廿一43)

怎樣才能結果子呢？

必須往下扎根。
往下扎根的意思是說「進入靈恩的深處」，
即是進入上帝、基督和聖經裡面的深處，
好吸取上帝一切的豐盛來培養自己靈的生命，
使生命長進、發展以致於多結果子。
不要做膚淺，馬虎不結果子的教友。
要往下扎根，向上結果，方不被主所棄置。

怎樣往下扎根？

(一) 藉著祈禱
以前猶太人不能進入至聖所，
惟有大祭師一年進入一次，
自從主耶穌在十字架上說「成了」之後，
聖殿中的幔子便從上至下裂為兩半，
這就是說主耶穌的死，
已經為人開了一條又新又活的路，
從此人不必對上帝抱著害怕的心，
只管藉著基督坦然無懼的來到施恩座前，
為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。(來四16)
有位弟兄說，他靈性進步的時候，
就是在他跪下禱告的時候！

有一位教友，我問他有無祈禱，
他說有時有，有時無。
各位是否也一樣？
我們要往下扎根，非藉著恆切的禱告
來進入一個更深的地步不可。
主曾應許說，「求則得之。」
雖然有時禱告好像不蒙應允，但一經禱告，
的確是已經蒙了福氣，因為已得進到上帝面前來了。

(二) 藉著默想上帝的話
我們讀聖經，不單是看看，或是唸熟，
但熟唸之後還要默想，
讓上帝的話語深深運行在我們裡面，
我們也照著這話來生活行動，
這才是往下扎根，向上結果。
在馬德望有一個自稱是信主的，也懂得耶穌基督的道理。
我問他，他就說 "I thank my God"，
此外不再有別句了。原來他只學了這一句英文，
便以為是認識上帝的道理。
現在有些人雖然念得出經文，
而未得著經文中的生命真福。
詩篇第一篇說，
「喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子。」
所以要藉著默想，使上帝的話語運行全身，
才能扎根結果。

(三) 藉著饒恕人
饒恕是擴大愛心的效果，也就是往下札根方法之一。
基督徒的饒恕人當如基督饒恕我們一樣。

(四) 受試煉和受苦
我在聖經學校時，曾問牧師如何做好基督徒。
他說第一要受試煉，
第二要受試煉，
第三也是要受試煉！
受試煉時是苦的，
我們若行世界的路，當然苦難不會臨到我們。
但愛主、跟從主的人，必要受苦難磨練。
然而這是好的。大衛說：
「我受苦是於我有益的，為要叫我遵行主的話。」
信主的人要遵行主的話，必須受試、受苦，
能受試受苦，就是往下扎根了，
經忍受苦試之後，便得生命的冠冕。(雅一12)
約伯的故事，可以為證。

(五) 藉著敬虔度日
敬虔度日有許多事是我們不可做的。
有位弟兄問：基督徒可不可以做黑市生意？
我說，基督徒如果要敬虔度日，他就不可以做黑市。
我昔曾翻譯過一篇單張，
題為「他人說可，汝不能也」，
這篇所論，對於我學習敬虔度日大有幫助。
人若敬虔度日，就是往下扎根了，
因敬虔度日是需要受逼迫的。
但受逼迫逼使我們更要親近主，
愈親近主，就愈往下扎根、向上結果。

(六) 藉著與基督同死
羅馬書七章四節說：
「....你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，
叫你們歸於別人，
就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給上帝。」
我們憑著信心與基督同死，就是往下扎根。
既與基督同死，也必與基督同復活，
這就是向上結果了。
與主同死、同復活，
就是往下扎根、向上結果的根本辦法。
凡要結果的信徒是必須實行的。

外國有一株樹，多年沒有結果，
忽然一年卻特別茂盛，
所結的果子，比以前更大更多。
人們奇而研究之，終於發現秘密。
原來這樹的根伸展到數公里外的小河中，吸取水份，
所以就叫這樹更加茂盛，而多結果子。
我們若是深深扎根在上帝裡面吸取祂一切的豐盛，
也必定如此！
末了，請記得：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，
那人有福了。
他必像樹栽在水旁，在河邊扎根，
炎熱來到，並不懼怕，
葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，
而且結果不止。」(耶十七7-8)
願主幫助我們，使我能們這樣往下扎根、向上結果。

(1955/9/11 講道記錄，林衛桓、李志航記)