實驗救恩的途徑

經文：腓立比書二章1-18節

 

我們基督教所講的，並非什麼理論，
乃是 神救人的恩典，簡稱為「救恩」。
這救恩不但是真理，同時也是事實，是可以實際經驗到的，
我們信主，現在雖然未到天堂，
卻可以藉著實驗救恩來嘗天堂的福樂。
我們要感謝我們三位一元的神。

在國內有一位姓鄭的工程師，本為一個主張五教歸一的信者，
他對於靜坐參禪，修心養性等事很有功夫，
已能達到魂遊象外的地步，
但他卻不敢說他的罪惡問題已得解決，
因他沒有得救的經歷。
他後來得救，是因求告主名而得的。
我們不是這樣，當我們一徹底悔改信主，就可以知道得救，
並且以後天天可以實驗主的救恩，享受救恩中的福樂和主自己，
因為基督的救恩，不單在祂一方有既成的事實，
還要在信者方面予以實驗的。
使徒保羅是一位經歷基督救恩奧妙最多的人，
在他所寫的書信中，有清楚而詳盡的講論，非過來人是不能道隻字的。

今天教會不振，信徒很少表彰真道，
恐怕實驗救恩太少是原因之一，
但亦有人雖欲實驗而不知其途徑者，
今根據本段經文，提出討論，彼此共勉。

今天我們所讀腓立比二章的一段經文，在第五節說：
「你們當以基督耶穌的心為心」，
我以為這一節經訓是啟發我們去研究基督曾怎樣在  神面前存心與行事
而得著莫大尊榮，堪為我們的良好模範，
使我們循著祂的途徑來得著救恩的實驗。

在這裡我們看見基督的謙卑、順服  神，
為遵行  神旨而甘心受苦至死，且死在十字架上，
因此  神就將祂升為至高，備受尊崇。
我們可以效法主的榜樣而作成我們得救的工夫，
這就是經驗救恩的實踐。
照使徒之意，我們不但要順服  神，且要以恐懼戰兢的心來作成自己的得救(12節)，
必須這樣才能「這彎曲悖謬的世代，作　神無瑕疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」
現在我們可以說，實驗救恩的途徑。

一、由自卑得升高

在本段經文中，我們看見基督的得升為至高，是由於祂的先降為卑，
祂本是與  神同等的，卻「自己卑微，存心順服，以至於死」，
這教我們知道靈性的升高是由於先有自卑。
基督說：「凡自高的必降為卑，自卑的必升為高」(路十四11)。
我們雖然信主得救了，然而往往尚從肉體，憑血氣行事，
不知不覺會自高自大，好論斷、批評別人，
並且做了好些聖經所不許可的事，
豈知自大為「臭」，自高反降為卑呢！
尼八剛愎兇惡，蔑視有恩於他的大衛，終為  神所擊殺。
亞比該謙卑自處，後為大衛王妻(撒上廿五章)，
我們心性中也有一個尼八和一個亞比該，
但切不可讓尼八出來，要把他治死，
應該像亞比該的謙卑，才可得主提拔。
雅各說「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高」(雅四10)。
彼得說「你們要自卑，服在　神大能的手下，
到了時候，祂必叫你們升高。」(彼前五6)

二、由受苦得喜樂

基督徒要受苦原是命定的(帖前三3)，然而 
神並非要我們徒然受苦，乃是要我們因受苦而得益處和喜樂。
請看詩篇一百十九篇75、71和67節就可明白。
我常看見拉車的馬有不馴服的，
無論主人怎麼安撫，仍是橫衝直撞，
等到主人發怒，將牠鞭打，才肯好好地走。
我們也是如此，神的恩慈若不能叫我們順服，
祂就要用苦難來教訓我們，然而我們受  神管教並非無益，
受苦之後便更多認識  神，得著聖潔和喜樂(來十二10-11)。
主耶穌因那擺在前頭的喜樂，就忍受十字架的苦難 (來十二2)，
後來祂看見自己勞苦的工效，便心滿意足(賽五十五11)。
約伯豈不也是受過苦難而得親眼見  神，並蒙  神加倍賜福給他嗎？(伯四十二5-10)
認罪是一件苦事，但認罪以後，卻得著無限的喜樂，
凡要實驗 神的救恩的人，對於這事，不可不注意。

三、由死亡得生命

主耶穌為要救贖我們，就受苦至死，且死在十字架上，
但死後三日，神卻叫祂復活，將祂升為至高，
作萬人的救主，叫凡信祂的都得享永遠的生命。
我們欲享豐盛的生命，非先歸入主的死不可，
保羅若不先有與基督同釘十字架的死，怎能有基督活在他裡面呢？
所以以色列的摩西要先死，然後他們的約書亞才能領他們進入榮美之地。
主耶穌說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，
若是死了，就結出許多子粒來。」(約十一24)
保羅說：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」(林後四10)
這一死一生，真是救恩中的奧妙，
凡欲享受屬靈豐盛生命的我們，對於與主同死的真理，是不可不信的。

四、由順服得自由

基督「本有　神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，
反倒虛己，取了奴僕的形像….自己卑微，存心順服」。
因此祂現在坐在 神的右邊，
捨己從人，好像沒有自由，
但在屬靈方面卻非如此，乃是滿有自由的。
保羅說他是基督的奴僕，但基督卻使他做使徒。
有人說英國人最享自由，但英國人也是最服從律法的，
我們若不肯順從  神的聖靈，必定沒有屬靈的自由。
乃縵若不肯順從以利沙的吩咐，到約但河去洗七次，怎能得脫大痲瘋的纏繞呢？
不願從靈而行的信徒，聖靈卻與他的情欲為敵，
所以他沒有自由，除非他肯順著聖靈而行才有(加五16-17)。

以上四事是我們得實驗 神的救恩的途徑，
是在本段經文所看見的，凡願意照行的都可蒙恩，
願我們都獻身為活祭，將自己完全交在主的手中，
猶如五餅二魚，一經主手的擘開變化，
就可叫多人得著生命。
神的次序是先有晚上，然後有早晨，
先有自卑然後得升高，
先受苦，然後有喜樂，
先與主同死，然後有與主同活，
先要順服主，然後有在主裡的自由，
捨此別無他途了◎

 

1957/9/15
講員：郭復和牧師   記錄：林衛垣