講員：阮玉勇牧師
經文：創世記30：25~36
何謂「警覺」？ 
據陶維英漢越詞典解釋，「警覺」意即「提防」和「警惕」。
又據學者潘根先生的越文詞典則「警覺」意思是「告知」或「提醒」。
所以「警覺」就是清醒謹慎的防守。
今日在現代社會中生活，我們若缺乏警覺就會遭到損失，若缺少警覺，在生活中就會碰到不少問題。
然而，若只在今世上警惕那會令我們在今世有所損失的事情，這還不算重要。
有很多務須警覺的事情，若我們不警覺，不但在今世失落，而且是永恆的失落；
不但要在今世後悔，且要在永世裡後悔。
因此，使徒保羅在給以弗所教會的書信中提醒說：
「當從死人當中起來，基督就要光照我們了。」
這起來的意思不是說從睡夢中醒過來，而是說要起來，離開那不儆醒的景況。
我們正活在主將要再臨的末後日子，需要儆醒保守自己的生命與靈魂。
今天透過雅各的故事我們來學習這警覺的功課，我們要警覺什麼？如何警覺？
透過雅各的一生，似乎已足以讓我們看到我們需要非常警覺的各個方面和領域。
因為若非在這些領域中警覺，我們將會失落一切，重要的是我們要在永恆裡後悔。
雅各是以撒的兒子，亞伯拉罕的孫子，是那個奪去自己哥哥以掃祝福的人。
在某方面的意義來說，以掃因缺乏警覺而失去了祝福。然而在雅各一生中也有他自己失去警覺的時候，
這正是我們今天要吸取的功課。
有的是雅各能意識到的，他懂得及時停止，
總的來說，雅各一生中，他是一個對自己人生有警覺的人。
雅各在什麼領域上警覺呢？
一、警覺自己的職業
我們先看創世記30:25
雅各對拉班這樣說：「請您准我停下吧，讓我回到我本鄉本土去。」
雅各請求停下什麼呢？我們看第30節：
「如今，我什麼時候才能為自己興家立業呢？」
今天我們這活在末後時代的基督徒首先要警覺的，是要警覺自己的職業。
相信在座的弟兄姐妹都有職業，那是我們的生計。
沒有職業的人被稱為失業者。
我們人人都想有一份職業，藉著職業，有好的生活。
職業既有助維持我們的生活，同時也是一種方便，讓我們履行上主授予我們在地上的事工。
雅各的職業是什麼？在本章31節，拉班說：「我當給你什麼呢？」
雅各說：「什麼你也不必給我，只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊。」
可見雅各是牧羊的，但他工作了一段時間後，
驀然回顧自己的家庭，回顧自己本身，在拉班家工作多年了一無所獲。
因此，他到舅舅面前說：「請您准我停下我的工作吧」。
為何雅各有工作好好的要讓自己失業呢？
因為他發覺這份職業不能給他帶來任何益處，
自己工作多少成果好處都歸了拉班。
因此雅各說：「自從我來到你家，你就日益富有起來了。」
雅各警覺到這一點，他發現他極其辛苦勞碌地工作，但這並不給自己帶來利益。
所以他對拉班說，現在請准許我停職吧。
理由是：「我什麼時候才能為自己興家立業呢？」
當我思想這裡的時候就發現，今天基督徒豈不也像雅各一般光景麼？
只恐怕我們卻不如雅各有這樣的覺醒。
我們有職業，我們非常愛自己的工作，將全副心機努力傾倒在自己職業中。
從早到晚工作，甚至晚上也加班，
將自己的職業做得極之好，這工作給我們帶來了物質生活。
但請記得，我們不單有一個地上的國籍，我們另外還有一個天國公民的國籍！
地上職業只能幫助你過地上的生活，
但你為天上天國公民的義務做了些什麼？
我們在世上工作收獲的是什麼？
所得的成就能跟隨我們進入天國嗎？
還是我們在地上建立起來的事業都要留給火來焚燒？這是聖經所說的。
雅各發現了他所有的努力，他的鞠躬盡瘁只歸給拉班。
現在，是要為自己做事的時候了，要為自己的家來做點事了。
因此，他要終止在拉班家的工作。
我盼望我們在世上生活工作的日子裡，對自己的職業要警覺，
不要因過度迷戀自己的職業，而遺忘了屬靈的工作。
那是永存的，並不像今世的短暫。
雅各有此警覺，現在，他想到自己本身、想到了家庭、想到了父親，
才發覺自己還是兩手空空的，現在他警覺要及時停止，
正因為這及時的停止，給他帶來了日後的富裕。
這樣，在我們的生活中，第一樣要警覺的就是對職業的警覺。
我們都不要以為世上的工作能給我們留得什麼可以帶到永恆國度去。
保羅給提摩太書信中已說得清楚：「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」
所以不要傾注太多努力在屬地的工作、職業上面，而忽略了上帝國裡永存的基業。
求主幫助我們在自己從事的職業中懂得警覺。
二、警覺自己的才能
在這一段聖經裡，讓我們看到第二樣我們需要警覺的，
就是要對我們自己的才能警覺。
我相信弟兄姐妹有許多不同的才能，這些本領可帶給我們很多的財富利祿。
只要有一門專長，就可帶給我們豐足生活了。
因此有句話說「精一藝、榮一身」，就是說只要有一行精通就能帶來富貴榮華。
如果問您有何才幹，您會想到自己有某種才能本領。
那為何主所賜給我們的才能要警覺呢？
我們回來看雅各的一生，雅各他有什麼本領？
雅各的本領，或者說雅各的「恩賜」是什麼？
雅各的本事很特別，可能在當時代無人有此這種本領。
他的本領是從他在拉班家工作近二十經驗所累積形成，他從牧羊的經驗中歸納出來，或說發明出來非常好的創意。
這裡說雅各的本領是配種，他能在羊隻交配時控制生育出怎樣的小羊來。
創世記三十章37~42：「雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，
將皮剝成白紋，使枝子露出白的來。將剝了皮的枝子，對著羊群插在飲羊的水溝裏，和水槽裏，
羊來喝的時候牝牡配合。羊對著枝子配合、就生下有紋的、有點的、有斑的來。
雅各把羊羔分出來，使拉班的羊，與這有紋和黑色的羊相對，
把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。
到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裏，使羊對著枝子配合。
只是到羊瘦弱配合的時候，就不插枝子。
這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。」
從這段經文裡可見雅各的配種本領，他能使純色的羊變成班點、條紋的。
雅各發現到這個秘訣，就用到拉班這裡來，他提出了一份協約，對拉班說：
「我替你放羊，生下來的羊中如有點的、有斑的、有雜白紋都是我的，
凡純黑、純白的都是你的。」
按照一般常情，羊生出來都是純黑或純白的，雅各提出的條件對拉班無比有利。
他隱瞞了自己的本領，向拉班提出「純色的都是你的。
有點的、有斑的、有雜白紋都是我的」這樣的條件來。
拉班不加思索，馬上簽約，因為雅各是吃虧定了。
但萬萬想不到雅各所作的，就是羊隻交配的時候，採用自己的辦法，
能使有點、有斑、有雜紋的羊日益增多起來。
雅各一個不義之處，就是他選擇肥壯的來配種，生出肥壯的有點、有斑、有雜紋的羊。
而瘦弱的病羊，就讓牠們生產出純黑純白的羊歸回給拉班。
聖經記載，這樣，拉班的羊群就日漸減少，雅各的羊群日益加增。
上帝並不禁止我們運用自己的才能，因為這是主的恩賜。
但我們若運用自己才能損害別人這是罪惡，
我們的才能恩賜要用來造福人群。
今日大多數年青人認為，成功的定義就是賺大錢、有穩定事業、買到汽車洋房之類，人們認為這就是成功。
但真正的成功是什麼？真正的成功是造福人群，
在我們的基督徒生活中要謹記這一宗旨。
凡我所作不單自己有利，更要利及他人。
因此，保羅對昔日小亞細亞眾教會說：
「弟兄們，不要單求自己的益處，乃要求別人的益處。」
雅各從不考慮到拉班的利益，他只知自己的利益。
他使自己的羊群日日增添，拉班的羊群日漸減少，這是不對的。
我們且看，雅各眼看著自己的龐大財產，他有何話說？
彼得前書4:10「你們各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」
各位你有才能，你運用你的才能為別人造益嗎？還是運用這才能損人利己？
求主讓我們在自己的才能上警覺，因為這是很危險的。
若我們運用自己的才能不合乎上帝所設定目的，上帝就會收回，那時候我們就要後悔。
求主幫助我們對自己的才能有警覺。
三、警覺自己的富有
第三樣我們要警覺的，就是要對我們的富裕警覺。
主耶穌願意我們富有，約翰福音十章十節說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
主不要基督徒貧苦，主願意他們富有、豐盛。
但這富裕、豐盛要在公義的裡面。
雅各很富有，創30:43說：「於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝、和驢。」
雅各很富有，他自己也承認自己很富有，
創32：11雅各這樣說：「求上主救我脫離我哥哥以掃的手，
因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」
因為富有，他害怕以掃搶奪他的財產，在前面32:10他這樣說：
「祢向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。」
他承認以前很貧窮，現在很富有。
但我們試問，為何他在雅博渡口與上帝摔跤的時候(創世記32章24—32)，雅各求什麼？
雅各向上帝祈求說：「祢不給我祝福，我就不容祢去。」
雅各還要求什麼福氣呢？出來的時候他只有手上的杖，現在回去卻有兩大隊人馬。
人看來雅各很有福氣，他有四個妻子，很多兒女，他有財產，這不是福嗎？
雅各還求上帝賜什麼福？
他與上帝摔跤一整夜要求什麼福氣呢？
各弟兄姐妹，雅各看著自己擁有的整批財產，
他明知那不是正當得來的，而是用欺詐手段而得，
他欺騙拉班，把拉班的財產騙過來。
在他的深心處他深知自己所擁有的財產、物質、富裕並非福氣。
因此他懇求上帝：「求祢賜福給我，祢若不賜福給我，我便要死了。」
不是我身體的死，而是死在這大堆財產上。
在雅各的心眼裡，他是看到這一點，他用不義手段造出這財富。
因此他懇求上帝，「求祢賜福給我。」
上帝就問他：「你名叫什麼？」
上帝不知道雅各的名字嗎？上帝知道，
但上帝要雅各親口作自我剖白，雅各要表白出一個不義、一個欺詐的人來。
於是，雅各回答上帝說：「我名叫雅各。」
這意思是對主說：「主啊，是的，我是個詐騙者，我是個不義者、我是一個騙子。」
在他向上帝面前傾心吐意之後，上帝不再讓他叫雅各這名字，
上帝給他一個什麼名字？以色列。
就是上帝的王子，或說是「與上帝較力得勝者」。
雅各得救了，現在他認知上帝至上，而非財產物質。
現在他可以坦然來與他的兄長相見，不用再懼怕了。
他承認上帝是他的神，而非說他祖先的神。他與上帝解決好了。
當我們與上帝復和後，一切便都輕易解決。
感謝上帝，雅各有這樣的警覺，他知道他所作所為不蒙悅納。
當我們反思自的生活，我們所擁有的是從何建立起來的？
是否正當美善，令我們心滿意足，蒙上帝喜悅？
還是我們擁有了仍得求主賜福？
若我們今日世上的生活，尤其在這末後的日子裡，
若我們不在這三個領域上警覺，
恐怕我們要在永恆裡後悔，這是何等遺憾。
因此我們要對我們的職業警覺，
對我們的才能警覺，
對我們的富裕警覺。
讓我們所建造起來的有可討主喜悅的根基。
當雅各令主喜悅後，他成為以色列十二支派的先祖。
上帝並對他說：「世上君王要從你而出。」
何等的福份，感謝上帝！
求主給我們能過警覺的生活。阿們！
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