末世略考

 

郭復和牧師

讀經：希伯來書第一章

「末世」
是一個可警惕之名詞，
與世人或教會都很有關係。
「末世」乃中文聖經的譯詞，
在原文是有「諸日期的末後，諸時期的末後，末後的時期，
又這些日期的末後」等意義。
這樣看來，末世乃是積許多年日而成的一個世代，
譯之為末世，未嘗不可以的。
末世與末日不同，它乃是一個世代。
在它以前，已經有過幾個世代了。
照聖經看，  神在各世代中，都有其特別對待世人的方法。
我們是生在這末世的人。我們若要知道
神用甚麼方法對待我們，就當來查考聖經。
我們查考聖經，就能知道末世在什麼時候開始，
末世有什麼事件發生，末世怎能結束，
並我們在這末世，應當怎樣為人來榮耀神益人。

一，末世的開始

在希伯來書第一章一至二節說：
「 神既在古時藉著衆先知多次多方的曉諭列祖，
就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們。」
又在彼得前一章廿節說：
「基督在創世以前，是預先被  神知道的，
卻在這末世才為你們顯現。」
由此可知，在  神的兒子耶穌基督在衆人中出現，
並同衆人施教訓的時候，即是末世的開始了。
由此又可知，我們生在這末世的人，
比以前各世代的人更為有福。因為
他們只有衆先知代  神向他們施教，
而我們卻有  神的兒子，親自向我們訓話。
至於各使徒的書信，也都稱這個時代為末世
(請看林前十章十一節，約壹二章十八節，猶大書十八節)
可見自主三十歲出來傳道起，一直到主的再臨，
這其間，都是末世。
故我們所在的世代，雖為恩典的時代，
但也是一個末世。

二，末世必有的事件

一個世代那麼長，必定有許多事件發生，
怎能一一詳說，
這裡只略說幾件緊要的罷了。

(一) 有  神的兒子曉諭我們(來一章二節)。
神的兒子就是主耶穌基督，祂在世時是親口向人說話施教。
祂升天之後，就藉聖靈在人心中講話。
祂用聖經，用傳道者來警戒人，勸勉人，
祂的言語是有能力的，有生命的言語。
凡肯聽從祂的，都可得救蒙福，以及享受永遠的基業。
祂曾說：「我實實在在的告訴你們，
那聽我話，又信差我來者的，就有永生，
不致於定罪，是已經出死入生了。」
未信主的朋友，請快來聽主信主，就可得救。
已信主者，亦要時常聽主教訓，才可享福。

(二)有好譏誚的人(彼後三章三節)
他們譏誚主的道理，批評主的聖經，訕笑聖徒的信仰；
見聖徒不與他們同奔那放蕩無度的路，
就以為怪，並加以譏誚。
尤其是對於主的再臨未見應驗，就問：
「主要降臨的應許在哪裡呢？」
他們尚不知道主在忍耐，寬容他們，
等待他們的悔改(彼後三章九節)。

(三)有危險的日子(提後三章一至八節)
這裡危險的日子，有譯作「艱苦的時期」，
在這些時期中的情形，就是：
「人要專顧自己，貪愛錢財，
自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、
心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、
性情兇暴、不愛善良、賣主賣友、任意妄為、
自高自大、愛宴樂不愛  神，
有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」
對於這些人，信徒要躲開，不可和他們同夥。
末世還有極多兇險的事情發生，但
信徒不須為此驚懼，因為  神應許要救我們脫離這一切，
只要我們肯信靠祂。

(四)有富人欺壓窮人(雅五章一至六節)
末世的富人只知積贊錢財，
工人給他們收割莊稼，他們虧欠工人的工錢。
他們所積的金錢財物甚至變壞，
衣服被虫所咬，金銀都長了銹，
它們的銹要作證定他們的罪。
萬軍之主要使慘難臨到他們。
所以凡為信徒，都不要像他們這樣為利，卻要積財於天。
不要倚無定的錢財，
只要倚靠那厚賜百物給我們享受的  神(提前六章十七節)。

(五)有澆灌的聖靈(徒二章十七和廿一節)
在這末世，雖然有許多艱難，痛苦並兇險的事，
但  神的慈愛和恩典，更多加向我們顯明，
祂不但藉著祂的兒子，即救主耶穌基督曉諭我們，
還要將祂的聖靈澆灌我們；
而且凡求告主名的，就必得救。
這是何等喜悅的事！
可惜許多信徒，只知聽信  神子的教訓，
未曉領受聖靈的澆灌，以至靈性軟弱，
未有完全遵行  神旨，實屬遺憾！

三，末世的結束

末世的開始，始於基督的第一次顯現，
末世的結束，在於基督的第二次顯現。
主第一次顯現，是要為我們除掉罪，
第二次顯現却與罪無關，乃是為拯救等候祂的人(來九章廿六至廿八節。)
主的第二次顯現，就是主的再臨。
主再臨之時，還是帶著救恩(彼前一章五節)給儆醒等候祂的人，
那時可有以下兩件事：

(一)教會被提(帖前四章十三至十八節)
聖經曾說主再臨時，要提信徒上空中。
但未必全體被提(請看路加十七章卅四節)，
惟有儆醒預備，與主聲息相關，有主生命之人而已。
昔有英國王瑞查德往遊聖地，途中為盜所劫持，
被囚之地，國人不能悉，無法救之。
但國中一音樂師自信有方法知其所在，
於是挾一琴至盜區，作賣唱者環遊各堡壘之間，
奏國王日常所喜歡之歌曲，國王聞之，知其樂師之來救也，
喜而和之，使樂師知其被囚之所在，遂得拯救。
此之謂同聲相應，同氣相求。
故凡有主生命之信徒與主相遇連相通，
必可得聞救主再臨時之呼聲而蒙「取去」。
無主之生命者，則必被「撇下」也。

(二)信徒受審(提後五章十節)
這裡基督台前的審判，非關得救與不得救，
乃是關乎信徒之得賞與不得賞。
信徒的得救，是白得的，而且是一律的。
至於得賞，就要看信徒事主作工的效率如何，
而定其得失大小。
請看林前三章十節至五節便知。
又請參看馬太廿五章十四至卅節。
凡欲得賞的信徒，必要生活聖潔，忠心為主。

以上所講，乃是這末世自始至終的大概，
我們處在這末世的人，若要免禍得福，
凡未信主者，當趕快悔改信主，方可得救。
已經信主者，當愛主更深儆醒禱告，敬虔度日，忠心為主，
方可被提得賞，戴永生的冠冕，享天國的福樂。
願主憐憫我們，幫助我們。阿們！

(1954/5/16   主日講道記錄。李志航、陳敏修記)