作基督門徒的意義

 

今日適逢基督教傳入越南五十週年紀念， 越南各地大小教會均隆重慶祝，

然五十年年來，教會收穫委實不大， 未能予社會影響力，實有開一禱告悔改大會之必要。 唯望今後有更良好發展， 至使主恩被及全越，神人共歡！

路加福音十四章25~35，是段經文 記述主耶穌向許多聽道者闡明一真理， 即如何方配稱為基督門徒， 尤以末句 ：「有耳可聽的就應當聽」為甚。

斯時也，正有數不清的人跟從祂， 推其原委，無非因主能行神蹟，醫病逐鬼而已，於是 主耶穌轉身對這些人說： 「....若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹 和自己的生命，就不能作我的門徒。若不....」 三次說及「若不....就不能作我的門徒 」 嚴重表明作基督門徒之代價及條件，就是 愛主過於家人及自己，背十字架， 及撇下一切，以跟隨祂！ 我們可以想像出當時眾人之反應 ，實在非同小可， 豈能愛主過於妻兒、父母， 心裏批評主耶穌大發謬論，豈非妄想？ 從而推之，一般口說信主的人，根本未明何謂信主， 只知信主要經洗禮、讀經、聽道、崇拜 神 而不知信主作主門徒，實係二事， 信主容易，然作主門徒則難矣！
何則？信主之徒以有信心則成， 然作主門徒，非付上條件與代價不可。 而此條件代價，非受任何命令，乃由自願。

主耶穌在上述經文中說及三點作祂門徒之條件：

(1)「人到我這裏來，若不愛我過於父母、弟妹，及自己性命， 就不能作我門徒」(26) 此等說話，實難使人聽得下，於是 眾人面面相愕，均覺主耶穌之條件太苛， 無人敢贊同。 聽信者眾，而從者一無僅有， 可謂主失敗乎？ 然主之意當然深邃超常，若愛主之心與愛父母家人之心相同， 又何必尊主為主，以主為神？ 為要區別愛主之心，故發此言， 方可在愛之上作一比較也！ 主若是常人，則絕不敢發此大言， 然主係 神，當無以至尊者遷就人之理。 於此，我們方可見作門徒之代價既高，則任重致遠， 主要人愛祂勝於家人及親朋， 乃在一須明辨立場時以主為首，從而成為剛毅之門徒也。

(2)「若不背自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」(27)。 人嘗以為自己痛苦、失望、心灰等作為十字架，故對人謂： 「我背著十字架」，但此處我們可以知道， 十字架乃犧牲， 非為自己。 主背十字架，成為我們模範， 乃是主倒空自己，以自己作為贖罪祭，純為世人背負者。 我們跟隨主，亦當背著人所加與我的十字架， 意即有為人犧牲之精神，方有資格作主耶穌門徒也 。

(3)「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」(33) 士兵入伍，不能攜帶自家用具， 亦絕無一士兵攜家眷及傢俬以應召上前線者， 一切由政府供給，同時 一經應召，絕無自主可言， 一切皆得服從上司，不可抗拒，方可稱謂一正式軍人。 基督徒作主門徒亦如投軍聖召下， 作一勇往直前，與惡魔誓不兩立之精兵。 若不撇下一切，何能服主從主？ 主耶穌於此亦說及兩個比喻(見28~32)， 一個是建築的比喻，一個是戰爭的比喻， 作主門徒同樣負此二責。 一乃建立天國，二與惡魔爭戰， 意即謂主之門徒一邊是工人，一邊亦是士兵， 要具此二重任之條件，亦如上述， 非放棄一切，愛主過於人不可。

門徒者，跟隨於門下之一走卒也， 主之門徒，當然唯主是賴。 彼得有一大失敗點(太16:22)，就是喧賓奪主， 當主耶穌說及祂要為人所出賣且被殺時， 他竟說：「不可如此，這事必不臨及祢的。」 於是主斥他為撒但，因為他只體貼人不體貼 神， 耶穌是主，不能為我所命令。

主雖召門徒，但從不勉強，因勉強非出自己，必有失敗可言。 拿破崙決志攻意，對部下說及此點， 要經過阿爾卑斯山、有風雪、路途亦遠而崎嶇， 且有客死異鄉，或半途一去不返之虞，
誰若志願留下則自動留下從他出戰， 膽怯者大可離去。 士兵聞言淚下，紛紛自願寧死從之，果然 一舉得勝凱旋而還。

今日之世代，信主者只知信，不知從，因為 不明白門徒之意義，乃是捨棄自己，尊主為首， 從而得力為主作工，建立人間天國，驅逐惡魔， 無條件由主所遣，專一事主。 既知從者少( 豈不知多人聽道，而至終主亦只有十二而十一門徒而已)，而工作及戰爭多， 主正盼你亦放棄一切以加入聖軍中，為真理而戰！

(1961/6/11主日崇拜講道，馮景華君記錄)