感謝主,在這美好的聖安息日早上,主讓我們一起聚會敬拜。我們能守这安息,來敬拜主,是非常有福的。在困難的日子裏,聖經勸導我們不可停止聚會,像那些停止慣了的人一樣。
使徒彼得提醒第一世紀受逼迫、要四處流散的弟兄姊妹,他們可能失去財產,有許多的失落,但要持守信心,因為那是極為重要的。今天我們也有許多失落,很多的變動,然而有什麼是我們要保守的?「保守自己在主裏」,是我們今天早上要學習的功課。
在一間很大的商店門前,有個大大的告示牌,內容是這樣的:「提防失車」。這是常见的,可是接著那句是:「上了鎖仍會被盗」 。那麼怎能不丟失呢?當然要小心提防, 要寄車,要有人看守。然而很多時候,寄車也會丟掉的,尤其是新的車子。那麼把車子放在家裏,就不會失落嗎?一樣會失去的。
多少東西是会失去的,我們沒法守得住。這麼說來不是我們就不管了,我們要守住的,有兩個原因:第一,那是有價值的東西。沒價值的東西不用守住,丟在門外也沒人要的。越有價值的東西我們越要保守。
一九七五年後的時期,環境困難,某人看到自己的家不大安全,他們常是鎖上門外出工作的,害怕有盜賊進屋。
他有幾兩黃金,不知道該如何存放,兩夫婦商量之後認為,最危險的地方就是最安全的地方,所以就把那幾兩黃金放在前院裡,埋在院子一盆盆栽的下面,這樣就沒人會在意了。很尋常的一盆盆栽,花盆也很陳舊了,價值就在於埋在下面的那幾兩黃金。
這對夫婦時常留意着那个位置。早上上班前先看一下,下班回來又再看一下,盆栽還在那兒。
過一段時間後,挖出來檢查一下,還在那裏,就再埋起來,就這樣覺得相當可靠了。
可是幾個月後有一天, 再檢查的時候,黃金不見了! 不知道是怎樣丟的,可能是這對夫婦過份在意這盆景,惹人注目之故吧。
另有一對在美國的年老夫婦,沒有兒女,儲蓄到一笔錢用来養老的,他們把這筆數萬美元的錢放入一個罐子裏,埋到房子的一個角落,除了他們夫婦俩沒有別人知道, 每隔幾月挖出來檢查一下,看見仍然原封不動,
然後有一天,他們如常挖出来檢查,發現錢沒有了!他們報了警,警察來到也查不出原因。警察對他們說:「你們為什麼如此不智?不把錢存到銀行讓人家替你們守着?」
老人家回答說:「我自己尚且守不住,還寄什麼銀行?
銀行也會倒閉,多少錢失去了?」
有一天,有位愛主的信徒来見我说:「牧師請你幫個忙,我有一大筆錢,不知道該如何處理才會安全。黃金我買多了,不再購買了。」
我問:「你要買美元嗎?」「 美元我也買多了。」
「不如你去購買土地吧。現在土地会升值。」
他說:「地皮我也買下好幾塊了。」
「那只有寄存銀行吧。」 「銀行也存放了不少。還是有這筆數十億的錢。」
「既然你問我」我就回答:「把錢存到天堂銀行吧。」
他是信徒,信任我這個堂主任。我身為牧師就只有這樣回答。
「是的,我知道了。」但我的勸告他並不聽從,他謝謝我後就走了,那筆錢後來也就下落不明了。
弟兄姊妹,在世上有什麼是我們可以保得住的呢?
今天還在,明日失去,這是常事。很多意外临到,是出乎意料的。有億萬富翁,晚年身陷囹圄,不名一文。有個富翁臨死前吩咐人要在他棺木兩旁挖兩個洞,好把他兩隻手伸出去,在市上游行,讓人都看到億萬富翁死後,也不過兩手空空。
聖經說「我們沒有帶什麼到世上來、也不能帶什麼去。」
在這末後的日子,要保守,太多盜賊要搶奪我們的靈魂。所以,第一個理由就是有價值的東西我們要保守。
第二個理由是盜賊太多。短短的猶大書帶著重要的信息,它是很實際的,對於在末後日子的我們就更為實際。
猶大說:「要保守自己愛主,
仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。」
我們信主得永生,不是到將來才有,現在就有了,永生─主自己的美好德性,已傳給我們了。
上帝要我們敬拜祂,但魔鬼也想我們拜他。他多方拦阻,使我們不敬拜上帝而去拜祂。這是非常明顯的。
犹大提到多個問題,在多方面提醒教會,在信末他更強調要保守自己。今天早上我們只思想兩點:
第一就是我們要自我保守。
第二是我們軟弱能力不足時,主應許祂會保守我們。我們只要把手交出讓主握著,就沒有任何人能把主的羊從牧人──主──的手中奪去。
首先談我們要努力保守自己,猶大提及兩點我們要保守自己的就是要遠避可能令我們靈魂失落的危機。
「要责备存疑心的人,有些人你們要從火中搶出來搭救他們,有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」
要责备、要远离这些人,連他们罪恶的衣服也别碰触。我們要逃避可能影響到我們靈魂的危機。聖經說「站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。」已經跌倒的,就毋用保守了。我們正站穩的,要謹慎免得跌倒。萬一跌倒了,就要站起來,不要躺平。這是我們要留意的。
主耶穌在馬太福音第廿五章說,主人到遠方去,吩咐僕人
要守好主人的產業,但有不忠的僕人,他們和酒醉的人一同吃喝,在主人交付的工作上失職。主人回來的時候就要處罰那些僕人,那些和酒醉的人一同吃喝的。
一個主的僕人,對主有信心的,就要遠離惡行。存疑心的人就是在跟從主的路上沒有定见的。當然,我們憐憫罪人,但要恨惡罪惡。這裏說連那被情慾沾染的衣服也當厭惡,那是會對我們信德有所影響的罪惡。所以有消極不要做的,和積極需要做的。
要保守自己就要遠離罪惡與污穢,我們往往輕忽罪惡,何时失去了信德也不覺得,與罪人一起犯罪都不觉危險。這是第一點。要保守自己就要努力远避。
有一個人去考駕照,在理論的考題中有這樣一題:
以你的駕駛本領,如果前面有個危險的坑,你會在距離多遠前避開它?
那位仁兄說,「以我這樣的車術,何用遠避,兩寸就够了。」他是想表現一下他的駕駛技術和經驗,只要兩寸距離就可以避開。
下一个選擇是兩米,要兩米這麼多的距離?豈非駕駛技術太差了吗?
結果兩吋的不及格,而兩米的也是不及格。
正確的答案是....距離越遠越好!
弟兄姊妹,要保守自己在主的聖潔中。
對可能令我們失落靈魂的危機,要躲避得越遠越好。身為僕人,却与酒醉的人一同吃喝,怎麼說得過去呢?
上主愛罪人
,卻不能接受,并恨惡罪惡。很多例子讓我們看見因為輕忽而招致失敗。
現在到第二點,在積極方面保守自己要怎樣?我們要抓穩什麼?
有三樣我們要持守到底的,正如使徒保羅在哥林多前書第十三章所說的「如今常存的有三样,就是信德、盼望、和爱德。」就算財產失去算不了什麼,但這三樣要常持守著。
奇妙之處就是猶大也強調了這三樣是要持守到底的。
「親愛的弟兄阿,你們卻要在至聖的信仰上造就自己。」
我們跟隨主之人的根基就是信德,不論建造多少層高樓,根基永遠要確保穩固,才不致傾斜或倒塌。
要持守我們的信心緊扎在主裏。主耶穌曾說,「在末後的日子,世上還有信德麼?」
我們的信德容易失落?信德的對象要是主,然而,今天我們有很多的偶像。與其我們的信心要抓緊主,我們卻緊抓著周圍的人和一切。這是猶大所說我們要持守、要造就穩固的。
信心就活像身體上的血管一樣,一般人身上大約有五公升血液。我們還活著的時候,血液就要在身上不斷循環,從心臟流到身體各部分,再經靜脈將血液送回心臟。血液若不循環人就要死了,信德也是這樣。有誰會覺得自己血太多了,割脈来放少一點呢?除非他有神經病。我們要像保全自己生命,保全身體上的血液一樣去保住信德。
猶大說的「造就」就是在对主的信心上保守自己。
今日人類非常進步,人們會依賴許多東西而減少了對主堅定的信心。犹大在前文中說得很清楚,
連天使也不守本位,求主幫助我們保守自己的信德。
第二點是保守自己愛上帝。這裏說我們對上帝的愛要如主愛我們那樣,這是很重要,我們到底都不能失落的。
夫妻在一起生活數十年,若只有義而无爱情,就都會崩潰。在夫妻共同生活中有贫的时候,有富的时候,有順境有逆境。但是愛情是在多少危機中將兩個人維繫在一起的黏結劑。若我們不持守愛主,就再沒有别的粘結劑能使我們更紧繫於主了。
所以猶大說要保守自己常在愛上帝。
在跟隨主道上的過去與未來,我們有許多學習,但要保持愛主,像主愛我們一樣,而非只人感情上的爱。纵然我們以男女間之爱去愛、以朋友之愛去愛,以兄弟之爱去愛,這是三個希臘文裡指到愛的词彙。
然而,主要我们認識祂不變的愛,這才能保守我們在主裏。
這就是主問彼得「你愛我麼」的時候對彼得的要求。
當我們對主的愛減退,就是我們有可能疏離主的時候。啟示錄第二章提及末世七教會,主責備第一家教會說,你失去了起初的愛心。可能現在我們要檢查一下我們對主的愛,主說我們要保守自己愛主。
第三點,
保守自己仰望主。 「仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生,這是我們的盼望。」
我們的信德若不保守就會傾覆,若沒有對主的愛,就不能長久維繫,而沒有在主裏的盼望,我們在主裡的生活就變得無比沉悶。跟隨主本是一種喜樂,
若沒有盼望有沒有喜樂了。彼得所說这盼望「不能朽壞、不能衰殘」。這不是死的盼望,乃是活潑的盼望。保羅說這希望就如在風浪中穩住船隻的锚,是給我們的抵押品。是什麼會奪去我們的盼望呢?可能是异常的環境,是失落、是疾病,在一時間臨到我們的種種?以致我們無可把握之處,有人說,失去希望就是失去一切。保羅說「我們若只在今生有指望,就比眾人更可憐。」
所以無論今世如何,我們緊抓著主。船隻無論多大,風浪有多強勁,足以使一切随波浪捲去。但锚一下去,雖然锚不大,但在海心扣稳。縱然缆绳不粗,但足以将锚与船隻接连。這就是我們在主裏堅定不移的盼望,是猶大提醒我們要保守的。
可能我們會有許多失落,但不要失落這個。越在信德上增長,越加在愛中與主相繫、越有確定的盼望,就沒有什麼可以把我們奪去。
一位教會的古教父屈梭多模說,在他的人生中有許多的失落。人們沒收他的財產,這是很大的失落,那時他儲蓄很龐大的一財產可能失去,他說他還不大害怕。
失去生命,他也不害怕,因為他可以回到主那裏去了。
被下在監裏,失去自由,是很大的損失,但無論在哪兒,他仍然可以与主相交。
只是他最怕的是強逼他犯罪,因為其他的失落是早晚都會失去的東西。然而犯罪卻是在永恆主面前失去靈魂。
可是今天我們似乎將次序顛倒了,犯罪不打緊,只為了不失去財產,不失去其他某樣東西。求主幫助我們懂得保守自己在主裏,遠避我們周圍的各種危機,我們既有的要盡力緊緊持守,那就是我們在主裏的信、望、愛。
但是弟兄姊妹,我們往往能力不足,即使如何努力。就如剛學步的小孩,走了兩三步,失去平衡就跌倒了,很容易跌倒的。
父母告訴他,抓著爸媽親的手,就走得穩一點了。
這樣一會儿之後,他還是跌倒了,因為小手力量不夠,不能抓稳。
所以父母對他說,你把手拿來,父母用有力的手抓住他,就保護他不再跌倒了。他要做的只是把手交給父母,他父母有更大能力把他握著。話雖這麼說,有時候父母也幫不到我們,但主會幫助,祂有大能,祂會幫助我們保守自己在主裏。這是我們思想的第二點。
「那能保守你們不失腳,叫你們無瑕無疵,歡歡喜喜站在祂榮耀之前的,我們的救主獨一的上帝,願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督歸與祂」,主的權能超越一切能傷害我們的權柄力量之上。所以我們需要作的是盡量保守自己,但也勿忘大能的上主会保守我們繼續信靠祂,這是聖經所肯定的。
我們有時候很驕傲,認為自己能力有餘,經驗也有了,就缺少依靠主。歌利亞出現的時候,從扫罗到以利押都害怕了,因為巨人太高大,無人敢與為敵。但大衛出來迎戰,人們以為大衛是好勝,歌利亞鄙視大衛。但大衛并非靠自己力量,以自己矮小的身量來面對歌利亞。大卫說,「我奉耶和華你所羞辱那位的名來攻擊你!」
以利沙先知的僕人,聽說亞述大軍圍城,要捉拿他,僕人跑來告訴以利沙說,来敌眾多,這裏只有你和我,該怎樣應付呢?
上帝的先知說:「與我們同在的,比與他們同在的更多。」我們並非用自己的能力對抗一切黑暗的權勢,是單靠主的能力,他是大能的上帝,應許會幫助我們。主說在祂圈中的羊,沒有人能夠從祂手中奪去。上主創造我們有自由意志,但在我們的自由意志之上,是幫助我們的至高上帝的權能。所以第二方面,就是主會保守我們。
若在這裏停下,我們就缺少了一個十分重要的因素。
猶大說不只在地上的今生而是至永世,「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的」。這裏說,將來主要把我们呈獻给父上帝
,祂不只在今世保守我們,更是預備我們,叫我們將來在上帝面前無瑕無疵,我們的生命並不結束在這污穢罪惡的今世,我們都要得著將來完全的福份,我們都像那十個迎接新郎的童女,問題是我們是當中那五個聰明的還是那五個愚拙的,新郎到的時候可以進入婚筵或者要留在外邊。十個童女中,那五個愚拙的童女和其餘五個聰明童女都有相同資格,為什麼變成了愚拙被留下呢?是因為不儆醒,沉睡了,不檢查好瓶內的油,就只有被留下了。若我們不把自己生命交託給主,主就不幫助我們。我們的未來幸福無比,因為我們在主裡有堅定的盼望。
我們這課很短,但十分重要,它將我們帶入將來天堂的福份中,若不保守,我們就會失去且要面對被扔入火湖的危機。末後的日子怎樣地困難,我們就要怎樣地保守自己,求主讓我們看到我們在主裡的地位的價值,好教我們保守自己。
我們試給自己的生命來個測驗,看我們的信心是增是減,我們愛主的程度是增是減,我們的盼望有低落了嗎?這是我們要檢討的。要努力,在我們人內裡的要素有什麼?有靈魂、心、智、能力和意志,我們充份具備了所有這些要素了嗎?若沒有智慧就會受騙,若沒力量就不能作什麼,若沒有意志,我們在凡事上都要失敗,若無心向主──尤其是我們靈魂的與主相交,就難以保守自己了。求主幫助我們,上帝保守我們到如今,感謝上帝,可是前面從此到天堂的路上,求主幫助我們更加努力,更多倚靠主,努力做完所有我們所能作的,那超乎我們能力的事,上帝會幫助我們,但我們要倚靠上帝,求主賜福給我們,學習這保守自己在主裡的功課。阿們!
(本文是講道記錄,未經講員過目)

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