現在比任何時候我們更需要重新審視對主的信靠，
現在，甚至未來的歷史中，人類會面對很多的難題，
在多方面都會非常困難，人們一直要尋找對策，但人的辦法往往並無效用。
面對若干病症，醫學界束手無策，諸如癌症、愛滋病....
現在加上新冠病毒及其眾多的變種。
各樣防範措施和疫苗，不過是一些安定人心的辦法，
它還不能像傷風感冒那樣有藥物可以治療，
醫生們各有不同觀點，各先進大國也觀點不同，所以
是時候我們要回到主的道裡面。
只有惟一不變的，就是上帝本身和祂的道—
因為一改變就不能稱之為真理了，真理是正確而且不變的。
並非現在才有，我們所面對的一切都已經在聖經裡面了，
因為我們的主是創造者，是所造萬物的維持者。
我們回到主的話語裡面，今天早上我們從熟悉的經文來思想，來找出一些我們要學的功課。
我只選出詩篇九十一篇裡面的幾節和詩篇卅四篇裡面的一節經文，
我們不夠時間，我只濃縮到主現在這個時候要教導我們的真理。
詩篇卅四篇第八節，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」
在主裡藏身，這是我們正要思想的，
有多少人嘗到這滋味？雖然上主是我們藏身之處，但並非所有人都得嘗。
當人遇上異常事故和困難，與其向上主尋求庇護，我們會四處尋找對策。
何處是我們安全的藏身之所？人的辦法還是上帝的辦法？
「安全的藏身處」是我們要提出的問題。
戰爭時期，很多人從鄉下到城市來，為要躲避槍砲，到城市比較安全。但
今天新冠疫病，人們放棄了城市，返回鄉間就比較安全。
哪樣較為保障？在這個時刻，何處是安全的藏身之所？
我們都聽過「誰在哪裡就留在那裡」這話，這比較安全是嗎？
有太多辦法，何者為正確？
新冠病毒完了之後還有別的病毒嗎？它的變種是極其複雜難料且危險的。
我看過一篇報上的文章，說「何處是有錢人安全的藏身處？」
新冠疫情期間，窮人經濟饑荒失業，
擁有鉅款的人也在尋找哪裡有安全的地方，
存銀行安全嗎？利息怎樣？會貶值嗎？
購置房地產嗎？會被凍結或有各種風險嗎？
要買美金？黃金？或是放在家裡較為妥當？
要是火災、盜竊又怎辦？
不如帶在身上可靠，可靠嗎？會被扒走嗎？
到頭來沒有一個是安全的收藏辦法。
現在不談錢，我們來談性命。
我們今生的性命還不是至重要的，我們知道自己有靈魂，
我們知道不只有今生還有來生，
求主開我們信心的眼目好看得更遠，看清這世界和自己的靈魂如何。因此，
找個藏身處是重要的，不是為了經濟問題，不是為了疾病問題，
而是為了我們的靈魂，為了我們暫時的今生和將來的永恆。
我要再說，「你們要嘗嘗....便知道」。
細讀詩篇九十一篇，你看到今天所發生的聖經早已講過，
只是人們看不出聖經早已說過的。
現在我們打開聖經，我們思想三件事情，何謂「主裡藏身」？
在這世界上沒有任何一個安全的藏身處
首先聖經說，在這世界上沒有任何一個安全的藏身處，
甚至連地球都將被毀滅，聖經說這世界要留給烈火銷化，哪裡會安全？
世界何時末日沒人知道，科學家高瞻遠矚，
在地球如所預料爆炸毀滅之前，要尋找其他的星球，金星、土星、木星....之類，可是
都不像地球這樣具備生命的條件，從來沒人能在那些星球中生活，
即使有可能也沒人有足夠的錢到那兒去，
人們面對危險，想方設法都得不到安全。
有一份資料顯示，在這個時期，世界上哪個國家最為安全？
若第三次世界大戰發生，哪裡是安全地區？
是像美國這樣的強國？還是其他的國家？都不安全。
人們概略列出十個在戰爭發生的時候相對安全的國家，
就是那些中立國，他們不跟哪一方，就如瑞士、丹麥等。
或者在太平洋，大西洋什麼的那些島國，
或者是沒像越南這樣在歷史上曾發生戰爭的國家，
又或者當列強發生衝突時，遠離這些強國的國家就會相對安全？沒有的。地球上沒有安全的國家，
貧窮的要死，有錢的也死，健康的死，病患也要死。
我有個弟弟，那時候他大約十多歲，
在一九七五年之前，常有砲轟，砲轟發生之前，槍彈如雨般地發射，
人們趕快躲到避難壕裡面，每家民居都有避難壕的，
一聽到有砲轟或者密集槍擊的時候，就快快跑進家裡躲。
可是我的弟弟卻不一樣，他一聽砲轟，就跑出院子外面，
每次有砲轟都得找他，怕他跑到街上去。
問他為什麼這樣，他說因為太害怕了，所以就跑出去。
避難壕通常門都很小，個子大的人要鑽進去很困難的，
可是一聽到砲轟，一下子就進去了，
砲轟過後要出來就很辛苦！
因為當時誰都慌張起來，看到有地方就快快的躲。
現在是時候我們要反省，在這罪惡世上沒任何地方是安全的，
今天失落的可能明天會得著，今天得到的可能明天就失去，
我們歸向主的道，嘗嘗主所賜的平安，主說
祂所賜的平安不像世人所賜，平安不在外面而在內心，
平安不是我們去找避難所，而是我們在主裡藏身，因為
主自己就是平安，因為在這世界上找不到安全的藏身處，
所以我們要歸向主和主的道。
聖經告訴我們，將來人要躲避主的臉，逃避主的審判卻不能，
沒有人能逃避主的面。詩篇一三九篇說，
即使我們走到天涯海角，下到陰間，卻逃不過主的面，
從沒有一個安全之處可讓人躲避主的面。
我們知道羅馬皇帝君士坦丁，他登位後做了兩件事，
就是撤銷對教會的逼迫，多少朝的羅馬帝可怕地逼害教會，
上帝允許讓教會面對這些困難，但時候一到，
易如反掌地給君士坦丁即位，他不再逼害教會了，因為
他信了基督的道。
第二件事，他將羅馬京都遷到君士坦丁堡──今日的伊斯坦堡。
因為他認為前者不安全，遷到新都就比較安全了，
在地理上，舊羅馬不再安全，
在屬靈方面，那裡的教會沾染了很多西方的異端。
現在東遷，地理上及屬靈方面都較為安全，但結果
還是一樣染上了東方的異端，最後失去了君士坦丁堡。
惟有上帝是我們的避難所
我要說，在世上沒什麼地方在各方面都安全的。
人們都指控秦始皇是邪惡的人，其實
他建造萬里長城是有其目的，不是誰都做得到的，
是用以阻擋北方入侵的匈奴，要統一中國，
實際上效果很好，直到現在，成為世界奇觀之一。但
它安全嗎？要入城那用得著穿透堅固的城牆，
只要賄賂守城的人就能輕易地進城了，這是事實。所以
弟兄姐妹，會有很多變故的，也將有很多的對策，但
總找不到能取代上帝的人為辦法。因此，
在這裡我們學到的第二點，就是惟有上帝是我們的庇護所和藏身處。
詩篇九十一篇我們讀過很多次了，上主至高者，是我們藏身的隱密處，
祂是我們的上帝，是創造、管理我們的神，
在詩篇九十一篇提到祂在很多事上搭救我們，
脫離捕鳥人的網羅、毒害的瘟疫、白日，黑夜的驚駭….
上主是我們的藏身處，聖經清楚告訴我們，
主所賜的平安不在乎外在的環境，而是主自己在我們裡面。
所以今天早上我們思想的要點，就是我們有否投靠上主？
我們是否投靠上主
我們剛才談到主是我們的避難所，但金句裡面指出，我們有否投靠主？
申命記裡面說，昔日以色列人有「逃城」，給錯手殺人的人可以藏身，
在受審判之前躲避復仇者，跑進逃城就得到平安。
但問題是他們願意跑到那裡嗎？在被殺之前來得及跑到那裡嗎？
我們說過第一點，就是在世界上沒有任何安全的地方，
第二點，我們確定上主是我們最安全的避難所，
那麼第三點就是我們是否願意投靠主？這是我們來做的決定。
我們看到很多看起來似乎更安全的辦法，我們會來投靠主嗎？
新冠疫病的發生引起了許多質疑，這麼危險的病毒從何而來？
從魔鬼而來嗎？是人為嗎？還是從上帝而來？
人們追問它的來源，但重要的問題應該是用什麼辦法來消滅它啊。
有一點我們可以肯定的，就是這是上帝所允許的。
我們禱告的時候，合上帝心意的上帝讓它發生。
有上帝容許的事情，也有事情是上帝並不喜悅，可是祂允許。
還有就是若上帝不允許，就絕對沒任何事情可以發生。那麼
我們確定這是上帝所允許的。
當然，主的允許是要我們學習某些功課。
上主是藏身處，可是我們是否滿有信心地投靠主？
它雖然不大，但既稱為「海」，偶然也會有風浪。
一天，門徒與主在海上遇上大風大浪，他們非常害怕，
他們多數是有經驗的漁夫，但感到與風浪掙扎不來，
當時主耶穌在船上睡熟了，他們搖醒主說，
「主啊，我們喪命啦！」他們覺得這麼大的風浪，
他們沒法應付，就算主耶穌正跟他們一起在船上。
當主耶穌斥責風浪平靜，他們非常詫異，「這是誰？竟然連風和海都聽從祂！」
主耶穌責備他們的小信，「你們為什麼害怕？」主正與他們同在啊，
風浪令他們懼怕，但風浪不能作什麼，主一斥責，它就平靜了。
在主斥責平靜風浪之前，我們要相信主正與我們同在，
主允許，一切事情才會發生，既是主所允許，難道祂不給信靠祂的人解決辦法嗎？
重點是我們是怎樣的信靠主。
箴言三章五節說，「不可倚靠自己的聰明。」
我們的聰明不能解決許多它所未知的事情，這是我們要反省的。
以賽亞書卅五章八到十節，這裡是給上帝子民的應許，
「在那裡必有一條大道，稱為聖路，污穢人不得經過，必專為贖民行走，
行路的人雖愚昧，也不至失迷。
在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路。在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。」
這是上帝子民因信靠主而要在平安美好的路上行走的預言。
先知耶利米也說，倚靠上主的人不被乾旱、炎熱所影響，
他們的樹常青翠而且結果不止，因為這樹栽於水旁，
不在乎乾旱、炎熱，因為它下面有水源出來的生命滋養。
我們終生的事在主手中，連我們頭上的每根頭髮主都數算過了，因此
我們信靠主，來藏身在主裡面，主的旨意在我們人生中永遠美好。
我們終生的事在主手中，因此不管是否有疫情，不管環境如何，
在世上的日子不過暫時，信靠主的信心幫助我們邁向極有福氣的未來。
求主幫助我們，從今天早上主的話語中看見，我們比任何時候更要確定這三件事情：
-
在這世上找不到一個絕對安全的地方。
無論人類進步到什麼程度，也不可能解決所有上主因人的罪而允許發生的難題。
- 上主是我們至安全的藏身處，主在聖經中所說的一切話，永不改變。
- 我們要回頭來看看自己有否投靠主。
基督教是世界上最大的宗教，但不是全部，因為
還有很多人信奉其他宗教或無宗教信仰。
雖然上帝是創造者，但他們排斥上帝，驕傲到連上帝也敵對。
在世界走到盡頭之先，上主要我們這些信靠祂的人，意識到美好的事物。
以掃本有長子之權，但他意識不到其價值。
雅各無此特權，他卻在追求，最後
以掃因輕看就賤賣了長子名份，到他意識覺醒之後，雖然痛哭流淚卻改變不了事實。
求主讓我們能夠意識，不再在世界上想方設法，卻缺了信靠主的心，
「你們要嘗嘗主恩的滋味」，檢查我們對主信靠的心，我們投靠主到怎樣的程度。
「投靠祂的人有福了！」，願主賜福給弟兄姐妹，阿們！
講員：蔡福長牧師 2021/11/7日
(本文是講道記錄，未經講員過目)
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