經文：約五2~12、弗六章13
我們正處在一個相當困難的環境當中，
不用多說了，我們經過了整整六個月充滿擔憂的處境，
事實上，更遠一點，這些困難早在去年已經發生了，因此
弗六章13節告訴我們，如何能在磨難的日子站立得住，
聖經說，要佩帶主的裝備，這是屬靈的裝備。
社會上人們說「抗疫有如抗敵」，這是一句在過去整段日子裡提出的口號。
今天早上我們從另一角度來看，我們正處在這些患難的日子，
要如何佩帶這些屬靈裝備，好讓我們—這些蒙上主愛到底的人—繼續在跟隨主的路程上經歷恩福。
今天早上我們所讀的約書亞記的經文，給我們看到以色列人進入上帝所賜給他們的應許之地的行程，
他們不是走平坦大道，而是走崎嶇、荊棘滿佈的路，
但我們看到以色列人在那條路上經歷到主的恩福。
好比今天我們在跟隨主走天國的路，
也要經過試煉、患難和困難。
當我們這些仰望上帝的人，我們抓住上帝在祂的道裡面所顯示的兵器，
就在所處逆境中享受到主賜的恩福，
我們真實嘗到主恩的滋味，我們繼續仰賴祂。
我們剛讀到約書亞記五章2~12節的經文，
照當時以色列人的歷史背景，他們蒙上帝興起約書亞領帶進入應許之地，
百姓在很特別的神蹟中經歷了上帝的大能，
上帝領他們走乾地渡過約旦河，
這一大群的百姓正在到應許之地的行程中，五章1節說
「約但河西亞摩利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，
聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，
等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」
他們到應許之地，周圍諸王都因上帝為祂子民的作為而膽戰。
以色列人連連得勝，令周圍諸國目睹了上帝向他們顯明的神蹟。
現在他們轉到一個新時期，就如我們一樣，處在所生活的社會中的一個新時期，
大家可以停下來嗎？還是我們被逼著要前進？
無論是否願意，我們都被逼要前進。
在過去一段時間裡我們看見，什麼變種的疫症又在發生，
社交隔離了幾個月，這一切都會結束，
我們得繼續前行，繼續活下去，但要怎麼的活？
這就像昔日以色列的處境，他們已取得一定的勝利與成功，
但目的地還沒到達，那還不是上帝要他們停下來的地方，
他們還有一些事情要做。
約書亞記五章2-12節讓我們看到，有四個秘訣他們還要去行，
主的子民要這樣行，才可經歷上帝所賜的美好，
他們要準備精神，否則就無從達到上帝應許賜給之地。
所以我們在這裡，第2~7節，看到的第一點，提到再度與主立約。
再度與主立約
上帝提醒他們一件要做的事，第 2 節說，他們要行「割禮」，
這是上帝跟他們先祖亞伯拉罕所立的約。
「割禮」只行在男性身上，這是一個男人身體清潔的辦法。
自從上帝跟亞伯拉罕立約後，主的子民要這樣行，
這表示上帝和祂的子民之間有一種關係。
很可惜在經文中我們讀到，自從以色列人出埃及在曠野四十年，似乎他們並沒行割禮。
沒行割禮意味著他們與上帝的關聯性就沒有了，
這段時間似乎他們把上帝跟他們的約忘記了。
什麼是「約」？就是上帝與祂子民之間永遠有一種連結，
上帝向祂子民所應許的祂就會成就，祂也要子民履行所向祂許諾的事情。
第2~7節提醒他們記得有一個約要履行，就是要行割禮。
割禮是外面的，並只行在男人身上，卻表達出他們對上帝的信心。
他們要這樣行，否則就無法看到上帝將行的神蹟了。因此
上帝要約書亞吩咐百姓行割禮。
感謝主，主的子民同意這麼做，因為這是進入應許之地行程的一個重要標誌。
在這裡，給我們一種怎麼樣的兵器和教導？
在我們的屬靈生活中，我們跟隨主的行程的新階段上，
主要我們記得，上帝在我們人生中的約，
要履行主既教導我們的約。
立約是上帝非常重視的，我再重提一下，
上帝與亞伯拉罕立約，然後祂與摩西立約，
然後與大衛立約，然後與耶利米立約，
我們可以說最後一個十分重要的約，
就是主耶穌與門徒和所有信主的人立約，所以
當我們守聖餐的時候，就得到提醒，主的血是「新約」。
所以在跟隨主的人生命中，立約是很重要的事情。
這裡重提一個約，就是割禮。
今天我們大家是相信主耶穌的人，是屬靈的以色列人，
不用像昔日以色列人那樣行割禮。但
我們要問，在我們身上的割禮是什麼？
在我們生命中屬靈的割禮，就是我們要去除在我們生命中那些消極的生活方式，
要割除在生命裡的罪惡，那些像罪的事須要解剖。
記念到主的約，我們就須處理我們這個屬肉體的人。
我不知道在過去我們處在社交隔離，在環境困難期間，你是怎麼想的？
你是在消極、怨天尤人中過活，還是在思想主的恩典？
如果我們過著消極、恐懼、不信的生活，
那就求主幫助我們割除那一切，繼續的相信主的約。
這裡我們看到以色列人相信主的約，約書亞相信主的約，
他聽到上主的聲音，就向百姓頒佈命令，事就在百姓當中成了。
這提醒今天的我們。我們記得主的約，
在我們人生中上帝永遠信實，所以
在我們這方面，要解決在我們生活中主所不喜悅的事情，
是我們的話語嗎？是我們令人受傷的某個行動嗎？
還是在我們生命中，在與主的關係中，有著某種對主的不信？
對主沒有完整的信心，令我們懷疑上主的愛。
剛才上台講道前，我與王弟兄交通，我們是相信主的人，
是受訓作牧師的人，我們可能成為牧師，
這可以讓我們免去災難嗎？我們完全避不過這世上的患難的，
過去日子的疫情中，有若干主的兒女離開了世界。
在我事奉的教會裡有兩位長者，一位是老先生，一位是老太太息勞歸主。
一直到今天為止已經有超過三十人染上新冠病毒，
在教牧同工圈子裡面，也有一些牧師因疫病而安息。
我們能避免患難嗎？我們還是要面對那些患難，
若是仰望主的人，我們所知道的，是那些患難的目的，是我們得在上主的手裡，
求主幫助我們要與主再度立約。
再度立約，我們要割除我們生命中那些主所不喜悅的事情。
主的道將主不喜悅的事給我們除去，
求主令我們想起這些事情並離棄它們。
重新肯定信靠主
這段經文給我們看到的第二點，在第8節
「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊愈了。」
約書亞遵照主吩咐頒發命令，百性就行了割禮。
我們回看前文，可知當時以色列軍兵人數不少，
在數目上他們大約有六十萬人，六十萬男丁，這六十萬人須行割禮。
當時以色列人所到的應許之地還不是安全的地方，聖經說他們要面對敵軍：
在相繼的第六章顯示，他們要面對耶利哥城，
第七章說，他們繼續要面對艾城的敵人，可是
百姓中的男丁要受割禮。科學和醫學給我們知道，
受割禮的人得有時間恢復，這裡聖經說「國民都受完了割禮」，
這裡的國民是指可以出陣的男丁，
我們可以推想一個畫面：如果所有的男人受割禮，要等大約四個星期時間來痊癒，
那時候他們的兵力就很弱了，他們周圍的敵人一進攻的話就無法抵擋了，
因為他們需要時間療傷。
在這一事上，他們要對上帝有信心，一一絕對地信任上主，遵從上主，
他們仍在危險的處境之下，但感謝上帝，上帝保護他們，
在這樣的處境中上帝蔭庇他們。
上帝讓所有男丁都受了割禮，
「就住在營中自己的地方，等到痊愈了」。
在我們跟隨主的人生道路上，有時候我們要面對這樣的危機和患難，
我們發覺自己什麼都做不了，尤其在過去這一陣子，確診的病人，
現在就說「在家隔離」，可是前一陣子 — 這情況甚至到現在還在發生—
就是一個感染病毒的人被送進醫院，在身邊沒一個親人，
所有事情都得靠賴醫院裡面的醫護人員。
一個月前我母親也感染了，發覺後要送進醫院急救，
然後到治療新冠疫病的醫院，
一天只能收到一則簡訊，我不能跟媽媽談話，
那時候我只有對主說將一切交託給祂，我繼續的信靠主，
永遠相信上帝在我母親的生命中和家庭中，有美好的計劃，
無論發生什麼，我還是繼續順服主的旨意。
感謝上帝，祂醫治了我母親。
回到這裡的經文，有些環境裡我們什麼都做不了，
有句話叫做「束手無策」，就是什麼都不能做，
就好像這裡，主的子民，他們沒有力量了，可是
仍然信靠上帝，上帝給他們在營中自己的地方，得到痊愈，
繼續進應許之地的行程。
求主幫助我們大家，我們活在世上的一切環境裡面，
我們是持續倚靠主的人，有的事情我們做不了什麼，
在那種處境下我們完全無路可行，在生活中只有一件事我們能做的，
就是信靠愛我們的上帝。
在聖經中有這些榜樣：
挪亞對上帝完全信靠，在上帝要他造的方舟裡面，上帝保護他。
但以理三友在火窯中，他們完全不能做什麼，然後就在那裡，第四者—上帝—來跟他們同在一起。
我們看到很多上帝的僕人有這樣的經歷，所以
求主幫助弟兄姐妹也經歷得到我們在艱困環境中對主的信仰。
讓主除掉過去的過犯
這段經文給我們好在患難日子裡繼續行走的第三個秘訣，或說兵器，就在第9節
「耶和華對約書亞說：
『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』
因此那地方名叫吉甲、直到今日。」
主的話向我們提到主除去以色列人在埃及的羞恥，
他們在進入應許之地行程中的羞恥。
「除去羞恥」是什麼意思？就是主不再提起他們的過錯，他們的違犯，
在以色列人生活中有很多的過犯，我想一提聖經所說以色列人的兩種羞恥，
這兩件羞恥的事上帝十分重視，但主承諾要除去這羞恥。
第一是當摩西上山領受法版的時候，他們在山下造金牛來膜拜，
他們違犯了拜偶像的誡命，顯出他們對上帝的不信。
這裡上帝承諾要除去這羞恥。
然後，以色列人的第二件羞恥，就是他們出埃及之後，
在行程中，他們對摩西說要返回埃及，因為
在那裡有我們喜歡吃的東西！這事令上帝難過。
可是感謝主，這裡主說，祂除掉他們的羞恥，
就是要說主赦免他們的一切罪惡過犯，祂不讓那些罪過使祂不賜福給他們，
主給他們機會更親近上帝。感謝主，
這經文也教導我們，我們相信祂是除掉我們生命中過犯的神，
我們是相信接受主耶穌的人，得以成為上主兒女，
不是我們沒犯罪，我們繼續會犯罪，做出很多令主難過的事情。
可能在順境中令主難過的事情少做點，可是
在患難試煉中，我們會有更多的過犯，我們埋怨主，我們口出不信之言。
可能在過去的日子，你的工作好好的，無端地發生疫情，
社交隔離了，要停工。
有的人做生意還蠻好的，疫情一發生，一些合約停止了，
甚至店舖要關門，要退房子....
在困難環境裡發生許許多多的事情，這樣挑戰性的環境裡，
環境使我們對主的信仰失去積極，可能在我們對主的態度中反映出來，
在生活中還有許多的過犯。但感謝主，
在這裡的應許，祂要除掉在我們人生中的過犯，讓我們在生活中平安。
我相信我們在跟隨主的行程上有過錯，上主仍赦免我們。
有時候是夫婦間的衝突，與教會中弟兄的衝突，在工作場所中的磨擦，
求主幫助我們看到，到主面前來悔改，讓祂除掉那些過犯，
我們得嘗主恩的甜美，我們生命中沒什麼罪過是上帝不能赦免的。
越南基督教會，就如我們這裡一樣，每個月有機會守聖餐，
提醒我們上主給我們生命中罪過得赦免，我們繼續向主承諾每天活的更加像主，
這是我們生命中非常寶貝有價值的事情。
詩篇一○三篇第2節，「東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」
求主也給我們經歷到主在我們生活中的赦免，這是我們生活中的一種重要兵器。
我們一向以為屬靈兵器就是禱告、傳福音。
肯定的，主的話是這樣地告訴我們，那是兵器，
但這段經文讓我們發現，得蒙赦免是一種兵器，
祂將除掉那一切，在生活中我們的靈如此經歷的時候，
就發現到與主相交的甜蜜，就會看到我們與主同行的路程是何等有福！
求主給我們繼續對此有所學習和經歷。
永記主的信實
第四是從這段經文得到的最後一點，從第10-12節，
經文開始題到逾越節。
逾越節與割禮對於以色列人非常重要，
原則上，守逾越節的男人是要已經受割禮的，
這樣我們可以推想，在一段很長的時間裡，這些男人沒守逾越節。
現在開始，約書亞重提逾越節並傳籲百姓，
在這裡上帝給以色列一個應許，就是當他們開始守逾越節，
他們就不用再吃嗎哪了！
嗎哪和鵪鶉是他們在整整四十年來的食物，現在他們守逾越節就不用再吃嗎哪了。
第12節說「他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，
以色列人也不再有嗎哪了，那一年他們卻吃迦南地的出產。」
聖經說他們不用再吃嗎哪，他們開始吃迦南地的土產，
上帝的安排何等美妙，祂定下為祂子民成就美好作為的時候，
顯示祂對子民的信實。
在曠野他們吃嗎哪和鵪鶉，現在開始他們進入應許之地了，
也從命替男丁行了割禮。上帝說，他們開始要吃迦南地的土產。
「土產」是什麼？就是當地的特產，帶來健康，好滋味。
今天我們談到一些地方特產，例如大家到靠海的地方要吃「一曬墨魚」，到某個地方就要吃那兒的特產。
我現在住在清多平桂區，以前一提到清多平桂，就聯想到那裡吃鴨子，我是想形容所謂「特產」。
上主讓祂的子民嘗到好的滋味，不用像以前要去拾嗎哪了，
上主的信實何等奇妙。要看到這一點，
主的子民要謹記上帝在他們當中的作為。
今天在我們的生活中，在任何環境、任何試煉之下，
我們永遠記住上主的信實，
祂愛我們世上的這些人，就愛他們到底，所以
無論順境逆境、健康狀況、疫情、工作、患難，求主叫我們別專注在那患難上面，別想著那些患難，
求主改變我們的思維，去想到主的信實、主對我們的愛，祂給我們的美好。
我們人最壞的地步就是死亡來臨，靠著主，我們可以像葛培理那樣說「我不過是搬家從地上遷到天上去罷了。」
這可說是人生最壞的地步，我們仍可看見上主的信實，在我們人生中是何等偉大。
願主使我們每個人—正活在災難的日子，因為魔鬼還在行動，在控訴 —
我們有這些屬靈的裝備，就是與主再度立約、
剖除生命中的醜陋罪惡、繼續信靠上帝的大能，
繼續相信主除去我們的過犯，赦免我們生活中的罪過，
並看到和謹記上主對我們極大的信實。
願主的話語，給我們的四個秘訣，
我們每個要繼續前頭行程的人，就像走在進入應許之地行程的以色列人那樣，
在過去一段日子之後，疫情似乎舒緩了，但
事實並非如此，可能有更大的挑戰，
我在所事奉的教會裡帶領查啟示錄，
我發現災難和考驗的程度是在一步步往上升的，
揭開七印的時候，災難只在自然界發生，
當七號吹起，災難不止於自然界，且影響及人身。
然後盛上帝大怒的七碗傾倒下來，恐怖的大災難，
正是今天在世界上所發生的，
提醒我們一件事，就是災難的程度在步步升級，
世人都在恐慌，我們在主裡的人，也得面對這些恐懼的事情，可是
這些恐懼事情並不叫我們絕望，反使我們的心更加愛主，
更加信靠主，更盡心敬拜主。
這時期也是挑戰我們對主信心的時期，
我們不能到禮拜堂敬拜主，就像今天早上，
我們這裡只有差不多六十個人，很多人要在線上崇拜，
讓我們看到到了一個時候，我們要就地敬拜，
當我們在所在之處盡心地敬拜主，我們也瞻仰到上主的榮光和美好，
求主幫助我們每個人的生命，我們領受了今天早上主的道，
讓我們看到主的同在，並賜福我們的人生，
求主大大賜福教會。
結束之前，我們一同再讀一次以弗所書六章13節：
「所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」
(本文是講道記錄，未經講員過目)
2021/11/28
沒有留言:
張貼留言