怎樣離開自己

 

上帝欲降福與亞伯拉罕，
所以吩咐他要離開本地本族和父家，而到上帝所指示的地方。
這個涵義就是人要得上帝賜福，就必須離開原有的地位，
而進到上帝所安排的地位方可。

這是上帝所命定，是沒有討價還價之餘地的。
對亞伯拉罕如是，對以色列人如是，即對今日的基督徒亦莫不如是。
假若以色列人不聽信上帝的吩咐，不離開埃及，
恐怕要在為奴之地，不能得著釋放而獲享上帝所應許之福。

我們新約時代的基督徒也是如此，
欲得享在主裡面的靈恩，也必須離開世界、情慾、和自己，
來奔走靈程，邁進天國才可。
前兩次我已經講過怎樣離開世界，和怎樣離開情慾了，
今天要講論怎樣離開自己。
離開世界易，離開情慾難，
而離開自己則更難，但
上帝吩咐我們總要離開，不然休想得福。 

一、什麼是「自己」？

自己之為物頗難解說。
但人人都有個自己，就是我們各人的自我。
我們欲認識自我，不能用自己度量自己，用自己比較自己，
因為這是不通達的(林後10:12)。
我們要用先聖和基督來度量，來比較，
如此相形之下，就可看見自己的真相，
就可明白為什麼要離開自己，然後可以奔走靈程了。
要得如此，就當多讀聖經，藉著聖經的亮光來顯明自己。

從聖經，我們看見以賽亞在未見上帝之先，
固儼然是一位先知，但在見過上帝之後，
他也看見了他的自己，他就估定自己說：
「禍哉，我滅亡了！」(賽6:5)

約伯在受試煉的時候，他總以為自己是不錯的，
及至他見過上帝，聽過上帝的言語後，他就向上帝說：
「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢，因此
我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」(伯42:5、6)  

新約的彼得怎樣呢？
在未認識自己前，他是何等的自負(路22:23-24、太26:33)，
及至跌倒後，他認識自己了，就懊悔痛哭！(路22:61、62)

還有大使徒保羅，他初時也是看見自己
比拿撒勒人耶穌和祂的黨徒更好，所以
發熱心來排除他們，
及至見過了主，向主投降了，他就自承說：
「在罪人中我是個罪魁！」(提前1:15)

哦！原來人的「自己」是如此的。

以上諸聖都是經上帝的光照而認識自己的人，
他們雖發見自己如此敗壞，但他們卻不灰心，
他們靠賴上帝的救恩之能力來脫離他們的自己，
仍然奔走他們的靈程。 

二、為什麼要離開自己？

人的自己還有以下幾種弊端：(1) 自私、(2)妄想、(3)自是、(4)野心、(5)憑血氣行事。

例如亞伯蘭之稱妻為妹，犧牲妻子來保存自己(創12:13)，
這是自私。

尼布甲尼撒之立金像，冀圖藉此延長自己的國運(但2:37-39、3:1-7)，
這是妄想。

該隱向上帝獻無血的祭(創4:3-5)，這是自是。

有人高抬自己如早晨之子(賽14:12-15)，這是野心。

摩西初時憑著自己血氣作事(出2:11-15)，
沒有成功人的自己，
既是如此，就很容易被魔鬼利用來阻撓他的靈程進步，
所以非離開它不可。

基督徒當跟從基督，但
跟從基督是需要「捨己」的，
所謂捨己，就是離開自己，這是基督親口吩咐的。(路9:23)
基督徒真的要跟從基督的時候，他就會發見
在作梗阻礙他的至大的仇敵，乃是他的自己。
所以王載博士曾說：
「王載，我識他，他是我的最大的仇敵。」
美故總統林肯也曾說：「我的仇敵就是林肯」。
基督又曾說：「凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，
惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
天父的旨意和我們的主意是大不相同的(賽55:8-9)。
我們要遵行上帝的旨意，就非離開我們的自己不可。

豈止基督徒要遵行上帝的旨意，必須離開自己，
就是基督本身要遵行上帝的旨意，祂也必須離開祂的自己，
所以基督的一生沒有一句話是憑自己說，
也沒有一件事是憑自己作的。
弟兄姐妹們，請你看約翰福音5:19、30、6:38、8:28就可以知道。
基督是上帝的兒子，祂的自己是無罪的、完全的，但
祂卻不憑著祂的自己，祂乃是
離開自己來遵行上帝的旨意，何況你我呢？
我們都是有罪根的人，更非離開自己不可了。
惟遵行上帝的旨意，不但基督要捨己，
就是聖靈也要捨己(約16:13-14)
這樣，我們作基督徒的更不得不要離開自己(捨己)了。
或者有人要問，捨己與不捨己，究有什麼關係？
根據聖經，我可以說，
信徒奔走靈程，若是不肯捨己，他就必凡俗如以掃(來12:16-17)、
失敗如參孫(士16:20-21)、
被棄如掃羅(撒上15:23)，
及遺憾如所羅門(王上11:1-9)，
這是必然的結果！ 

三、怎樣離開自己？

離開自己與離開世界和情慾一樣：

(1) 立定主意、全心捨己，要跟隨基督奔走靈程。

(2) 效法耶穌，學主榜樣，跟主腳蹤而行。

(3) 靠賴十字架的功能與主同釘，讓基督活在我裡面，
像聖保羅所說：
「我已經與基督同釘十字架．現在活著的，不再是我，
乃是基督在我裡面活著，並且
我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，
祂是愛我，為我捨己。」(加2:20)
這就是與主同死，與主同復活。
只有這個方法叫我們能離開自己。
這都是藉著主的十字架的功能來成就的。

十字架並不是一件古董，也不是裝飾品或符咒，
像有人存著迷信的心來以為它是這樣的。
十字架乃是上帝的能力和智慧(林前1:18、24)
是永遠有效驗給信賴它來脫離世界、情慾和自己的人的靈能。

我們若願意離開自己，就只有這一個方法，
就是將自己交給主的十字架來對付它，但
要知道叫這事成功的乃是聖靈。所以
又須求聖靈的充滿，
讓聖靈顯明十字架的功效在自己裡面，
叫我們有「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」的經歷。
聖靈是要求我們合作的，我們若肯體貼聖靈，順服聖靈，
我們就自然離開自己了。
帆船的進行是要靠著風，順著風，風自然吹送船，但
船也要揚起帆來與風合作，然後容易進前。
照樣，我們對於聖靈若能信而順服，也就容易進步。
總之，基督徒若不願奔走靈程則已，若是願意，
就必須離開上帝要我們離開的一切，
而離開的方法是要與聖靈合作，
讓祂藉著十字架來作工在我們裡面，以致成功。

弟兄姐妹們，這是聖經的真理、福音的奧秘，
你若肯信、肯求，
你就可以有經歷。
願主施恩幫助我們，阿們！

(1954/4/4 講道記錄)