新年定向

在這些忙得不可開交的日子，我們看到
外面十分喧囂忙亂，但主的兒女仍記得這是聖日，
分別為聖，到上帝的殿裡來敬拜主。

我們正在一個相當特別的時刻，
踏入了西曆新年年初，但又是農曆年的年底，
在這個時刻，我想我們可以回顧過去，或即將要過去的365天
來向主感恩，因為
一年來祂恩手的撫養和保守，
也在此刻，前瞻將要來臨的365天，
讓我們給自己的人生一個正確的定向。

我們剛念過創世記第十三章，
看到兩個人物，兩種眼光、定向和兩個不同的結局，因此
在西曆新年之初或說農曆新的一年，我想鼓勵弟兄姐妹
給自己的人生、自己的家庭有個正確的定向，好叫
當一年過去的時候，我們不致於要為自己沒活對目標而感到遺憾。

談到定向與人生，有三個場合：
有的人活著不用想自己為何而活；
第二種場合是定向偏差了；
第三個場合就是正確定向在上帝放置自己在地上的目標上面。

沒有生活目的和定向的人生

保羅在哥林多前書第九章26-27節說，
「所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳，不像打空氣的。」
活著，就是在活動、在前行、在奔跑，
一個人前行卻不知道往哪裡去是很可憐的，所以
保羅說，我奔跑，不像無定向的，我打拳，不像打空氣的，
是要擊中目標。

約伯記第十二章24-25節說：
「祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。
他們無光，在黑暗中摸索，
又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」在這裡
我們看到沒有主的人是怎麼活法。
主使他們漂流，無目的流蕩，不知往哪去，
這不是主兒女的生活。

我們知道自己要到哪兒去，我們在跟從誰在敬拜誰，
也知道我們最終目的地，不像世界人那樣地漂流。

第25節說「他們無光，在黑暗中摸索」，他們沒有遠見。
我們身處短暫今生，卻能看到上帝為我們所預備的新天新地、新耶路撒冷，
世俗人沒有亮光，因此在黑夜中摸索。
春節快到，我們就看見我們活在黑暗中的同胞多麼的可憐，
他們愚昧的迷信十分可憐，因為他們沒光。
感謝上帝，拯救我們出離了蒙昧和黑暗。
我們看到人們要去搶運氣，搶這些，奪那些好可憐的，
我們上帝的兒女蒙主賜福，用不著尋找。

世俗人一聽到某地方很靈驗，有某某靈山，就蜂擁前往尋求，結果什麼都沒有，
所以說「他們無光，在黑暗中摸索」。
下半節說「又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」
這人步履不穩，左顛右倒，做人沒有立場。

我們屬主的人，有在主裡的信仰，有跟隨主的立場，決沒有朝秦暮楚的，
我們穩步跟隨著我們的主前行。
大家看這張圖是什麼？浮萍。
如果你問它，你要到哪兒去？你的目的地是什麼？你想它會怎麼回答？
它會說，我的命就是這樣隨波逐流，今天停在這裡，明天泊在那邊，
這是基督徒人生嗎？不，我們絕沒有朝秦暮楚的。
保羅反而說，「我向著標竿直跑」回應「上面的召喚」，
每天在超越，好達到主所定的目的。所以我
不是漂萍，我活著有目標，對準目標來生活。
那第一個場合，是無目標的人生。

偏離了目的

人生若偏離了目的，越是努力就越虧，越走就偏得越遠，所以
我們要確定上帝擺放我們在世上要作的是什麼，要到哪裡，不要偏差。
我還記得有一次，我從在第四郡的家到富林堂講道，在晚上，
我走武文傑大道，那時候路剛開，要找個岔口轉入富林堂，我轉錯了路口，所以
越走越遠，我說怎的走了這麼久還沒到教會？
在同時間，教會在等我來講道。後來
我看到路牌指著「此路往新安」，我嚇一跳，錯得太離譜了！
我馬上打電或話給教會的牧師，告訴他我的所在，要怎麼走到教會去？
牧師說，太遠了，快掉頭！
同樣的，我們的人生，上帝放置我們在世上短暫的日子，
這並不是我們長久居留的地方，上帝為我們預備的是新天新地，
所以得小心，恐怕越走偏離越遠。因此
無目的地生活是危險的，偏離了上帝所設目的生活更是危險。因此，
主要我們確定我們在世上為何而活。

這裡，我跟大家舉兩個典型：
一個是為了世上事業的人，另一個是有屬靈遠大眼光的人。

離開現在一百年之前，伍德羅夫(Albert Woodrooff) ─ 可口可樂公司的創辦人，
召集了公司的全體員工，對他們說，
「我要所有的美國士兵，無論他們在任何地方都可以喝到可口可樂。」
他的員工說：「經理啊，今天美國士兵到全世界各地方去，你怎能這麼設定呢！
他們到歐洲、亞洲、非洲、美洲各地，
你怎能說哪裡有美國兵就有可口可樂給他們喝？
我們不知道該怎麼做。」
他說：「這就是我的願景，我的盼望，大家就去實現吧！」今天
我們看到結果如何？
可口可樂已經到了世界所有地方，是從它的創辦人的眼光和定向而開始的。
同樣的，求主讓我們有這麼廣大的眼光。

我們也想到上帝的僕人—宣信博士，
也在距今一百年前，他對著世界地圖禱告，
他說，「中南半島是被遺忘之地」，他指著越南、寮國、柬埔寨印度支那三國哭求主
給他這塊土地。
宣信以這樣的眼光來禱告，並差出宣教士到這三邦去，
一百年後的今日
我們看到福音已傳到這些地區。因此
我舉出這兩個例子，一個是在屬世的生活上，一個是有屬靈眼光，
求主讓我們這些上帝的兒女，進入新的一年也有正確的定向。

我們回到創世記第十三章，
首先我們看羅得的定向，亞伯拉罕對羅得說：
「你我不可相爭…. 因為我們是骨肉」。
由於亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，亞伯拉罕對羅得說：
「請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左」。
第十節說「羅得舉目看見約但河的全平原」，看見這是個好地方，
他看見這平原有水有草，他有牛羊牲畜，當然就會有金銀財富。
第11節就說「於是羅得選擇約但河的全平原」，在這事上他絲毫沒禱告求問過上帝，
這麼重要的問題，主啊，我和我的家該到哪裡？該在哪兒生活？該做什麼？
都用不著求問，就以自己的聰明，己眼所見，自行抉擇，
我們看到這是十分危險的。我們看到他更沒理會聖經原則。
第13節説「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極」，
羅得要將家人、兒女，帶到那裡生活的是個十分危險和罪惡的地方，
所多瑪、俄摩拉人是出名「罪大惡極」的民，
羅得卻毫不理會！

我們還記得詩篇第一篇第1節就說，
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位….
這人便為有福」，可是
羅得不管那裡「罪大惡極」，仍然送自己的家人到那兒去。
一個定向的錯誤，
一個錯誤的抉擇，一個錯誤的決定，便
將自己家庭兒女推進一個多麼危險的社會之中，我們看到結局怎樣？
創世記十九章我們看到，他們夫妻分離，在末後的日子，夫妻各自一方，
羅得帶進所多瑪俄摩拉多少的財物煙消雲散，
帶進去的十分多，可是出來的時候卻是兩手空空。
再有一個後果，羅得的兒女都敗壞了。
聖經記載，從罪惡的行動，羅得的兩個女兒製造了兩個十分邪惡的民族。
從創世記第十三章可見，羅得的定向將女兒送進了所多瑪俄摩拉，
創世記十九章就是羅得女兒處在一個邪惡社會的後果，
不單在羅得夫婦身上，也在他的女兒、他的子孫、他的整個後裔身上。

有些新信主的弟兄姐妹讀創世記十九章後面那部份，很錯愕
為什麼聖經會寫這麼恐怖的事情，這是亂倫的罪啊。
聖經記載並不等於聖經認同這樣的罪惡，而是讓人看到
羅得將女兒帶到那樣的地方的後果，
一個錯誤定向的後果，對子孫後代造成怎麼樣的影響。
大家看到羅得和女兒亂倫生出來的兩個兒子，
成為世界上兩個極為邪惡的民族的先祖，
就是摩押人和亞捫人，這是拜摩洛神教的民族。
摩洛神像是兩隻手伸出來，村民依次將初生嬰孩放在摩洛神手上，
讓祭師將嬰兒燒死獻祭給摩洛。
上帝愛兒童，他們卻把初生嬰兒逐個地殺死，因此
上帝命令以色列人要將這邪惡民族滅絕。
可憐羅得的後裔，因為他們不敬畏上帝，沒為自己子女有正當的教育和定向，所以
箴言廿二章6節教導，「教養孩童，使他走當行的道，
就是到老他也不偏離」。
身為父母長輩，我們要有定向，確定教育、引導兒女跟隨的目標，
就不致發生像羅得後代那樣痛心的情境。

關於財物方面，路加福音十七章32節，談到末後的日子主耶穌曾提醒，
祂提到羅得的故事，這裡有節短短的經文，只有幾個字
「要回想羅得的妻子」！
這麼短的經文，相信我們都能背起來，大家一起來讀，「要回想羅得的妻子」。
我們正處在末世的日子，所以這節經文很是要緊。
物質財富正包圍著我們，主提醒我們「要回想羅得的妻子」。回想什麼？
就是當天使催促他們快逃出所多瑪俄摩拉，她不肯走，
財產太多了，牲畜太多了，不能走。
甚至天使可憐她，拉著她的手扯她走，
即便天使拉她，還是一直地回頭在婉惜她的財產，最後
就變成了一尊鹽像死了。因此，
主耶穌用幾個字概括了羅得的故事，我們得熟記：
「要回想羅得的妻子！」
不日主再臨，天使吹號召喚上主的子民，準備被提，
這節經文要在我們心中反復提起。
你就是有多少輛車子，多少棟房子，有多少財富.... 都要回想羅得的妻子，
這一切都要拋下在短暫的塵世，
好進入主為我們預備的新天新地、新耶路撒冷。所以
羅得的定向這故事給我們很大的提醒。
我們再看亞伯拉罕的定向：

亞伯拉罕的定向

亞伯拉罕有跟羅得不一樣的眼光，
羅得以己眼所見、以人一己的聰明來抉擇未來，
並且自私地把全平原都要下來，一點不留給亞伯拉罕。
亞伯拉罕是靠賴主來抉擇未來的，主，我屬於祢的，
祢要我在哪兒生活，要我做什麼，要我的家到哪裡去，
求主引領。
亞伯拉罕為人大量，不為自己。
論優先，亞伯拉罕應該比羅得優先，因為他是伯父，是蒙上帝呼召的，
本該是亞伯拉罕說，應該我來先選啊，剩下才是你的。
不，亞伯拉罕不自私，你先選吧，你向左，我就向右，你向右，我就向左。
他靠賴主，並不專注自己，上主給他的照顧卻一點也不遜色。

我們踏進新的一年，求主叫我們不恃著自己的聰明，
就如箴言三章裡說，要倚靠耶和華，求問耶和華。
這裡上帝對亞伯拉罕說，你舉目觀看，要看得比羅得遠，
羅得只看到水草牛羊金銀，很低下的今世眼光。
第14節，羅得離開後，耶和華對亞伯蘭說：
「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看」，
意思是不但看見羅得所見的物質財富，而是有更高，更遠大的眼光，
這是上帝吩咐祂兒女的，不要用世界短淺的眼光來看。
大家還記得以色列人要到應許之地之前，在沙漠四十年，
眼目所見盡是黃沙，現在到了約但河畔，
他們開始看到有水草牛羊了，兩個半支派的以色列人對約書亞說，
約書亞啊，我們不要過河，要過你自己過好了，
我們就留在這兒，因為
辛苦了四十年，現在看到有水有草，所以說我們就在這裡紮營，哪兒都不去了。
他們不肯舉目有超越約但河的眼光，好看見上帝給他們的流奶與蜜之地。今天
我也恐怕我們會跟以色列人一樣，
經過了非常困苦的歲月，今天生活相當不錯了，
我們聚會不再躲躲藏藏了，而是在裝了空調的禮拜堂裡面，
車輛不再是撇腳的自行車，而是騎著機車，開著汽車來聚會。
吃的不再是饑一餐飽一餐的，現在吃的已經相當不錯了。
我們當中可有人像那兩個半支派的以色列人的思想說，算啦，
不用什麼新天新地，新耶路撒冷啦，就現在這樣子好了。
我們當中可有人說，我到此止步，這樣生活就可以了，
用不著什麼天堂，用不著什麼新天新地。
主也要我們舉目觀看，看得更高、更遠，看到
上帝給我們預備的福份。

亞伯拉罕舉目，就看見特別的景象，所以，
上帝賜福給亞伯拉罕的子孫。
求主讓我們今天也有同樣的精神，
我們一起讀約翰壹書二章17節，
「這世界，和其上的情慾，都要過去，
惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存」。這樣，
我們看了羅得跟亞伯拉罕兩種的抉擇，
我們不要像羅得所做的，我們要像亞伯拉罕信靠主、讓主帶領。

在我們的詩歌裡面有一首《這世界非我家》，我們一起來唱，
來確定這世界無論如何都非我家鄉，
而主為我們所預備的福樂所在是新天新地。

.....
大家唱得不錯，可是「我不再贪爱这世界」各位唱得還不夠力氣，還有很多纏累？
所以請再唱一次，有力一點，堅決的說：

我心不再贪爱这世界為我家！

这世界非我家，我无一定住处
我积财宝在天，时刻仰望我主
天门为我大开，天使呼召迎迓
故我不再贪爱，这世界为我家。

我主，祢知，我无良友像祢
天堂若非我家，我必流离无依
天门为我大开，天使呼召迎迓
故我不再贪爱，这世界为我家

願主賜福給弟兄姐妹！

潘永鉅牧師 2020/1/19日
(本文是講道記錄，未經講員過目)