今天早上，我們很高興與光中堂一起向上主感恩。
一百年，一段很長的時間，足以讓我們回顧過去，好為未來作出定向。
一百年，超過了人一生的時間；一百年，經過了兩個時代，但對於上帝卻是太短的時間。
一百年過去，足以沖淡許多事情，感謝上帝，主的教會不會被抹煞。多少人類歷史中的時期、組織可以被淡忘，但無論時間長短，都不能沖淡上主所建立的教會。
教會選用了很熟悉的金句「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，我知道為什麼教會要選這節金句，因為教會若非有穩固的根基，隨著時間，雨打、水沖、風吹之下，肯定會倒塌和被捲走。主耶穌說「我要把我的教會建造在這磐石上」，不只是外來的雨打、水沖、風吹，甚至連地獄陰間的權勢，也動搖不了教會。多少海上波濤拍擊著岸邊，多少的事物傾倒下來，又有多少能夠屹立不搖的？今天，人們企圖製造波浪，但卻無法取代天然的海浪。一百年足以改變教會，亦有多少人企圖要將主的教會改變，一百年時間足以改變有餘。非洲的政局變動不只改變，更是顛覆了若干沒建造在主耶穌基督這根基之上的教會。具體來說，就是人們想令對高天上帝的敬拜要素也得照著地上世人的喜好。
故此，今天早上，我們重溫本堂過去一百年，多少人都已作古，他們給教會留下一個穩固的根基。「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，否則就會失落主所建立起來的一切。
因為在哥林多城有不知幾許的思潮、觀點，人們企圖依附保羅，依附磯法，依附亞波羅，依附當時的文化來改變教會。而且實際上，教會是被分裂了。甚至有人要顯出更屬靈，說他是「基督派」的。使徒保羅要用整卷哥林多前後書來修正當日哥林多教會的偏差。哥林多城位於歐亞交界，在各方面都很為進步。社會文化方面，尤其是偶像崇拜，他們以為可以吸引教會隨其風氣。但使徒保羅指出，主的教會將根基建立在耶穌基督裡面。羅馬帝國如何強大，他們採用的政策要在全世界做點什麼。他們認為，耶路撒冷那小撮信徒，一下子就可扼殺掉，怎麼會發展？當日上帝的教會要向全世界所宣告的信息是：只有惟一的上帝配受敬拜！不單是羅馬帝國，而是無數有他們自己神祇的國家，都反對基督教。但羅馬帝國採取的路線，是主張惟有凱撒皇帝才備受敬拜，他們集中一切認為，皇帝是在各國所有的神像之上。亞述帝國也曾發出過類同的挑戰：「列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？」(連上帝也計算在內)然而，後來又如何？
因此，重溫過去歷史，一百年相當長，然而與上帝在人類歷史中作為的深度比較，根本算不得什麼。今天早上，上主要用使徒保羅的話提醒我們，「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」。即使是保羅，是亞波羅或磯法。我們看到一百年過去，前人亦已經歸主了，他們的後繼人繼續建立教會，多少人栽種了，今天我們去澆灌，我們要認清這一點。多少人已經立起了耶穌基督這根基，我們無權令教會偏離這穩固根基。仰望主耶穌，是今天早上從上帝的話語中我們要留意的。看到在我們周遭多少事情的發生，在過去有多少的纏累，拖慢了我們今天的腳步。令我們偏離了未來的目標。要非常謹慎，要回歸主的道。主已經在這教會動了祂的工，祂必成全這工，直到耶穌基督的日子。即使我們對將來有何定向，但要照著主在祂的道中的旨意。今天，不少人企圖在已經立好的根基，就是耶穌基督之外，另立別的根基。然後我們看到一百年過去，一個世紀之後，已被人遺忘了。若不檢查我們教會的根基，那麼政治、社會文化，及我們周圍人的宗教就會使之動搖和傾覆。主沒將教會從世界提走，主把教會擺在世界上，但要記得，不能被世俗所污染。主準備祂的教會，正如新娘為她未婚的新郎—主耶穌基督—再臨的日子作預備一樣。在建立和發展教會的事上，當繼續仰望耶穌。弟兄姐妹，不要偏差。
我不是在講理論的，這是在過去逾百年在越南基督教會的具體情況。我也不單講越南，我曾到過世界多個國家，留意到沒建造在主耶穌基督根基上的教會的改變和衰落。就如美國，有拜撒但教，敬拜上帝太平凡了，要拜撒但，因為撒但也有某種的能力。敬拜耶穌也太平凡了，要拜加略人猶大。因為他有很大的功勞，全靠有加略人猶大，主耶穌才能上十字架，因主上了十字架，才可以把人類救贖，這豈非猶大所建的奇功嗎？不，猶大不做這事，上帝也會應驗祂的話，讓救世主耶穌在十字架上受死。上帝預備了一個以斯帖皇后，來為解救她的民族作準備。假若她不這樣行，上帝會有其他辦法，因為在至高的大能者上帝正掌管著世界每一個人及每一事變。
當仰望、當專注主耶穌自己—從開始就建立教會的那一位神，並看教會怎樣歷經了數千年世代。所以，不要有人意想另立根基，不要有人倣效周圍的外邦人求立王，用人意取代神權。主耶穌不像其他宗教的教主，祂是第二位格上帝，是天地的主宰，是無形不被人看見的，然而因著愛，祂願意成為人，住在人類當中。一位不死的上帝，願意成為人，以死來成全上帝的義，好救贖人類。主耶穌在世的時候，人們將祂看為馬利亞和約瑟的兒子，然而從祂所講的道裡面，人們認知祂是上帝的子。在無數的拯救辦法之中，惟有耶穌基督是獨一的主，祂的救贖蒙上帝接受以赦免人的罪。當然，今天早上我不是來重提基本要理，但我想重提到過去、現在與將來都十分重要和必需的根基。上帝既是真理，上主的道也就是真理，真理是正確且不變的。我們要重新被提醒的就是主將教會建立在主耶穌這磐石上，再顯赫的人物也不過像彼得一樣，是在那磐石上建造的石頭而已。主是根源，是創始，而且會持續到完成，是成終，這就是上帝的工，無人可使之改變。
過去的一百年，在上帝救贖並成立教會的計劃中是非常短的一段時間，所以在這段經文裡面，我們重提這一點，但當我們重溫過去的一百年，看看我們是誰，要怎麼行。這裡聖經所講，第一是我們正參與一個賽程，我們不是在街頭漫步，這裡說我們正在賽跑，我們所有信主耶穌的人正參與這場比賽，我們正在奔跑，這是聖經首先提醒我們的。在創始與成終之間，在歷史中一段極短的時間之內，我們有所參與。沒有人追趕我们要跑，我們也不奔跑追逐會成為過去的今世的東西。然而因著在主耶穌這根基上，我們對祂的信心，我們正奔向上帝所等待我們到達的終點，不得分心。一個賽跑的人不能給重擔拖累，上帝的教會也是如此，不容許任何事情妨礙教會發展，賽跑者是要這樣的。要輕裝上路，要認清自己的目標。
有兩隻兔子賽跑，忽然兩隻都掉到坑裡了，牠們先後爬了上來。第一隻氣得不得了，要找出掉到坑裡的原因，是誰幹的好事？牠就在周圍去找尋原因。第二隻從坑裡上來之後，牠並不像第一隻那麼想，因為牠知道正在賽跑中，牠繼續跑，哪隻兔子會到達終點？我們已經知道了。太多的事情令我們分心，太多的事情令我們氣憤，太多的事情絆倒我們，於是我們放棄了？不，我們已經參加這場屬靈的賽程，我們已經相信主耶穌，主在等待我們不日跑到終點。過去一百年是上主所賜給我們的根基，感謝主，在這根基之上要繼續我們的屬靈賽程，很難過的是，過去在我們周圍許多人跌倒就放棄了，求主幫助我們。在這裡聖經說「奔那擺在我們前頭的路程」，這不是我們個人努力就行，使徒保羅說，「我已經被主奪得了」，這裡說是主自己抓住我們，要我們完成在主耶穌裡的賽程，這是聖經所說的。有無數人在見證我們的賽程，主耶穌正在觀看我們，因此當仰望祂，當與上帝自己連結，建立在主耶穌這根基上。
我要再提這一點，在已過功課的百年中，主給了我們許多，要熟讀這些功課，修正我們當中的偏差。感謝主，因為祂在我們當中動了善工，使徒保羅對腓立比教會說，「那在你們心裡動了善工的」，我們留意，不是保羅或任何人，而是主自已動工，主的教會，必蒙主成全。我們是蒙主使用的器皿，感謝主。聖經也提醒我們，要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」，要忍耐才知道屬靈賽程的終局。我說過，一百年對我們人生太長，但對永恆主來說，一百年太短了，有的事情主在祂的公義中馬上實行，但也有的事要經過多少的年代，才完成主的旨意。自從亞伯拉罕出吾珥，到主要他去的地方，但在哪裡不知道，他完全憑著信心前去，到他死的時候，似乎上主的應許就被埋沒了。不，亞伯拉罕的後裔在埃及四百三十年，法老王以為這渺小的民族不再存在了。然而，上帝有祂的時間，四百三十年之後，他們離開埃及進入應許之地迦南，那裡真的是流奶與密之地。就是說在亞伯拉罕出吾珥後五百年，這應許方才應驗，要經過漫長的五百年，所以要忍耐等候。
當以色列人都進入應許之地迦南之後，他們卻又被擄，流奶與蜜不見得，所遭遇的全是荒年，而且要被擄流放。只因為他們看不到上帝的計劃，沒照主心意過聖潔生活，沒看出作為選民是一大榮幸，上帝要使用他們給其他民族看。所以經過一段時間後回顧，才看出真相。
感謝上帝，一百年過去，足以讓我們在這裡首先是感恩，然後是向後輩講述，你不講他不知道。一百年過去，讓我們重溫一下來看自己有何偏差，本著主所說，「那在你們心裡動了善工的，必成全這工」，好讓我們對將來有定向，直到耶穌基督的日子。過去兩年多疫情，對全世界、全越南，並且連教會在內都有很大影響，現在稍為穩定下來，我們可以實體聚會，看上主要提醒我們的是什麼，求主別叫我們白讓一百年溜走過去，是非常可惜的。要等候，主不單是信心的創始者也是成終者。
路加福音十七章說，眾使徒求主給他們增添信心，我們就奇怪，使徒的信心是怎麼的，他們還要求主加添他們信心？主是怎樣回答的？路加福音十七章，主又提到一個問題，「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。」另一處又說，憑著信心可以移山。就是很多在歷史、現在和將來人所做不到的事情──移山和叫桑樹拔起根來，栽到海裡──憑信心可以做到。憑信心就是倚靠上主不變的大能，縱然信心只有芥菜種的大小，但主要提點昔日的門徒、今天的我們，惟有主是我們信心的創始成終者，若繼續依靠祂，在祂美善的旨意中一切都會成就。
在越南，在本市的華人並不少，主要我們未來如何繼續在上帝教會的根基上，領帶更多得救的人進入教會，這是我們常提到的非常熟悉的經文。第三節說，我們不致疲倦灰心，就是說屬靈的賽程容易會疲倦灰心，然後頹然跌倒。但希伯來第十二章第三節說，你們要思想那同樣忍受罪人頂撞的主耶穌，主已給教會建成了根基，祂呼籲、祂抓著我們進入終點是天堂的屬靈賽程，主知道我們有許多須脫下的重擔，讓賽程可以輕省並有果效。主也知道這是一項長遠的賽程，容易疲倦灰心，而祂仍然是我們要一直仰望以免疲倦灰心的那位。有時候我們或會跌倒，然而不會躺平，要繼續信心之旅。在本堂一百年深厚歷史之後，歷史會一直流逝，多少的人物，就算是世界上最知名的人物，也會被時間所沖淡。亞歷山大帝，以其武功和得勝，是人類歷史上值得一提的人物，但他離世後，他的後人及不上他，他的帝國就不再存在了。上主將我們安置於斯時斯地，在教會今天這階段，要完成主的旨意，求主激勵弟兄姐妹，即使疲倦灰心，即使有同信的支持，仍得仰望主耶穌來支取力量。有的譯本把這三節翻譯得很好，我沒時間講，但有個要義，就是對未來的盼望能使一個人超越今天的困難，主應許我們的一切永不改變，要給那些將會跑完全程的人，或者我們在今天明天就可迎見主的再臨，又或者在主再臨之先，我們已回歸天國，只是所有人都得面對我們的主自己。這節聖經說，「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂....」，「那擺在前面的喜樂」是什麼？就是當我們到達終點時候得到的一種非常吸引、非常美好的東西。這世界沒什麼足以吸引我們停步，吸引我們去追逐，以致偏離目標的東西。已擺在我們前頭的富有、永恆的榮耀和福氣，這裡稱之為「喜樂」。求主激勵教會，效法主耶穌，看著擺在前面的喜樂。倘若我們在主來臨以先見主面，我們在這教會為主所作的事，我們的後人會繼續下去。對那些撒種的、收割的，使徒約翰怎麼說？有人撒種，卻未收割，有人沒撒種卻收獲，這就是傳承。不過，收獲的人要繼續播下種子讓我們的子孫來收取，這就是過去教會的歷史。願主賜福給教會，特別賜福給這裡的教會，繼續仰望為我們信心創始成終的主耶穌，這是給我們每個人的功課，不只是給這裡的教會。求主賜福給我們每一個人，誠心所願！
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